حنفی امام بہت تیز نماز پڑھاتا ھےکیا اسکے پیچھے نماز جائز ھے??

[عدیل سلفی]

اس جاہل کے انداز تحریر پر ایڈمن متوجہ ہو۔
ایسے ہی لوگوں کی ایسی ہی تحریروں نے امت مسلمہ میں نفرت کے بیج بوئے ہیں۔
اس زمانہ کا کوئی بھی بے وقوف جاہل یہ تو حق رکھتا ہے کہ کسی مسلک سے اختلاف رکھے لیکن اس کو یہ حق نہیں کہ وہ خیر القرون کے جید اور تسلیم شدہ فقہاء پر بھونکے۔

جناب اپنے گھر کی خبر لو اور اسکا ترجمہ اپنے ہی کسی عالم سے کروالو نہیں تو ترجمہ کا الزام ہم پر آئیگا
مولانا قاسم نانوتوی بانی دارلعلوم دیوبند کے شاگرد کیا کہہ رہے ہیں

وقال : محمد حسن السنبهلي في حاشية ( نظم الفرائد على شرح العقائد للنسفي ) : " خلفاء هذه الملة أربعة : ابن تيمية وابن القيم والشوكاني ، فيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ، واذا انضم اليهم ابن حزم ، وداود الظاهري بأن صاروا ستة ، ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب

 

[سلفی حنفی حنیف]

ویسے آپ نے تو ابھی سے روز آخرت میں سر پھٹول کی تیاری شروع کر دی ہے!

واہ تیری عقل دے صدقے جاواں!!!!!!!!!!!
آخرت کی سرپھٹول ابھی کریں گے تبھی تو فائدہ مند ہوگی روزِ آخرت کی سر پھٹول کسی کام نہیں آئے گی۔
اللہ تعالیٰ سے دعا ہے کہ وہ ہمیں ابھی سے آخرت کی تیاری کی فکر عطا فرمائے۔ آمین

 

[سلفی حنفی حنیف]

جناب اپنے گھر کی خبر لو اور اسکا ترجمہ اپنے ہی کسی عالم سے کروالو نہیں تو ترجمہ کا الزام ہم پر آئیگا
مولانا قاسم نانوتوی بانی دارلعلوم دیوبند کے شاگرد کیا کہہ رہے ہیں

وقال : محمد حسن السنبهلي في حاشية ( نظم الفرائد على شرح العقائد للنسفي ) : " خلفاء هذه الملة أربعة : ابن تيمية وابن القيم والشوكاني ، فيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ، واذا انضم اليهم ابن حزم ، وداود الظاهري بأن صاروا ستة ، ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب

یہ تو ویسی ہی بات ہوئی کہ کوئی غیر مسلم اعتراض کرے کہ فلاں مسلم یوں کہتا ہے فلاں یوں کرتا ہے فلاں نے نبوت کا دعویٰ کیا فلاں نے مہدی ہونے کا۔
میرے بھائی عقل سے کام لو اور آخرت کی فکر رکھو۔

 

[عدیل سلفی]

یہ تو ویسی ہی بات ہوئی کہ کوئی غیر مسلم اعتراض کرے کہ فلاں مسلم یوں کہتا ہے فلاں یوں کرتا ہے فلاں نے نبوت کا دعویٰ کیا فلاں نے مہدی ہونے کا۔
میرے بھائی عقل سے کام لو اور آخرت کی فکر رکھو۔

بلا تبصرہ

 

[سلفی حنفی حنیف]

اسی تھریڈ میں کسی بے وقوف اجڈ نے سوال کیا ہؤا ہے کہ ’’حنفی مرد سنت پر عامل ہیں یا حنفی عورتیں‘‘۔ یہ اور اس کے ہمنواؤں کی جہالت کا یہ حال ہے کہ حنفی عورتوں کو کبھی غلط ثابت کرنے کی کوشش نہیں کی۔ اس کی وجہ یہی ہے کہ خود انہوں نے جہاں سے یہ عمل سیکھا ہے اسی پر اعتراض کیسے کریں!!!

 

[ابن داود]

السلام علیکم علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!

ویسے آپ نے تو ابھی سے روز آخرت میں سر پھٹول کی تیاری شروع کر دی ہے!

واہ تیری عقل دے صدقے جاواں!!!!!!!!!!!
آخرت کی سرپھٹول ابھی کریں گے تبھی تو فائدہ مند ہوگی روزِ آخرت کی سر پھٹول کسی کام نہیں آئے گی۔
اللہ تعالیٰ سے دعا ہے کہ وہ ہمیں ابھی سے آخرت کی تیاری کی فکر عطا فرمائے۔ آمین

اول: علم الکلام نے کلام کو سمجھنے کی مت ماردی ہو تو ''روز آخرت میں سر پھٹول'' اور ''روز آخرت کی سر پھٹول'' کا فرق سمجھ کیسے آئے؟
دوم : صاحب کے کلام میں پہلے فقرے میں ''روز آخرت کی سر پھٹول'' کو فائندہ مند بتلایا اور اسے کے متصل فقرہ میں ہی فرماتے ہیں کہ ''روز آخرت کی پھٹول کام نہیں آئے گی!

