سنن ابو داود

[محمد نعیم یونس]

7- بَاب فِي طَعَامِ الْمُتَبَارِيَيْنِ​

۷-باب: جوایک دوسرے کے مقابلے میں کھانا کھلائیں توان کے یہاں کھانا کیسا ہے؟​

3754- حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَائِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ، قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَقُولُ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ طَعَامِ الْمُتَبَارِيَيْنِ أَنْ يُؤْكَلَ.
قَالَ أَبو دَاود: أَكْثَرُ مَنْ رَوَاهُ عَنْ جَرِيرٍ لا يَذْكُرُ فِيهِ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَهَارُونُ النَّحْوِيُّ ذَكَرَ فِيهِ ابْنَ عَبَّاسٍ أَيْضًا، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ لَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عَبَّاسٍ۔
* تخريج: تفرد بہ أبو داود، (تحفۃ الأشراف: ۶۰۹۱) (صحیح)
۳۷۵۴- عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے تھے کہ نبی اکرم ﷺ نے دو باہم فخر کر نے والوں کی دعوت کھانے سے منع فرمایا۔
ابو داود کہتے ہیں: جر یر سے روایت کر نے والوں میں سے اکثر لوگ اس روایت میں ابن عباس رضی اللہ عنہما کا ذ کر نہیں کرتے ہیں نیز ہارون نحوی نے بھی اس میں ابن عباس کا ذکر کیا ہے اور حماد بن زید نے ابن عباس رضی اللہ عنہما کا ذکر نہیں کیا ہے ۱ ؎ ۔
وضاحت ۱؎ : یعنی دونوں میں سے ہرایک یہ چاہے کہ میں دوسرے سے بڑھ جاؤں اور اسے مغلوب کردوں، ایسے لوگوں کی دعوت کو قبول کرنا منع ہے، کیوں کہ یہ اللہ کی رضا کے واسطے نہیں ہے۔

 

[محمد نعیم یونس]

8- بَاب إِجَابَةِ الدَّعْوَةِ إِذَا حَضَرَهَا مَكْرُوهٌ​

۸-باب: غیرشرعی امور کی موجودگی میں دعوت میں شرکت کے حکم کا بیان​

3755- حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، عَنْ سَفِينَةَ أَبِي عَبْدِالرَّحْمَنِ أَنَّ رَجُلا أَضَافَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، فَصَنَعَ لَهُ طَعَامًا، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ: لَوْ دَعَوْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَكَلَ مَعَنَا، فَدَعُوهُ، فَجَاءَ، فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى عِضَادَتَيِ الْبَابِ، فَرَأَى الْقِرَامَ قَدْ ضُرِبَ بِهِ فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ، فَرَجَعَ، فَقَالَتْ فَاطِمَةُ لِعَلِيٍّ: الْحَقْهُ فَانْظُرْ مَا رَجَعَهُ، فَتَبِعْتُهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَارَدَّكَ؟ فَقَالَ: < إِنَّهُ لَيْسَ لِي . أَوْ لِنَبِيٍّ، أَنْ يَدْخُلَ بَيْتًا مُزَوَّقًا >۔
* تخريج: ق/الأطعمۃ ۵۶ (۳۳۶۰)، (تحفۃ الأشراف: ۴۴۸۳)، وقد أخرجہ: حم (۵/۲۲۰، ۲۲۱، ۲۲۲) (حسن)
۳۷۵۵- سفینہ ابو عبدالرحمن سے روایت ہے کہ ایک شخص نے علی رضی اللہ عنہ کی دعوت کی اور ان کے لئے کھانا بنایا ( اور بھیج دیا) تو فاطمہ رضی اللہ عنہا نے کہا: کاش ہم رسول اللہ ﷺ کو بلا لیتے آپ بھی ہما رے ساتھ کھانا تناول فرما لیتے چنانچہ انہوں نے آپ کو بلوایا، آپ ﷺ تشریف لا ئے اور اپنا ہاتھ دروازے کے دونوں پٹ پر رکھا، تو کیا دیکھتے ہیں کہ گھر کے ایک کونے میں ایک منقش پر دہ لگا ہواہے، ( یہ دیکھ کر) آپ لوٹ گئے تو فاطمہ رضی اللہ عنہا نے علی رضی اللہ عنہ سے کہا: جاکر ملئے اور دیکھئے آپ کیوں لوٹے جا رہے ہیں؟( علی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں) میں نے آپ ﷺ کا پیچھا کیا اور پوچھا : اللہ کے رسول! آپ کیوں واپس جارہے ہیں، آپ ﷺ نے فرمایا:''میرے لئے یا کسی نبی کے لئے یہ زیب نہیں دیتا کہ وہ کسی آرائش وزیبائش والے گھر میں داخل ہو''۔

