صلاۃ کا صحیح طریقہ۔

[عبدالعلام]

مذید یہ بھی بتایئں کہ آپ مسجد الاحرام میں قائم طریقہ صلاۃ کو صحیح نہیں سمجھتے، بلکہ آپ کے نزدیک یہ باطل ھے اسی لیئے آپ حد درجہ اس طریقے کے مخالف ہیں۔ اور لوگوں کو بھی اس سے روک رہے ہیں۔
تاکہ آپ کے اندر کی فرقہ پرستی اور مسلک کی پیروی سامنے آجائے۔
مسجد الاحرام سے روکنے والوں کی فہرست میں تو آپ اپنا نام ریکارڈ کرواہی چکے ہیں۔
جب تک محدثوں کی اطاعت کرتے رہیں گے اور اس کو بغیر اللہ کی سند کے اور رسول کی تصدیق کے، رسول کی اطاعت سمجھتے
رہیں گے، حق بات تک نہیں پہنچ سکتے۔


ذَٰلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّـهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ ۖ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا ۚ فَالْحُكْمُ لِلَّـهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ ﴿٤٠-١٢﴾

"یہ حالت جس میں تم مبتلا ہو، اِس وجہ سے ہے کہ جب اکیلے اللہ کی طرف بلایا جاتا تھا تو تم کفر کر دیتے تھے اور جب اُس کے ساتھ دوسروں کو شریک کیا جاتا تھا تو تم ایمان لے آتے تھے اب فیصلہ اللہ بزرگ و برتر کے ہاتھ ہے"


ایک اللہ کی بات کو تو آپ آسانی سے قبول ہی نہیں کرتے جب تک محدثین کی ملاوٹ نہ ہو۔ (وہ بھی صرف اپنے فرقے کے محدثین)

پھرتوحید کہاں رہی؟

ایک اچھے مناظر کی صفت ہوتی ہے کہ جب وہ اپنے موقف کو ثابت نہ کرپائے تو اس موضوع سے ہٹ کر دوسرا موضوع شروع کردے-آپ کی یہی کوشش ہے- مسجد حرام سے کون روک رہا ہے- فرقہ پرستی اور مسلک کی پیروی -محدثین کا عجمی یا عربی ہونا یہ سب نئے موضوعات ہیں -آپ نیا تھریڈ شروع کریں ضرور جواب ملے گا- لیکن براہ کرم پچھلا ادھار ادا کیجئے- آپ نے فرمایا کہ (ایک الہ کی بات کو تو آپ آسانی سے قبول ہی نہیں کرتے جب تک محدثین کی ملاوٹ نہ ہو) کوئ بھی ایرا غیرا آکر قران کی آیتوں کے غلط معانی بیان کرے اور ہم قبول کر لیں ؟ بھئی کیا کہنے - اسم ظرف سے کیفئت -عام سے خاص - بعض آیت کے معنی ایسے غلط کہ ہر کوئ سمجھ لے اور پھر یہ دعوی کی یہ حق ہے اعوذ باللہ من ھذہ الخرافات- جس موضؤع کو اپنے شروع کیا ہے یا تو اسے ثابت کیجئے یا پھر اعلان کیجئے کہ میں نے جو تفسیر کی تھی وہ باطل ہے - کیوں جناب محدثین کی بات ماننا شرک ہے (بقول آپ کے ) تو آپ کے اوہام کو کیوں مانا جائے جب کہ آپ ایک دعوی بھی ثابت نہ کرسکے-

 

[عبدالعلام]

نہ خنجر اٹھے گا نہ تلوار ان سے یہ بازو میرے آزمائے ہوئے ہیں

 

[muslim]

نہ خنجر اٹھے گا نہ تلوار ان سے یہ بازو میرے آزمائے ہوئے ہیں

ایک اچھے مناظر کی صفت ہوتی ہے کہ جب وہ اپنے موقف کو ثابت نہ کرپائے تو اس موضوع سے ہٹ کر دوسرا موضوع شروع کردے- آپ کی یہی کوشش ہے- مسجد حرام سے کون روک رہا ہے- فرقہ پرستی اور مسلک کی پیروی -محدثین کا عجمی یا عربی ہونا یہ سب نئے موضوعات ہیں -آپ نیا تھریڈ شروع کریں ضرور جواب ملے گا- لیکن براہ کرم پچھلا ادھار ادا کیجئے- آپ نے فرمایا کہ (ایک الہ کی بات کو تو آپ آسانی سے قبول ہی نہیں کرتے جب تک محدثین کی ملاوٹ نہ ہو) کوئ بھی ایرا غیرا آکر قران کی آیتوں کے غلط معانی بیان کرے اور ہم قبول کر لیں ؟ بھئی کیا کہنے - اسم ظرف سے کیفئت -عام سے خاص - بعض آیت کے معنی ایسے غلط کہ ہر کوئ سمجھ لے اور پھر یہ دعوی کی یہ حق ہے اعوذ باللہ من ھذہ الخرافات- جس موضؤع کو اپنے شروع کیا ہے یا تو اسے ثابت کیجئے یا پھر اعلان کیجئے کہ میں نے جو تفسیر کی تھی وہ باطل ہے - کیوں جناب محدثین کی بات ماننا شرک ہے (بقول آپ کے ) تو آپ کے اوہام کو کیوں مانا جائے جب کہ آپ ایک دعوی بھی ثابت نہ کرسکے-