 

[سلفی حنفی حنیف]

السلام علیکم علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!


اول: علم الکلام نے کلام کو سمجھنے کی مت ماردی ہو تو ''روز آخرت میں سر پھٹول'' اور ''روز آخرت کی سر پھٹول'' کا فرق سمجھ کیسے آئے؟
دوم : صاحب کے کلام میں پہلے فقرے میں ''روز آخرت کی سر پھٹول'' کو فائندہ مند بتلایا اور اسے کے متصل فقرہ میں ہی فرماتے ہیں کہ ''روز آخرت کی پھٹول کام نہیں آئے گی!

میں نے باقاعدہ عصری تعلیم لی ہے دینی تعلیم کے لئے کسی مدرسہ سے رجوع نہیں کیا۔
کچھ عرصہ لا ابالی پن میں گذرا اللہ تعالیٰ معاف فرمائے۔ اللہ تعالیٰ نے توفیق دی توبہ کی۔ اس کے بعد اللہ تعالیٰ سے وعدہ کیا کہ یا باری تعالیٰ آج کے بعد میں تیری نافرمانی نہیں کروں گا۔ اپنی مرضی کے مطابق نہین چلوں گا بلکہ ہر معاملہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت پیشِ نظر رکھوں گا۔
اس کے بعد جو اعمال مجھے جیسے بھی معلوم تھے انہیں پابندی سے اپنایا۔ اس وقت اختلافی مسائل میں نہیں پڑا۔ اختلافی مسائل کی تحقیق سے پہلے قرآن کو لفظی ترجمہ کے ساتھ سیکھا۔ پھر احادیث مبارکہ کا مطالعہ کیا۔
اس کے بعد سب سے پہلے دیبندی بریلوی اختلافات کا مطالعہ کیا۔ اس میں مجھے حق پہچاننے میں دیر نہیں لگی۔ میں حنفی فقہ کی کتب سے مسائل سیکھے اور ان کے مطابق عمل کرتا رہا۔ ابتدا میں لا مذہبوں سے واسطہ نہ پڑا (اس میں میں اللہ تعالیٰ کا شکر گزار ہوں کہ اس میں حکمت تھی)۔ سب سے پہلے میری توجہ ایک ساتھی نے مصافحہ کی تحقیق کے لئے کرائی۔ اس معاملہ میں ملازمت کے دوران لا مذہب والوں سے بات چیت ہونی شروع ہوئی۔
ایک دن ایک لا مذہب اپنے ایک ساتھی کے ساتھ میرے گھر آیا اور مجھ سے تقلید کے بارے بحث شروع کردی۔ اپنے مروجہ طریقہ کار کے مطابق رٹی رٹائی باتیں کہنے لگا جیسے شیعہ کے کسی چھوٹے سے بچے سے کوئی بات کرے تو وہ عموما دوسروں کو زچ کر دیتا ہے کہ اس نے رٹی رٹائی بتیں ایک کے ساتھ ایک کرتے چلے جانا ہوتا ہے۔
خیر جب اس نے نماز کے اختلافت پر بات شروع کی تو میں نے دونوں طرف کے دلائل کو دیکھنا شروع کر دیا۔ میں نے یہ عادت بنا لی تھی کہ کسی کی دلیل کو اس کے ماخذ میں ضرور دیکھنا ہے۔ اس کا فائدہ یہ ہؤا کہ دلیل دینے والا جب کوئی حدیث پیش کرتا تو مجھے اس باب یا اس معنیٰ کی دوسری احادیث بھی پڑھنے کا موقعہ مل جاتا اور حق واضح ہو جاتا۔
جب تک کسی معاملہ میں بات کھل کر واضح نہ ہوتی میں حنفی مسلک پر ہی رہتا۔ صرف ایک مسئلہ میں مجھے دھوکہ لگا اور میں نے حنفی مسلک چھوڑا۔ کچھ عرصہ کے بعد جب کچھ مزید کتب احادیث تک رسائی ہوئی تو اپنی غلطی کا احساس ہؤا اور رجوع کر لیا۔
الحمد للہ اب تک کی تحقیق کے مطابق فقہ حنفی کو قرآن اور صحیح حدیث کے مطابق پایا۔ الحمد للہ

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!