 

[محمد نعیم یونس]

9- بَاب إِذَا اجْتَمَعَ دَاعِيَانِ أَيُّهُمَا أَحَقُّ​

۹-باب: جب دوآدمی ایک ساتھ دعوت دیں تو کو ن زیا دہ حق دار ہے کہ اس کی دعوت قبول کی جائے​

3756- حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ عَبْدِالسَّلامِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالانِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَلائِ الأَوْدِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: < إِذَا اجْتَمَعَ الدَّاعِيَانِ فَأَجِبْ أَقْرَبَهُمَا بَابًا، فَإِنَّ أَقْرَبَهُمَا بَابًا أَقْرَبَهُمَا جِوَارًا، وَإِنْ سَبَقَ أَحَدُهُمَا فَأَجِبِ الَّذِي سَبَقَ >۔
* تخريج: تفردبہ أبوداو، (تحفۃ الأشراف: ۱۵۵۵۶)، وقد أخرجہ: حم (۵/۴۰۸) (ضعیف)
(اس کے راوی'' ابو خالد دالانی'' مدلس ہیں اور عنعنہ سے روایت کئے ہوئے ہیں نیز ـ:بہت غلطیاں کرتے ہیں )
۳۷۵۶- ایک صحابی رسول سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا:'' جب دو دعوت دینے والے ایک ساتھ دعوت دیں تو ان میں سے جس کا مکان قریب ہو اس کی دعوت قبول کر و، کیو نکہ جس کا مکان زیا دہ قریب ہو گا وہ ہمسائیگی میں قریب تر ہو گا، اور اگر ان میں سے کوئی پہل کر جائے تو اس کی قبول کرو جس نے پہل کی ہو''۔

 

[محمد نعیم یونس]

10- بَاب إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاةُ وَالْعَشَاءُ​

۱۰-باب: جب عشاء اور شام کا کھانا دونوں تیار ہو ں تو کیا کرے؟​

3757- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَمُسَدَّدٌ -الْمَعْنَى- قَالَ أَحْمَدُ: حَدَّثَنِي يَحْيَى [الْقَطَّانُ] عَنْ عُبَيْدِاللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: < إِذَا وُضِعَ عَشَاءُ أَحَدِكُمْ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا يَقُومُ حَتَّى يَفْرُغَ >، زَادَ مُسَدَّدٌ: وَكَانَ عَبْدُاللَّهِ إِذَا وُضِعَ عَشَاؤُهُ، أَوْ حَضَرَ عَشَاؤُهُ، لَمْ يَقُمْ حَتَّى يَفْرُغَ، وَإِنْ سَمِعَ الإِقَامَةَ، وَإِنْ سَمِعَ قِرَائَةَ الإِمَامِ۔
* تخريج: تفرد بہ أبو داود، (تحفۃ الأشراف: ۸۲۱۲)، وقد أخرجہ: خ/الأذان ۴۲ (۶۷۳)، الأطعمۃ (۵۴۶۳)، م/المساجد ۱۶ (۵۵۹)، ت/الصلاۃ ۱۴۵(۳۵۴)، ق/الإقامۃ ۳۴ (۹۳۴)، حم (۲/۲۰، ۱۰۳) (صحیح)
۳۷۵۷- عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ''جب تم میں سے کسی کے لئے رات کا کھانا چن دیا جائے اور صلاۃ کے لئے اقامت بھی کہہ دی جائے تو(صلاۃ کے لئے)نہ کھڑا ہو یہاں تک کہ(کھانے سے) فارغ ہولے''۔
مسدد نے اتنا اضا فہ کیا: جب عبداللہ بن عمررضی اللہ عنہما کا کھانا چن دیا جاتا یا ان کا کھانا موجود ہوتا تو اس وقت تک صلاۃ کے لئے نہیں کھڑے ہوتے جب تک کہ کھانے سے فارغ نہ ہو لیتے اگرچہ اقامت اور امام کی قرأت کی آواز کان میں آرہی ہو ۱؎ ۔
وضاحت ۱؎ : حدیث نمبر (۳۷۵۹) کی روشنی میں اس سے وہ کھانا مراد ہے جو بہت مختصر اور تھوڑا ہو، اور جماعت میں سے کچھ مل جانے کی امید ہو ۔


