جس نے بھی یہ حدیث سنی پھر بھی رفع الیدین کیا تو وہ شریر گھوڑا ہے

[عبدالرحمن بھٹی]

جو حق نہیں اسکو آپ منوا بھی نہیں سکتے

جنہوں نے نہیں ماننا ہوتا وہ حق کو ناحق کہہ کر ہی ٹھکراتے ہیں۔ اگر وہ حق کو حق سمجھیں تو ٹھکرائیں کیوں؟

 

[محمد طارق عبداللہ]

محترم! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز میں سکون کے منافی جس حرکت سے منع فرمایا وہ کون سی ہے؟ یہ بات ذہن میں رکھیئے کہ بات نماز میں سکون کی ہو رہی ہے۔

عمر بهائی ، آپ سے لاجیکل بات ہورہی ہے ، کیا آپ نے لاجک پڑہی ہے ؟

 

[محمد طارق عبداللہ]

المختصر :
اب اس حدیث کا ترجمہ کہاں سے لیا وہی بتا کر قصہ ختم کریں اور علم حاصل کریں ، ایسا علم جس سے ہم سب فائدہ اٹہا پائیں ۔ جیسے ہم سے عقیدہ اسلام ، شریعت اسلام پر گفتگو کریں ۔ جزاک اللہ خیر
محمد عامر بهائی کی طرح احادیث لکہکر بهیجیں ، رضا صاحب ، اسحاق صاحب اور بقیہ اہل علم سے خوش اسلوبی سے سیکہیں ، آپ کا پندرہ سالہ تجربہ اور محنت کا ہمیں بهی تو فائدہ ملے ۔
صحیح عقائد پر باتیں کرنا زیادہ بهتر ہے ۔ عقیدہ ہی بنیاد ہے ہے اور عقیدہ کی جزاء ہے ۔ کیا خیال ہے !

آپکی لاجک یہاں بهی خاموش رہی

 

[عبدالرحمن بھٹی]

خوئے بد را بہانہ ہا بسیار

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمانِ عالی شان سے منکر ہونے کے لئے کتنے چکر کاٹے جارہے ہیں الاماں الحفیظ۔ میں تمام اہلحدیث کہلانے والے احباب سے ملتجی ہوں کہ اس کو انا کا مسئلہ نہ بنائیں۔ دین میں کسی بات کو انا کا مسئلہ بنا لینے سے راہِ حق سے بھٹکنے کے قوی امکانات پیدا ہوجاتے ہیں۔
نماز میں رکوع و سجود کا حکم اللہ تعالیٰ کا دیا ہؤا ہے۔ اس کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کس طرح سکون کے منافی کہہ سکتے تھے۔ نماز میں جو حرکت سکون کے منافی تھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی سے منع کیا اور وہ رفع الیدین ہی تھی جس کے تعین کے ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منع فرمایا۔
اللہ تعالیٰ سے دعاء ہے کہ وہ ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا مطیع و فرمانبردار بنائے اور خواہشاتِ نفس سے بچائے۔

 

[عمر اثری]

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز میں سکون کے منافی جس حرکت سے منع فرمایا وہ کون سی ہے؟

محترم!
وہ کونسی حرکت ھے. یہ سب بات کہ چکا ھوں. بار بار آپ کیوں یہ سوال کر رھے ھیں؟؟؟

یہ بات ذہن میں رکھیئے کہ بات نماز میں سکون کی ہو رہی ہے۔

جناب میں نے جو باتیں کہیں کیا وہ نماز سے باہر ھیں؟؟؟

 

[عمر اثری]

جنہوں نے نہیں ماننا ہوتا وہ حق کو ناحق کہہ کر ہی ٹھکراتے ہیں۔ اگر وہ حق کو حق سمجھیں تو ٹھکرائیں کیوں؟

لفاظی کے سوا اگر کچھ دلائل ھوں تو عرض کریں.
لفاظی صحیح نہیں

 

[قادری رانا]

محترم اس كي دليل؟

یا تو آپ نے اپنے خطبا کو سنا نہیں یا تجاہل عارفانہ ہے آپ کے توصیف صاحب اور سبطین صاحب کی ویڈیوز کے مطابق ہماری نمازیں نہیں ہوتیں۔

 

[عبدالرحمن بھٹی]

وہ کونسی حرکت ھے. یہ سب بات کہ چکا ھوں. بار بار آپ کیوں یہ سوال کر رھے ھیں؟؟؟

کس بات کا خوف طاری ہے کہ دوبار لکھنے سے گریزاں ہو؟ یقین جانیں کہ ایسا بسا اوقات ہوتا ہے کہ جب انسان دوبارہ اپنی کسی بات کو لکھتا ہے تو اس میں مخفی کئی غلطیاں خود ہی سامنے آجاتی ہیں۔ لہٰذا ڈریں نہیں لکھ دیں۔

 

[قادری رانا]

امام شافعی اور امام احمد بن حنبل کے متعلق کیا فتوی دینگے آپ؟

پہلی بات تو مجتہد کو خطا پر بھی ثواب ملتا ہے دوسری بات کیا یہ ضروری ہےکہ یہ حدیث ان کی نظر سے گزری ہو۔؟

 

[عبدالرحمن بھٹی]

یا تو آپ نے اپنے خطبا کو سنا نہیں یا تجاہل عارفانہ ہے آپ کے توصیف صاحب اور سبطین صاحب کی ویڈیوز کے مطابق ہماری نمازیں نہیں ہوتیں۔

حالانکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان کے مطابق نماز کی قبولیت کی جو حد صحیح حدیث میں بتائی گئی ہے اس میں رفع الیدین کا ذکر تک نہیں حالانکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ طریقہ صحابی کو دو تین دفعہ نماز لوٹانے کی تاکید کے بعد بتایا تھا۔