طارق علی بروہی کے ویبسائٹ سے علم حاصل کر سکتے کیا؟

[محمد فیض الابرار]

محمد ٖفیض عالم ابرار کو چاہیے کہ طارق علی بروہی کے جانت سے گالی گلوچ کرنا ثابت کرے؟ یہ پھر میں بتاوں کے اہل الحدیث کہ نام پر کیسے سود خور لوگ موصولیں ہیں سندھ کے اندہر جس سے تصحیح لی جاتی ہے اور جو مساجد کے چندہے تک کہا جاتے ہیں اور اسیے لوگوں کو علماء اہل الحدیث کی سرپرستی بھی ملی ہوئی ہے۔

یو ٹیوب گواہ ہے طارق علی بروہی کے عقیدت مندوں کی ایسی حرکات سے کہ جو علماء ان کے مخالف ہیں ان کی تقریروں سے جملے کاٹ کاٹ کے اور ایڈیٹنگ کرنے کے بعد اس پر حاشیہ آرائی کرنا دشنام طرازی نہیں تو اور کیا ہے میرا خیال ہے آپ کا تعلق ایم کیو ایم سے ہے یا پی ٹی آئی سے ہے کہ آپ کے نزدیک گالی اور دشنام طرازی کا مفہوم الگ ہے خود میری ایک تقریر ککے درمیان سے جملے کاٹ کاٹ کے اس پر مذمومانہ حاشیہ آرائی کی ہوئی ہے
میرے ان باکس میں باقاعدہ گالیوں والے واٹس اپ موجود ہیں
لیکن میرے پاس اتنا وقت نہیں کہ طارق علی براہی جیسے گمراہ اور بخشی تقلید والے شخص پر اپنا وقت ضائع کروں

 

[محمد فیض الابرار]

جس منہجی غلطی کا آپ طارق علی بروہی پر الزام لگا رہے ہیں وہی غلطی آپ بھی کر رہے ہیں، یہ کھ کر کہ اس کا دوسروں کے منہج کو غلط کہنا غلط ہے، آپ بھی بروہی کے منہج کو غلط کہ رہے ہیں، یعنی جو منہج آپ کے مطابق غلط ہے آپ اسی میں ملوث ہیں۔
صحیح بات تو یہ ہوگی کہ اگر آپ ان کے منہج کو غلط سمجھتے ہیں تو بات کو واضع کریں، غلطیوں کی نشان دہی کریں، اگر ان کی ترجمہ شدہ کتب کا مطالعہ کرنا پڑتا ہے تو مطالعہ کریں پھر ان کی منہجی غلطیاں واضح کریں۔ ورنہ کسی کی منہجی غلطی کو واضح کئے بغیر اس کے منہج کو غلط کہنا غلط منہج ہے۔ اور ایسے شخص کی جو اپنے آپ کو سلفی اور اہل حدیث کہتا ہے، سلفی علماء کی کتب کا ترجمہ کرتا ہے، اس کے متعلق وضاحت کے بغیر کچھ کہنا اپنے مسلمان بھائی پر ظلم اور سلفی علماء سے روکنے کے مترادف ہوگا۔


بروہی کی سیٹ پر دوسرے علماء کے اقوال بھی موجود ہیں، انہوں نے دوسرے علماء کی کتب کے تراجم بھی کئے ہیں۔ آپ کی یہ بات صرف الزام لگ رہی ہے، اگر ایسا نہیں ہے تو برائے مہربانی ان کی اس غلطی کی نشان دہی کریں کہ انہوں نے کہا شخصیت پرستی کی ہے؟ ورنہ آپ ان کے منہج کو غلط کھ رہے ہیں اور وہ دوسروں کے منہج کو غلط کہ رہے ہیں، دونوں کی غلطی ایک ہی ہوئی۔