3758- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى -يَعْنِي ابْنَ مَنْصُورٍ- عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : < لاتُؤَخَّرُ الصَّلاةُ لِطَعَامٍ وَلا لِغَيْرِهِ >۔
* تخريج: تفرد بہ أبو داود، (تحفۃ الأشراف: ۳۷۵۸) (ضعیف)
۳۷۵۸- جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ''کھانے یا کسی اور کام کی وجہ سے صلاۃ مؤخر نہ کی جائے''۔


3759- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَبِي فِي زَمَانِ ابْنِ الزُّبَيْرِ إِلَى جَنْبِ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ، فَقَالَ عَبَّادُ بْنُ عَبْدِاللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ: [إِنَّا] سَمِعْنَا أَنَّهُ يُبْدَأُ بِالْعَشَائِ قَبْلَ الصَّلاةِ، فَقَالَ عَبْدُاللَّهِ بْنُ عُمَرَ: وَيْحَكَ! مَا كَانَ عَشَاؤُهُمْ؟ أَتُرَاهُ كَانَ مِثْلَ عَشَائِ أَبِيكَ؟.
* تخريج: تفرد بہ أبو داود، (تحفۃ الأشراف: ۷۲۸۱) (حسن الإسناد)
۳۷۵۹- عبداللہ بن عبید بن عمیر کہتے ہیں کہ میں ابن زبیر رضی اللہ عنہما کے زمانے میں اپنے والد کے ساتھ عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے پہلو میں تھا کہ عباد بن عبداللہ بن زبیر نے کہا: ہم نے سنا ہے کہ عشاء کی نماز سے پہلے شام کا کھانا شروع کر دیا جاتا تھا۔
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے کہا: افسوس ہے تم پر،ان کا شام کا کھانا ہی کیا تھا ؟ کیا تم اسے اپنے والد کے کھانے کی طرح سمجھتے ہو ؟ ۱ ؎ ۔
وضاحت ۱؎ : یعنی ان کا کھانا بہت مختصر ہوتا تھا، تمہارے والد عبد اللہ بن زبیر کے کھانے کی طرح پر تکلف اور نواع و اقسام کا نہیں ہوتا تھا کہ جس کے کھانے میں زیادہ وقت لگتا ہے اور جماعت چھوٹ جاتی ہے ۔

 

[محمد نعیم یونس]

11- بَاب فِي غَسْلِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ الطَّعَامِ​

