![محدث فورم [Mohaddis Forum]](/styles/default/xenforo/Forum.jpg)
بات کرنے کی تمیز ہے مجھ میں الحمدللہ@محمد طلحہ اہل حدیث پہلے بات کرنے کی تمیز سیکھو پھر بحث کرنا۔
ھاھاھاھاھاکیا احمد بن حنبل رحمہ اللہ نے ثقہ روات سے ضعیف حدیث لکھ ماری؟
محقق صاحب عقل کے ناخن لو تحقیق کرو تقلید نہیں۔
دوسروں کو جاہل جاہل پکارتے ہو اور اپنی جہالت اور مذموم تقلید سے بے خبر ہو۔
توبہ کر لو اس سے پہلے کہ وہ وقت آئے جب پچھتاوے کے سوا کچھ نا ہوگا۔
جاہل جاہل ہی ہوتا ہےجو خود کو اہلحدیث کہلاتا ہے اس پر لازم ہے کہ وہ اقوال سے گریز کرے اور اپنی تحقیق پیش کرے دلائل کے ساتھ۔
کسی حدیث کو کسی کے کہہ دینے سے ضعیف مت کہو بلکہ اس کے ضعیف ہونے پر دلائل لائے جائیں۔
یاد رہے کہ اہلحدیث کے ہاں دلیل صرف قرآن و حدیث ہے۔
ھاھاھاھاھاھاصرف ایک طریقہ ہے اس صحیح حدیث سے جان چھڑانے کا کہ کہہ دو کہ امام احمد بن حنبل کا اس صحیح حدیث پر عمل نا تھا۔
اللہ اللہ خیر صلا۔
تمہیں دلائل چاہیےجو خود کو اہلحدیث کہلاتا ہے اس پر لازم ہے کہ وہ اقوال سے گریز کرے اور اپنی تحقیق پیش کرے دلائل کے ساتھ۔
کسی حدیث کو کسی کے کہہ دینے سے ضعیف مت کہو بلکہ اس کے ضعیف ہونے پر دلائل لائے جائیں۔
یاد رہے کہ اہلحدیث کے ہاں دلیل صرف قرآن و حدیث ہے۔
سفیان ثوری اگر زبردست ثقہ امام ہیں تو مدلس ہونے سے کیا فرق پڑا اس حدیث پر؟سفیان ثوری راوی ہیں جو کہ زبردست ثقہ امام ہونے کے ساتھ ساتھ مدلس بھی ہیں
اگر حتمی معاملہ امتیوں کے اقوال پر ہی ٹھہرا اور احادیث کی تصدیق احادیث سے نہیں کرنی تو لکم دینکم ولی دین۔
کیونکہ اس حدیث میں صحابی نے کہا أَلَا أُصَلِّي لَكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اپنے عمل کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا عمل کہا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے کہ جس نے میرے ساتھ ایسی بات منصوب کی جو مجھ میں نہیں وہ اپنا ٹھکانا جہنم بنا لے (بخاری)۔
مذکورہ حدیث میں جہنم کا حقدار کسے ٹھہراؤ گے یا خود اس کے مستحق بنو گے؟