اگر متقدمین اور متاخرین میں سلفی علماء آپ کی طرح سونچتے تو کسی گمراہ فرقے، گمراہ شخص کا رد نہیں لکھتے، ان کی غلطیاں واضح نہیں کرتے، اور لوگوں کو ان سے بچنے کے لئے مستقل کتابیں نہیں لکھتے۔
اس ڈر سے نہیں لکھنا کہ آپ کا ان کے رد میں لکھنا ان کی شہرت بڑھا دے گا صحیح نہیں ہے، اگر آپ سمجھتے ہیں کہ اس شخص سے لوگوں کو نقصان ہو سکتا ہے تو آپ کو اس کے رد میں لکھنا چاہئے یہی مسلمانوں کے ساتھ خیرخواہی ہے اور یہی منہج سلف صالحین ہے۔
اللّٰہ تعالٰی مجھے اور آپ کو دین کی صحیح سمجھ دے، آمین

شیخ عبداللہ ناصر رحمانی کے رد پر بخشی اور طارق علی براہی کے موقف کی مکمل تفصیل لکھیں تاکہ میں آپ کو منھج کی غلطی بتا سکوں کیونکہ بغیر مثال کے بات واضح نہیں ہو گی

 

[عبدالمنان]

فیض بھائی آپ میری کس بذت سے غیر متفق ہیں یہ تو بتا دیں، کیا پوری بات سے غیر متفق ہیں یا ان میں سے کچھ باتوں سے؟ ذرا ہم طالب علموں کے لئے وقت نکالیں ان شاءاللہ ہم سب کا فائدہ ہوگا۔ اللہ آپ کو جزائے خیر دے۔ آمین

 

[عبدالمنان]

شیخ عبداللہ ناصر رحمانی کے رد پر بخشی اور طارق علی براہی کے موقف کی مکمل تفصیل لکھیں تاکہ میں آپ کو منھج کی غلطی بتا سکوں کیونکہ بغیر مثال کے بات واضح نہیں ہو گی

جی صحیح کہا آپ نے کہ "بغیر مثال کے بات واضح نہیں ہو گی"۔
لیکن میں کس لئے شیخ عبداللہ ناصر رحمانی حفظہ اللہ پر رد کی تفصیل لکھوں، آپ مجھے سمجھانا چاہتے ہیں، آپ ہی ڈاکٹر مرتضیٰ بخش اور طارق علی بروہی کی منہجی غلطیاں واضح کرنا چاہتے ہیں تو یہ تفصیل لکھنے کا کام بھی آپ ہی کی ذمےداری ہے۔
آپ اسے ایک بوجھ سمجھ کر نہیں بلکہ علماء اور خاص کر شیخ عبداللہ ناصر رحمانی حفظہ اللہ، اور عموماً دوسرے علماء، منہج سلف اور اہل حدیث کی خدمت اور ان کا دفاع سمجھ کر کریں، ان شاءاللہ اجر بھی ملے گا اور ہم جیسے طالب علموں کو فائدہ بھی ہوگا۔ اگر ہم صحیح بات سمجھ گئے تو آپ کے لئے دعا بھی کریں گے۔

اللّٰہ آپ کو بہترین بدلہ دے علماء کے دفاع کا۔ آمین

 

[محمد عثمان سلفی]

السلام اعلیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ،

آپ اتنے جذبات میں ہیں کہ میرا نام بھی آپ سے درست نہیں لکھا گیااور اگر ان بوجھ کر لکھا ہے تو پھر آپ نے میری بات کی تائید ہی کی ہے

جذبات کی بات نہیں ہے یہ میرے پی سی میں آٹو ڈکشنری آن رہتی ہے جس سے شارٹ الفاظ آجاتے ہیں تو جلد بازی میں سلیکٹ ہو جاتے ہیں کبھی کبار ورڈس۔
آپ کے نام کو جلدی بازی میں غلط لکھنے پر معذرت۔

 

[محمد عثمان سلفی]