۱۱-باب: کھانے کے وقت دونوں ہاتھ دھونے کا بیان​

3760- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ مِنَ الْخَلائِ فَقُدِّمَ إِلَيْهِ طَعَامٌ، فَقَالُوا: أَلا نَأْتِيكَ بِوَضُوئٍ، فَقَالَ: < إِنَّمَا أُمِرْتُ بِالْوُضُوئِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلاةِ >۔
* تخريج: ت/الأطعمۃ ۴۰ (۱۸۴۷)، ن/الطہارۃ ۱۰۱ (۱۳۲)، (تحفۃ الأشراف: ۵۷۹۳)، وقد أخرجہ: م/الحیض ۳۱ (۳۷۴)، حم (۱/۲۸۲، ۳۵۹) (صحیح)
۳۷۶۰- عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ بیت الخلاء سے نکلے، تو آپ کی خدمت میں کھانا پیش کیا گیا، لوگوں نے عرض کیا: کیا ہم آپ کے پاس وضو کا پانی نہ لا ئیں ؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ''مجھے وضو کر نے کا حکم صرف اُس وقت دیا گیا ہے جب میں صلاۃ کے لئے کھڑا ہوں '' ۱؎ ۔
وضاحت ۱؎ : آپ ﷺ نے شرعی وضو کے وجوب کی نفی کی، نہ کہ مطلق وضو یعنی ہاتھ دھونے کی، اور اگر ہاتھ بھی نہ دھویا تو یہ صرف بیانِ جواز کے لئے تھا ۔

 

[محمد نعیم یونس]

12- بَاب فِي غَسْلِ الْيَدِ قَبْلَ الطَّعَامِ​

۱۲-باب: کھانے سے پہلے ہا تھ دھو نے کا بیان​

3761- حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ: قَرَأْتُ فِي التَّوْرَاةِ أَنَّ بَرَكَةَ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ قَبْلَهُ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ ، فَقَالَ: < بَرَكَةُ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ قَبْلَهُ، وَالْوُضُوءُ بَعْدَهُ >، [وَكَانَ سُفْيَانُ يَكْرَهُ الْوُضُوءَ قَبْلَ الطَّعَامِ].
قَالَ أَبو دَاود: وَهُوَ ضَعِيفٌ۔
* تخريج: ت/الأطعمۃ ۳۹ (۱۸۴۶)، (تحفۃ الأشراف: ۴۴۸۹)، وقد أخرجہ: حم (۵/۴۴۱) (ضعیف)
(اس کے راوی'' قیس بن ربیع '' ضعیف ہیں )
۳۷۶۱- سلمان رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں نے تو رات میں پڑھا کہ کھانے کی برکت کھانے سے پہلے وضو کر نا ہے۔
میں نے اس کا ذکر نبی اکرم ﷺ سے کیا تو آپ نے فرمایا: ''کھانے کی برکت کھانے سے پہلے وضو کرنا ہے اور کھانے کے بعد بھی ''۔
سفیان کھانے سے پہلے وضو کر نے کو ناپسند کر تے تھے ۔
ابو داود کہتے ہیں: یہ ضعیف ہے۔
وضاحت ۱؎ : اکثر نسخوں میں یہ بات نہیں ہے، اور اس کا نہ ہونا ہی مناسب ہے کیوں یہ حدیث اس سے پہلے والے باب ہی کے تحت ہے۔

 

[محمد نعیم یونس]

13- بَاب فِي طَعَامِ الْفُجَائَةِ​

۱۳-باب: جلدی ہو تو بغیر ہاتھ دھوئے کھانا درست ہے​

3762- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا عَمِّي -يَعْنِي سَعَيدَ بْنَ الْحَكَمِ- حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ أَنَّهُ قَالَ: أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ شِعْبٍ مِنَ الْجَبَلِ وَقَدْ قَضَى حَاجَتَهُ، وَبَيْنَ أَيْدِينَا تَمْرٌ عَلَى تُرْسٍ، أَوْ حَجَفَةٍ، فَدَعَوْنَاهُ فَأَكَلَ مَعَنَا، وَمَا مَسَّ مَائً۔
* تخريج:تفردبہ أبوداود، (تحفۃ الأشراف: ۲۷۰۰)، وقد أخرجہ: حم (۳/۳۹۷) (ضعیف الإسناد)
(اس کے راوی ''ابوالزبیر '' مدلس ہیں، اور عنعنہ سے روایت کئے ہوئے ہیں لیکن یہ حدیث صرف سنداً ضعیف ہے،اس کا معنی صحیح ہے یعنی کھانے کے لئے ہاتھ دھونا واجب نہیں ہے )
۳۷۶۲- جا بر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ ایک پہاڑ کی گھاٹی سے قضا ئے حاجت سے فارغ ہو کر آئے اس وقت ہمارے سامنے ڈھال پر کچھ کھجوریں رکھیں تھیں، ہم نے آپ ﷺ کو بلایا تو آپ نے ہمارے ساتھ کھایا اور پانی کو ہاتھ نہیں لگایا۔