السلام علیکم۔

جناب عالی کون سی آیت کے معنٰی غلط کیئے ہیں؟ بتا دیں اور ساتھ میں درست معنٰی لکھ دیں۔
برائے مہر بانی البقرہ-١٢٥ اور آل عمران-٩٦-٩٧ کا درست ترجمہ تحریر کریں۔ اور ان آیات سے آپ کیا نتیجہ اخذ کرتے ہیں تحریر کر دیں

عام سے خاص

اس کا بھی ثبوت دیں۔

پچھلا ادھار ادا کیجئے-

کیا ادھار ھے؟ وضاحت کریں۔

مسجد حرام سے کون روک رہا ہے

جب آپ اس طریقے کی مخالفت کریں گے تو یہ ہی تاثّر قائم ہوگا۔

 

[عبدالعلام]

میں دوسرے موضوعات میں مصروف ہوں براہ کرم انتظار کریں - آپ کی اغلاط ضرور واضح کی جائیگی- السلام علیکم جو آپ نے لکھا ہے یہ طریقہ قران سے ثابت ہے یاغیر ثابت براہ کرم وضاحت کریں-

 

[کنعان]

[SUP]وما کان صلاتھم عند البیت الا مکاء وتصدیۃ یہ صلاۃ رسول اللہ سے پہلے پڑھی جاتی تھی - آج جو صلاۃ پڑھی جاتی ہے آپ کو معلوم ہے- کونسی صلاۃ صحیح ہے ؟[/SUP]
ایک زمانہ تھا کہ مسجد حرام میں چار امام نماز پڑھاتے تھے آج ایک پڑھاتے ہیں کیا صحیح ہے؟

السلام علیکم

اس مسئلہ پر جب آپکی گفتگو فائنل ہو جائے گی تو میں اس پر کچھ معلومات فراہم کروں گا۔

والسلام

 

[عبدالعلام]

السلام علیکم

اس مسئلہ پر جب آپکی گفتگو فائنل ہو جائے گی تو میں اس پر کچھ معلومات فراہم کروں گا۔

والسلام

پتہ نہیں پہلے گفتگو ختم ہو یا زندگی -بسم اللہ کیجیے

 

[مفتی عبداللہ]

ثلاثی مزید سے اسم مفعول اور اسم مکان یعنی ظرف کا وزن ایک جیسے آتا ھے جیسے کہ یجتمع سے مجتمع یستقر سے مستقر یصلی سے مصلی اس کامقصد ھے نماز کی جگہ یا جیسے مغتسل یا جیسے مستشفی
معتبر مفسرین میں سے کسی نے بھی پڑھی ھوئی نماز یا مصلی کا ترجمہ نھیں کیا طریقہ نماز ترجمہ تو قطعا غلط ھے

 

[مفتی عبداللہ]

حوالہ دیکھ
http://alikarkhaneh.blogfa.com/post-46.aspx
کہ مصلی اسم ظرف ھے اسم مفعول نھیں جیسا کہ منکرین حدیث کہتے ھیں طریقے والا ترجمہ تو بالکل ھی غلط ھے گرامر کی رو سے

 

[مفتی عبداللہ]

مصلی اسم ظرف ہےاسم مفعول نھیں جیسا کہ منکرین حدیث ترجمہ کرلیتے ہیں
الكلمات : ملهى ، ومجري ، وملعب ، ومصنع ، ومنظر ، ومدخل ، في أمثلة الطائفة ( أ ) ، وكذلك الكلمات مهبط ، ومعدن ، ومورد ، وموقف ، والمصلى ، والمنتزه ، في أمثلة الطائفتين ( ب ) ، ( ج ) ، كلها أسماء مأخوذة من المصادر للدلالة على مكان حدوث الفعل ، ولذلك يسمى كل منها اسم "مكان "
حوالہ
http://fuadhattab.weebly.com/15711587160515751569-157516041586160515751606-1608157516041605160315751606.html