یو ٹیوب گواہ ہے طارق علی بروہی کے عقیدت مندوں کی ایسی حرکات سے کہ جو علماء ان کے مخالف ہیں ان کی تقریروں سے جملے کاٹ کاٹ کے اور ایڈیٹنگ کرنے کے بعد اس پر حاشیہ آرائی کرنا دشنام طرازی نہیں تو اور کیا ہے میرا خیال ہے آپ کا تعلق ایم کیو ایم سے ہے یا پی ٹی آئی سے ہے کہ آپ کے نزدیک گالی اور دشنام طرازی کا مفہوم الگ ہے خود میری ایک تقریر ککے درمیان سے جملے کاٹ کاٹ کے اس پر مذمومانہ حاشیہ آرائی کی ہوئی ہے
میرے ان باکس میں باقاعدہ گالیوں والے واٹس اپ موجود ہیں
لیکن میرے پاس اتنا وقت نہیں کہ طارق علی براہی جیسے گمراہ اور بخشی تقلید والے شخص پر اپنا وقت ضائع کروں

ایسے بھی نہیں ہے یہ آپ کہ معتصبانہ رویہ ہے اور کچھ نہیں، طارق علی بروہی نے اپنے طرف سے ایک اچھا کام کیا ہے کچھ علماء کہ منھجی غلطی کو واضع کیا اور وہ انہوں نے اپنے رائے سے نہیں بلکہ کبار سلفی علماء کے دلائل سے ان کے فتوۃ جات سے کیا ہے۔

محمد فیض الابرار بھائی اتنا متکبرانہ رویہ بھی ٹھیک نہیں اگر آپ کے علم میں ان کوئی منھجی غلطی ان لوگوں کا ہے تو وہ آپ پیش کردیں جیسے کہ بھائی عبدالمنان صاحب نے آپ سے گذارش کی ہے ۔

اور دیکھیں آپ اپنا رویہ آپ ایک مسلمان بھائی کا نام تک صحیح نہیں لے رہے اور الٹا گالی کا الزام طارق علی بروہی پر لگا رہے۔

اگر یوٹیوب یا دیگر سوشل میڈیا کہ اوپر بروسہ کر کے علم لینے لگ جائیں تو اس طرح شیخ کفایت اللہ سنابلی حفظہ اللہ کو شیخ زبیر علی زئی رحم اللہ نے کذاب کہا ہوا ہے اور شیخ کفایت اللہ سنابلی نے ان کی غلطیوں کو اصول الحدیث سے غلط ثابت کیا ہے۔
تو کیا آپ کے اصول سے اگر دیکھا جائے تو؟ کیا ان دونوں اہل علم نے اپنے علم کے استطاعت سے جو سمجھا بیان کرنا ایک دوسری کے اوپر گلی گلوچ یا کیچڑ اچھالنا کہا جائیگا؟
جب کہ میرا کہنا یہ ہے کہ شیخ کفایت اللہ السنابلی حفظہ اللہ نے بڑی ہمت کا کام کر کہ امت کے ایک حساس ٹاپک پر اصل حقیقت سے پردہ چاک کر کہ امت پر احسان عظیم کیا ہے، جس ٹاپک پر اچھے اچھے نہیں بولتے اور وہ ہے ایک مسلمان کی دفاع کرنا۔
اور دوسری طرف شیخ زبیر علی زئی رحم اللہ جو کے ایک علماء تھے ان کی غلطیوں سے امت کو آگائی دی کہ یہان یہاں شیخ کو اصول الحدیث کے رو سے غلطی ہوئی ۔
اس سے امت کو صحیح راستے کی طرف آگائی دینا مقصد ہوتا ہے نا کہ ان کی رتبہ کو گھٹانہ مقصد ہوتا ہے۔

اور مجھے حیرانگی ہوتی ہے اس بات پر ایک طرف تو توحید سے لا بلد شخصیت جیسے کہ ڈاکٹر اسرار کی تعریف کی جاتی ہے اشعری ماتریدی عقائد کے حامل اور خوارج جیسی نہج پر چلنے والے مولانا مودودی کہ تفسیر کی تعریف کی جاتی اور دیگر اس طرح کہ وحدت الوجود ڈارون تیھوری کو صحیح ماننے والوں کے علم سے مستفید ہونے کا مشورہ دیا جاتا ہے تو دوسری طرف ایک سلفی کے کام کے خلاف بات کی جاتی ہے کیوں کہ اس کا قصور بس اتنا سا ہوتا ہے کہ اس نے ایک دو علماء کی منھجی غلطی واضع کیا کردی بڑا جرم کردیا اور اس بات پر اتنا معتصابنہ رویہ؟