 

[محمد نعیم یونس]

14- بَاب فِي كَرَاهِيَةِ ذَمِّ الطَّعَامِ​

۱۴-باب: کھانے کی برائی بیان کرنا مکروہ اورناپسندیدہ بات ہے​

3763- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: مَا عَابَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ طَعَامًا قَطُّ، إِنِ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ، وَإِنْ كَرِهَهُ تَرَكَهُ۔
* تخريج: خ/المناقب ۲۳ (۳۵۶۳)، م/الأشربۃ ۳۵ (۲۰۶۴)، ت/البر والصلۃ ۸۴ (۲۰۳۱)، ق/الأطعمۃ ۴ (۳۲۵۹)، (تحفۃ الأشراف: ۱۳۴۰۳)، وقد أخرجہ: حم (۲/۴۷۴، ۴۷۹، ۴۸۱) (صحیح)
۳۷۶۳- ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے کبھی کسی کھانے میں عیب نہیں لگایا، اگر رغبت ہوتی تو کھالیتے ورنہ چھوڑ دیتے۔

 

[محمد نعیم یونس]

15- بَاب فِي الاجْتِمَاعِ عَلَى الطَّعَامِ​

۱۵-باب: ایک ساتھ مل کر کھانے کا بیان​

3764- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي وَحْشِيُّ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ ﷺ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّا نَأْكُلُ وَلا نَشْبَعُ، قَالَ: < فَلَعَلَّكُمْ تَفْتَرِقُونَ؟ > قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: < فَاجْتَمِعُوا عَلَى طَعَامِكُمْ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ، يُبَارَكْ لَكُمْ فِيهِ >.
[قَالَ أَبو دَاود: إِذَا كُنْتَ فِي وَلِيمَةٍ فَوُضِعَ الْعَشَاءُ، فَلا تَأْكُلْ حَتَّى يَأْذَنَ لَكَ صَاحِبُ الدَّارِ].
* تخريج: ق/الأطعمۃ ۱۷ (۳۲۸۶)، (تحفۃ الأشراف: ۱۱۷۹۲)، وقد أخرجہ: حم (۳/۵۰۱) (حسن)
اس کے راوی وحشی بن حرب مستور ہیں۔
۳۷۶۴- وحشی بن حرب حبشی حمصی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ صحا بہء کرام نے عرض کیا: اللہ کے رسول! ہم کھانا کھا تے ہیں لیکن پیٹ نہیں بھرتا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ''شاید تم لوگ الگ الگ کھا تے ہو؟''، لوگوں نے کہا: ہاں، آپ ﷺ نے فرمایا:'' تم لوگ مل کر اور بسم اللہ کرکے (اللہ کا نام لے کر) کھائو، تمہارے کھانے میں بر کت ہو گی ''۔
ابو داود کہتے ہیں : جب تم کسی ولیمہ میں ہو اور کھانا رکھ دیا جائے توگھرکے مالک (میزبان) کی اجازت کے بغیر کھانا نہ کھاؤ۔

 

[محمد نعیم یونس]