میں نے باقاعدہ عصری تعلیم لی ہے دینی تعلیم کے لئے کسی مدرسہ سے رجوع نہیں کیا۔
کچھ عرصہ لا ابالی پن میں گذرا اللہ تعالیٰ معاف فرمائے۔ اللہ تعالیٰ نے توفیق دی توبہ کی۔ اس کے بعد اللہ تعالیٰ سے وعدہ کیا کہ یا باری تعالیٰ آج کے بعد میں تیری نافرمانی نہیں کروں گا۔ اپنی مرضی کے مطابق نہین چلوں گا بلکہ ہر معاملہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت پیشِ نظر رکھوں گا۔
اس کے بعد جو اعمال مجھے جیسے بھی معلوم تھے انہیں پابندی سے اپنایا۔ اس وقت اختلافی مسائل میں نہیں پڑا۔ اختلافی مسائل کی تحقیق سے پہلے قرآن کو لفظی ترجمہ کے ساتھ سیکھا۔ پھر احادیث مبارکہ کا مطالعہ کیا۔
اس کے بعد سب سے پہلے دیبندی بریلوی اختلافات کا مطالعہ کیا۔ اس میں مجھے حق پہچاننے میں دیر نہیں لگی۔ میں حنفی فقہ کی کتب سے مسائل سیکھے اور ان کے مطابق عمل کرتا رہا۔ ابتدا میں لا مذہبوں سے واسطہ نہ پڑا (اس میں میں اللہ تعالیٰ کا شکر گزار ہوں کہ اس میں حکمت تھی)۔ سب سے پہلے میری توجہ ایک ساتھی نے مصافحہ کی تحقیق کے لئے کرائی۔ اس معاملہ میں ملازمت کے دوران لا مذہب والوں سے بات چیت ہونی شروع ہوئی۔
ایک دن ایک لا مذہب اپنے ایک ساتھی کے ساتھ میرے گھر آیا اور مجھ سے تقلید کے بارے بحث شروع کردی۔ اپنے مروجہ طریقہ کار کے مطابق رٹی رٹائی باتیں کہنے لگا جیسے شیعہ کے کسی چھوٹے سے بچے سے کوئی بات کرے تو وہ عموما دوسروں کو زچ کر دیتا ہے کہ اس نے رٹی رٹائی بتیں ایک کے ساتھ ایک کرتے چلے جانا ہوتا ہے۔
خیر جب اس نے نماز کے اختلافت پر بات شروع کی تو میں نے دونوں طرف کے دلائل کو دیکھنا شروع کر دیا۔ میں نے یہ عادت بنا لی تھی کہ کسی کی دلیل کو اس کے ماخذ میں ضرور دیکھنا ہے۔ اس کا فائدہ یہ ہؤا کہ دلیل دینے والا جب کوئی حدیث پیش کرتا تو مجھے اس باب یا اس معنیٰ کی دوسری احادیث بھی پڑھنے کا موقعہ مل جاتا اور حق واضح ہو جاتا۔
جب تک کسی معاملہ میں بات کھل کر واضح نہ ہوتی میں حنفی مسلک پر ہی رہتا۔ صرف ایک مسئلہ میں مجھے دھوکہ لگا اور میں نے حنفی مسلک چھوڑا۔ کچھ عرصہ کے بعد جب کچھ مزید کتب احادیث تک رسائی ہوئی تو اپنی غلطی کا احساس ہؤا اور رجوع کر لیا۔
الحمد للہ اب تک کی تحقیق کے مطابق فقہ حنفی کو قرآن اور صحیح حدیث کے مطابق پایا۔ الحمد للہ

اتنا عرض کروں گا کہ ''اہل الحدیث'' کو ''لامذہب'' کہنے والے یقیناً شیطان کے چیلے ، مکار اور خبیث ہیں!

 

[مظاہر امیر]

جن کا منہج ہی قرآن و سنت ہو ، جو احادیث نبوی ﷺ کو سینے سے لگا کر رکھتے ہوں ، اس پر عمل کرتے ہیں اور انکے نزدیک قرآن و سنت کے علاوہ کوئی تیسری چیز نہیں تو وہ ” لا مذهب “ ، ” بدمذهب“ هوئے ۔ يه كهنے والوں كو خود سوچنا چاهئے كه بات كهاں تك جارهي هے ۔ صحابه كرام رضی اللہ عنہم تو كسي امام كے مقلد نهيں تھے ، وه بھی قرآن و سنت ہی جانتے تھے ، تو وه كيا هوئے ؟؟

 

[سلفی حنفی حنیف]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!

اتنا عرض کروں گا کہ ''اہل الحدیث'' کو ''لامذہب'' کہنے والے یقیناً شیطان کے چیلے ، مکار اور خبیث ہیں!

مجھے اتنا معلوم ہے کہ جب ان لا مذہبون نے اپنے پر پرزے نکالنے شروع کیئے تو علمائے ہند نے ان کی اصلیت کی بنا پر ’’لا مذہب‘‘ کہا اور عوام الناس نے ’’وہابی‘‘۔