کیا آپ لوگ آجکل کے لوگوں کو اپنے پسندیدہ علماء کی تقلید کروانا چاہتے؟ کہ وہ آنکھ بند کر کہ آج کے علماء کی ہر بات کو مان لیں؟ اگر چہ کہ منھجی غلطی پر ہی کیوں نا ہو؟
کیا آپ یہ چاہتے ہیں جن علماء کے ساتھ اہل الحدیث ٹائٹل لگا ہو تو ایسے علماء کی کوئی بھی غلطی کی نشاندہی نہیں کرنی چاہیے؟
محمد فیض الابرار صاحب طارق علی بروہی کی ویب سائٹ میں کوئی بھی ایسا مواد موجود نہیں جس سے یہ ثابت ہو سکے کہ ڈاکٹر مرتضی بن بخش کی بات کی تقلید کی جاتی ہو اور نا ہی مرتضی بن بخش کے تقاریر میں ایسی کوئی بات ملتی ہو جو کہ ان کہ اصحاب الحدیث ویب سائٹ میں آڈیوز ہیں۔
اللہ سے ڈریں انصاف سے بات کیا کریں معتصبانہ رویہ رکھ کر کسی کے خلاف شخصیت پرستی کی آڑ میں کوئی رائے قائم نا کیا کریں۔

ہاں اگر ان دونوں مرتضی بن بخش یا طارق علی بروہی کے کام میں کوئی غلطی جو منھج سلف کے خلاف ہو تو واضع کریں جس سے ہر مسلمان کو آگائی ہو اور آپ کے لیے اس میں اجر اور ثواب ہو کسی مسلمان کو حق بات دلائل سے پہنچ جائے۔ اور وہ اپنی اصلاح کر لے۔

جزاک اللہ خیر۔

 

[محمد فیض الابرار]

ایسے بھی نہیں ہے یہ آپ کہ معتصبانہ رویہ ہے اور کچھ نہیں، طارق علی بروہی نے اپنے طرف سے ایک اچھا کام کیا ہے کچھ علماء کہ منھجی غلطی کو واضع کیا اور وہ انہوں نے اپنے رائے سے نہیں بلکہ کبار سلفی علماء کے دلائل سے ان کے فتوۃ جات سے کیا ہے۔

محمد فیض الابرار بھائی اتنا متکبرانہ رویہ بھی ٹھیک نہیں اگر آپ کے علم میں ان کوئی منھجی غلطی ان لوگوں کا ہے تو وہ آپ پیش کردیں جیسے کہ بھائی عبدالمنان صاحب نے آپ سے گذارش کی ہے ۔

اور دیکھیں آپ اپنا رویہ آپ ایک مسلمان بھائی کا نام تک صحیح نہیں لے رہے اور الٹا گالی کا الزام طارق علی بروہی پر لگا رہے۔

اگر یوٹیوب یا دیگر سوشل میڈیا کہ اوپر بروسہ کر کے علم لینے لگ جائیں تو اس طرح شیخ کفایت اللہ سنابلی حفظہ اللہ کو شیخ زبیر علی زئی رحم اللہ نے کذاب کہا ہوا ہے اور شیخ کفایت اللہ سنابلی نے ان کی غلطیوں کو اصول الحدیث سے غلط ثابت کیا ہے۔
تو کیا آپ کے اصول سے اگر دیکھا جائے تو؟ کیا ان دونوں اہل علم نے اپنے علم کے استطاعت سے جو سمجھا بیان کرنا ایک دوسری کے اوپر گلی گلوچ یا کیچڑ اچھالنا کہا جائیگا؟
جب کہ میرا کہنا یہ ہے کہ شیخ کفایت اللہ السنابلی حفظہ اللہ نے بڑی ہمت کا کام کر کہ امت کے ایک حساس ٹاپک پر اصل حقیقت سے پردہ چاک کر کہ امت پر احسان عظیم کیا ہے، جس ٹاپک پر اچھے اچھے نہیں بولتے اور وہ ہے ایک مسلمان کی دفاع کرنا۔
اور دوسری طرف شیخ زبیر علی زئی رحم اللہ جو کے ایک علماء تھے ان کی غلطیوں سے امت کو آگائی دی کہ یہان یہاں شیخ کو اصول الحدیث کے رو سے غلطی ہوئی ۔
اس سے امت کو صحیح راستے کی طرف آگائی دینا مقصد ہوتا ہے نا کہ ان کی رتبہ کو گھٹانہ مقصد ہوتا ہے۔