16- بَاب التَّسْمِيَةِ عَلَى الطَّعَامِ​

۱۶-باب: کھانے سے پہلے ’’بسم اللہ‘‘ کہنے کا بیان​

3765- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ، سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: < إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ: لا مَبِيتَ لَكُمْ وَلا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ فَلَمْ يُذْكَرِ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ قَالَ الشَّيْطَانُ، أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ، فَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ قَالَ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ >۔
* تخريج: م/الأشربۃ ۱۳ (۲۰۱۸)، ق/الدعاء ۱۹ (۳۸۸۷)، (تحفۃ الأشراف: ۲۷۹۷)، وقد أخرجہ: حم (۳/۳۴۶، ۳۸۳) (صحیح)
۳۷۶۵- جا بر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی اکرم ﷺ کو فرما تے سنا: ’’جب کوئی آدمی اپنے گھر میں داخل ہو تا ہے اور گھرمیں داخل ہوتے اور کھانا شروع کرتے وقت اللہ کا ذکر کر تا ہے تو شیطان(اپنے چیلوں سے) کہتا ہے: نہ یہاں تمہارے لئے سونے کی کوئی جگہ رہی، اور نہ کھانے کی کوئی چیزرہی، اور جب کوئی شخص اپنے گھر میں داخل ہو تے وقت اللہ کا ذکر نہیں کرتا تو شیطان کہتا ہے: چلو تمہیں سونے کا ٹھکانہ مل گیا، اور جب کھانا شروع کرتے وقت اللہ کا نام نہیں لیتا تو شیطان کہتا ہے: تمہیں سونے کی جگہ اور کھانا دونوں مل گیا‘‘۔


3766- حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ ابْن حُذَيْفَةَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: كُنَّا إِذَا حَضَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ طَعَامًا لَمْ يَضَعْ أَحَدُ [نَا] يَدَهُ، حَتَّى يَبْدَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، وَإِنَّا حَضَرْنَا مَعَهُ طَعَامًا، فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ كَأَنَّمَا يُدْفَعُ، فَذَهَبَ لِيَضَعَ يَدَهُ فِي الطَّعَامِ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدِهِ، ثُمَّ جَائَتْ جَارِيَةٌ كَأَنَّمَا تُدْفَعُ، فَذَهَبَتْ لِتَضَعَ يَدَهَا فِي الطَّعَامِ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدِهَا، وَقَالَ: < إِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَسْتَحِلُّ الطَّعَامَ الَّذِي لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ، وَإِنَّهُ جَاءَ بِهَذَا الأَعْرَابِيِّ يَسْتَحِلُّ بِهِ، فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ، وَجَاءَ بِهَذِهِ الْجَارِيَةِ يَسْتَحِلُّ بِهَا فَأَخَذْتُ بِيَدِهَا، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ يَدَهُ لَفِي يَدِي مَعَ أَيْدِيهِمَا >۔
* تخريج: م/الأشربۃ ۱۳ (۲۰۱۷)، (تحفۃ الأشراف: ۳۳۳۳)، وقد أخرجہ: حم (۵/۲۸۳، ۳۸۳، ۳۸۸، ۳۹۷ ) (صحیح)
۳۷۶۶- حذیفہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ جب ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ کھانے میں موجود ہوتے تو آپ کے شروع کر نے سے پہلے کوئی ہاتھ نہیں لگاتا، ایک مر تبہ ہم لوگ آپ ﷺ کے ساتھ کھانے میں موجود تھے کہ اتنے میں ایک اعرابی (دیہاتی) آیا گویا کہ وہ ڈھکیل کر لایا جارہا ہو، تو وہ کھانے میں ہاتھ ڈالنے چلا تو رسول اللہ ﷺ نے اس کا ہاتھ پکڑ لیا پھر ایک لڑکی آئی گویا وہ ڈھکیل کر لائی جارہی ہو، تو وہ بھی اپنا ہاتھ کھانے میں ڈالنے چلی تو رسول اللہ ﷺ نے اس کا بھی ہاتھ پکڑ لیا، اور فرمایا: ’’شیطان اس کھانے میں شریک یا داخل ہو جا تا ہے جس پر اللہ کا نام نہ لیا گیا ہو، اور بلا شبہ اس اعرابی کو شیطان لے کر آیا تا کہ اس کے ذریعہ کھانے میں شریک ہوجائے،اس لئے میں نے اس کا ہاتھ پکڑ لیا، اور اس لڑکی کوبھی شیطان لے کر آیاتا کہ اس کے ذریعہ، اس لئے میں نے اس کا بھی ہاتھ پکڑ لیا، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، شیطان کا ہاتھ ان دونوں کے ہاتھوں کے ساتھ میرے ہاتھ میں ہے‘‘۔