اور مجھے حیرانگی ہوتی ہے اس بات پر ایک طرف تو توحید سے لا بلد شخصیت جیسے کہ ڈاکٹر اسرار کی تعریف کی جاتی ہے اشعری ماتریدی عقائد کے حامل اور خوارج جیسی نہج پر چلنے والے مولانا مودودی کہ تفسیر کی تعریف کی جاتی اور دیگر اس طرح کہ وحدت الوجود ڈارون تیھوری کو صحیح ماننے والوں کے علم سے مستفید ہونے کا مشورہ دیا جاتا ہے تو دوسری طرف ایک سلفی کے کام کے خلاف بات کی جاتی ہے کیوں کہ اس کا قصور بس اتنا سا ہوتا ہے کہ اس نے ایک دو علماء کی منھجی غلطی واضع کیا کردی بڑا جرم کردیا اور اس بات پر اتنا معتصابنہ رویہ؟

کیا آپ لوگ آجکل کے لوگوں کو اپنے پسندیدہ علماء کی تقلید کروانا چاہتے؟ کہ وہ آنکھ بند کر کہ آج کے علماء کی ہر بات کو مان لیں؟ اگر چہ کہ منھجی غلطی پر ہی کیوں نا ہو؟
کیا آپ یہ چاہتے ہیں جن علماء کے ساتھ اہل الحدیث ٹائٹل لگا ہو تو ایسے علماء کی کوئی بھی غلطی کی نشاندہی نہیں کرنی چاہیے؟
محمد فیض الابرار صاحب طارق علی بروہی کی ویب سائٹ میں کوئی بھی ایسا مواد موجود نہیں جس سے یہ ثابت ہو سکے کہ ڈاکٹر مرتضی بن بخش کی بات کی تقلید کی جاتی ہو اور نا ہی مرتضی بن بخش کے تقاریر میں ایسی کوئی بات ملتی ہو جو کہ ان کہ اصحاب الحدیث ویب سائٹ میں آڈیوز ہیں۔
اللہ سے ڈریں انصاف سے بات کیا کریں معتصبانہ رویہ رکھ کر کسی کے خلاف شخصیت پرستی کی آڑ میں کوئی رائے قائم نا کیا کریں۔

ہاں اگر ان دونوں مرتضی بن بخش یا طارق علی بروہی کے کام میں کوئی غلطی جو منھج سلف کے خلاف ہو تو واضع کریں جس سے ہر مسلمان کو آگائی ہو اور آپ کے لیے اس میں اجر اور ثواب ہو کسی مسلمان کو حق بات دلائل سے پہنچ جائے۔ اور وہ اپنی اصلاح کر لے۔

جزاک اللہ خیر۔

علماء کی غلطیوں پر باقاعدہ ویڈیوز بنانا یہ کون سا اصلاح کا طریقہ ہے اور صرف ان علماء کی ویڈیوز جو مخالفت کرتے ہیں
اور کیا اصلاح بذریعہ تشہیر یہ مسنون طریقہ ہے
اور میرا خیال ہے آپ بھی اس فکر سے متاثر لگتے ہیں جیسا کہ مجھ پر آپ نے ایک الزام لگا دیا کہ میں متکبرانہ رویہ کا حامل ہوں آپ پہلے متکبر کا معنی لغت اور کتب احادیث میں دیکھیں کیونکہ یہی کام آپ کے ممدوح کرتے ہیں بغیر سوچے سمجھے مخالفین کی ودیوز تیار کرو اور اپلوڈ کر دو اور اسے اصلاح کا نام دو

 

[عمر اثری]

علماء کی غلطیوں پر باقاعدہ ویڈیوز بنانا یہ کون سا اصلاح کا طریقہ ہے اور صرف ان علماء کی ویڈیوز جو مخالفت کرتے ہیں
اور کیا اصلاح بذریعہ تشہیر یہ مسنون طریقہ ہے
اور میرا خیال ہے آپ بھی اس فکر سے متاثر لگتے ہیں جیسا کہ مجھ پر آپ نے ایک الزام لگا دیا کہ میں متکبرانہ رویہ کا حامل ہوں آپ پہلے متکبر کا معنی لغت اور کتب احادیث میں دیکھیں کیونکہ یہی کام آپ کے ممدوح کرتے ہیں بغیر سوچے سمجھے مخالفین کی ودیوز تیار کرو اور اپلوڈ کر دو اور اسے اصلاح کا نام دو

متفق!
اللہ آپ کو خوش رکھے شیخ محترم. ہم نے آپ کو بہت اچھا پایا ہے.

 

[عبدالمنان]

علماء کی غلطیوں پر باقاعدہ ویڈیوز بنانا یہ کون سا اصلاح کا طریقہ ہے اور صرف ان علماء کی ویڈیوز جو مخالفت کرتے ہیں
اور کیا اصلاح بذریعہ تشہیر یہ مسنون طریقہ ہے

ویڈیو یا آڈیو بنانا اور اس میں علماء یا عام لوگوں کی غلطیوں کو واضح کرنا، غلطی کرنے والے کو اور دوسرے لوگوں کو اس غلطی سے بچنے اور دور رہنے کی نصیحت کرنا، یہ سب قرآن، حدیث اور سلف صالحین صحابہ رضی اللّٰہ عنہم اور آئمہ و محدثین کے عمل سے ماخوذ عمل ہے۔
یہ عمل علماء کا ایک دوسرے کی غلطیوں کو واضح کرنے اور عوام کو ان سے روکنے کے لئے کتابیں لکھنے کی مانند ہے۔
نبی کریم صلی اللّٰہ علیہ وسلم نے صحابہ کی اصلاح اکیلے میں بھی کی ہے اور مجلس اور بہت سارے لوگوں کے سامنے بھی کی ہے، غلطی کرنے والے صحابی کا نام لے کر بھی کی اور نام بغیر بیان کرے بھی کی ہے، غلطی کرنے والوں کو نبی کریم صلی اللّٰہ علیہ وسلم نے غصہ بھی کیا ہے اور ان کی اس غلطی سے دوسروں کو بعض رہنے کی نصیحت بھی کی ہے۔

نبی کریم صلی اللّٰہ علیہ وسلم کی اس سنت پر صحابہ نے بھی عمل کیا ہے، اور بعد کے علماء نے مسلمانوں سے خیر خواہی کرتے ہوئے لوگوں اور بڑے بڑے علماء کی غلطیوں پر کتابیں مرتب کی ہیں۔ علماء نے گمراہ لوگوں کی، گمراہ جماعتوں کی غلطیوں پر بھی کتابیں لکھی اور اہل سنت والجماعت کے علماء کی غلطیوں کو واضح کرنے کے لئے بھی کتابیں لکھی۔
اس زمانے کے بڑے بڑے علماء بھی دوسرے علماء یا لوگوں کی غلطیوں کو واضح کرنے کے لئے کتابیں بھی لکھتے ہیں اور آڈیو اور ویڈیو بھی بناتے ہیں۔ اس کی کئی مثالیں ہیں۔
اگر آپ صرف شیخ عبداللہ ناصر رحمانی حفظہ اللہ کی غلطی کو بتانے والوں کو گمراہ کھ رہے ہیں تو آپ کو ایسا نہیں کرنا چاہیے، بلکہ ان علماء کو بھی گمراہ یا منہجی غلطی پر کہنا چاہیے جنہوں نے شیخ عبداللہ ناصر رحمانی سے بڑے علماء یا لوگوں کے رد میں کتابیں لکھی ہیں، شیخ عبداللہ ناصر رحمانی سے بڑے علماء کی غلطیوں کو واضح کیا ہے، ان پر ویڈیوز یا آڈیوز بنائی ہیں۔ شیخ عبداللہ ناصر رحمانی سے بڑے علماء کا کتابیں لکھ کر علمی رد کیا ہے۔