3767- حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ هِشَامٍ -يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَبْدِاللَّهِ الدَّسْتُوَائِيَّ- عَنْ بُدَيْلٍ، عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهَا أُمُّ كُلْثُومٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللَّه عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: < إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى، فَإِنْ نَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى فِي أَوَّلِهِ فَلْيَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ >۔
* تخريج: ت/الأطعمۃ ۴۷ (۱۸۵۸)، (تحفۃ الأشراف: ۱۷۹۸۸)، وقد أخرجہ: ق/الأطعمۃ ۷ (۳۲۶۴)، حم (۶/۱۴۳، ۲۰۷، ۲۴۶، ۲۶۵)، دي/الأطعمۃ ۱ (۲۰۶۳) (صحیح)
۳۷۶۷- ام المومنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ’’جب تم میں سے کوئی کھائے تو اللہ کا نام لے، اگر شروع میں (اللہ کا نام)بسم اللہ بھول جائے تو اسے یوں کہنا چاہئے’’بسم الله أوله وآخره‘‘ (اس کی ابتداء و انتہاء دو نوں اللہ کے نام سے)‘‘۔


3768- حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى [يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ] حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ صُبْحٍ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ الْخُزَاعِيُّ، عَنْ عَمِّهِ أُمَيَّةَ بْنِ مَخْشِيٍّ -وَكَانَ مَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ - قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ جَالِسًا وَرَجُلٌ يَأْكُلُ، فَلَمْ يُسَمِّ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْ طَعَامِهِ إِلا لُقْمَةٌ، فَلَمَّا رَفَعَهَا إِلَى فِيهِ قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، فَضَحِكَ النَّبِيُّ ﷺ ثُمَّ قَالَ: < مَا زَالَ الشَّيْطَانُ يَأْكُلُ مَعَهُ، فَلَمَّا ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ اسْتَقَاءَ مَا فِي بَطْنِهِ >.
[قَالَ أَبو دَاود: جَابِرُ بْنُ صُبْحٍ جَدُّ سُلَيْمَانَ بْنَ حَرْبٍ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ]۔
* تخريج: تفرد بہ أبو داود، (تحفۃ الأشراف: ۱۶۴)، وقد أخرجہ: حم (۴/۳۳۶) (ضعیف)
(اس کے راوی’’مثنیٰ ‘‘مجہول الحال ہیں )
۳۷۶۸- مثنّیٰ بن عبدالرحمن خزاعی اپنے چچا امیہ بن مخشی رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں( وہ صحابی رسول ﷺ تھے) وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ بیٹھے ہو ئے تھے اور ایک شخص کھانا کھا رہا تھا اس نے بسم اللہ نہیں کیا یہاں تک کہ اس کا کھانا صرف ایک لقمہ رہ گیا تھا جب اس نے لقمہ اپنے منہ کی طرف اٹھا یا تو کہا: ’’اس کی ابتداء اور انتہاء اللہ کے نام سے‘‘یہ سن کر نبی اکرم ﷺ ہنس پڑے اور فرمایا: ’’شیطان اس کے ساتھ برابر کھاتا رہا جب اس نے اللہ کا نام لیا تو جو کچھ اس کے پیٹ میں تھا اس نے قے کردی‘‘ ۱؎ ۔
وضاحت ۱؎ : قے کرنے سے مراد یہ ہے کہ جو برکت اس کے شریک ہونے سے جاتی رہی تھی پھر لوٹ آئی، گویا وہ برکت شیطان نے اپنے پیٹ میں رکھ لی تھی۔