اور اگر آپ ایسا نہیں کرتے اور آپ ایسا ان شاءاللہ کریں گے بھی نہیں، تو کیا آپ شیخ عبداللہ ناصر رحمانی حفظہ اللہ کو غلطی سے پاک اور معصوم مانتے ہیں؟ اور مجھے معلوم ہے کہ آپ شیخ کو غلطی سے معصوم نہیں مانتے، تو ہم سب کو چاہیے کہ کسی کی ذات کے لئے تعصب نہ کریں، غلطی کسی سے بھی ہو سکتی ہے غلطیوں سے پاک انسان صرف نبی کریم صلی اللّٰہ علیہ وسلم کی ذات ہے باقی تمام سے غلطیاں ہو سکتی ہیں۔
جب کسی عالم کی غلطی قرآن، حدیث اور علمائے سلف کے اقوال سے واضح ہو جائے تو ہمیں مان لینا چاہئے اور اس غلطی سے اپنے آپ کو بچانا چاہئے۔

اللّٰہ تعالٰی ہمیں نیکی اور تقویٰ کے کاموں میں ایک دوسرے کا تعاون کرنے کی توفیق دے اور گناہ اور نافرمانی کے کاموں میں تعاون کرنے سے بچا لے۔ آمین

 

[خضر حیات]

علامہ احسان الہی ظہیر
شیخ عبد اللہ ناصر رحمانی
شیخ مبشر ربانی
شیخ توصیف الرحمن
اور پھر اس وقت سوشل میڈیا پر موجود اہل علم میں سے ، شیخ فیض الابرار جیسے لوگوں کا منہج درست نہیں ۔
اہل حدیث کا سب سے بڑا ویب سائٹس نیٹ ورک ، ان کی پالیسی بھی درست نہیں ۔
اگر مزید نام لیے جائیں ، شیخ ارشاد الحق اثری ، حافظ شریف صاحب ، ڈاکٹر عبد الرحمن مدنی صاحب ، مفتی عبید اللہ عفیف صاحب ، انڈیا کے مولانا عبد المعید مدنی صاحب ، حافظ صلاح الدین مقبول صاحب ، اسی طرح اداروں میں جامعہ رحمانیہ لاہور ، جامعہ سلفیہ فیصل آباد وغیرہ وغیرہ ۔ امید یہی ہے کہ یا تو ان سب پر حکم لگ چکا ہوگا ، یا پھر ان کا منہج غلط قرار دینے میں ایک لمحہ بھی تاخیر نہیں کریں گے ، اس فکر کے ایک صاحب علما کے واٹس ایپ مجموعہ میں موجود رہے ہیں ، شیخ فیض بھی ان کو جانتے ہیں ، انہوں کا بھی رویہ ہے ، کوئی عالم دین ذکر ہو ، کوئی جماعت ہو ، فورا سے پہلے منہج کی غلطیاں نکالنا شروع کردیتے ہیں ۔
آخر کس کا منہج درست ہے ، پاکستان انڈیا میں موجود اہل حدیث کے ہزاروں سیکڑوں علما میں سے کوئی پندرہ بیس نام تو بتادیں کہ جن کا منہج درست ہے ۔
حیرانی کی بات یہ ہے کہ جن پر فتوی لگادیے گئے ہیں ، ان کا کام دیکھیں ، کہ انہوں نے برصغیر پاک و ہند میں اہل حدیث اور سلفی منہج کے لیے کتنا کام کیا ہے ؟ اور دوسری طرف فتوی لگانے والوں کے پلڑے میں کیا ہے ؟