علمائےاہل حدیث کا ذوق تصوف

[محمد فیض الابرار]

فتح مکہ کے موقع پر ،اہل مکہ جوں ہی مسلمان ہوئے ،فورا جہاد کے لئے نبی کریم کے ساتھ شریک ہو گئے ،انہوں نے کتنا عرصہ اپنے تزکیہ نفس پر لگایا تھا۔؟

بہت اچھے قاری صاحب زبردست

 

[محمد فیض الابرار]

فیض الابرار صاحب اگر آپ تصوف کو جانتے نہیں تو آپ اسکی تردید کس بنیاد پر کر رہے ہیں ،ہم تو تصوف واحسان کے مدعی ہوئے اور آپ انکاری ،مگر یہ انکار کیسا ہے کہ آپ ایک چیز کو جانتے بھی نہیں اور انکار؟ہاں اگر بحث برائے بحث نہیں کرنا چاہتے اور آپ حقیقت کے متلاشی ہیں تو میں ضرور آپ کیساتھ تبادلہ خیال کرنا چاوں گا۔

عامر رضا صاحب اصل بحث اس بات پر نہیں ہو رہی کہ میں تصوف کو جانتا ہوں یا نہیں چلیں میں آپ کی بات مان لیتا ہوں کہ میں تصوف کو نہیں جانتا آپ مجھے بتائیں اور ثابت کریں کہ تصوف صحیح ہے یہ واضح رہے کہ دلائل میں خواب مت سنایئے گا اور نہ ہی کسی صوفی بزرگ کے اقوال اور اگر قرآن اور حدیث سے استدلال کریں گے تو مفسرین اور محدثین کے اقوال کی روشنی میں یعنی کسی آیت سے استدلال آپ اپنی رائے سے نہیں کریے گا بلکہ تفسیر مقبول کی روشنی میں تاکہ میں سمجھ سکوں کہ یہ تصوف ہے کیا؟

 

[محمد فیض الابرار]

میں یہاں اتنے معزز اراکین کے سامنے یہ اعلان کر رہا ہوں کہ اگر آپ نے تصوف کو صحیح ثابت کر دیا تو میں آپ کے ساتھ ہوں گا اور اپنی ساری باتوں سے رجوع کر لوں گا اور ۔۔۔۔۔

 

[عبقری ریڈر]

میں یہاں اتنے معزز اراکین کے سامنے یہ اعلان کر رہا ہوں کہ اگر آپ نے تصوف کو صحیح ثابت کر دیا تو میں آپ کے ساتھ ہوں گا اور اپنی ساری باتوں سے رجوع کر لوں گا اور ۔۔۔۔۔

میرے بھائی میں آپکے جذبات کی قدر کرتا ہوں باقی بحث تو بیچ میں آہی گئی، لیکن یہاں پر صرف اور صرف علماءاہل حدیث کا ذوق تصوف کی بات ہو رہی ہے اس کتاب کو پوسٹ کرنے کا مقصد یہی ہے کہ ہمارے اسلاف تصوف کے قائل تھے جو کہ ہمارا اصل موضوع ہے اس کتاب کا مطالعہ کریں ان شاء اللہ سب سمجھ آجائے گا اگر آپ نے اختلاف کو ایک طرف رکھ کے اس کتاب کو صحیح معنوں میں پڑھ لیا ان شاء اللہ آپ تصوف کے ضرور قائل ہوں گے اس کتاب سے بڑی دلیل اور کوئی نہیں۔شکریہ

 

[عبقری ریڈر]

شکریہ شاکر بھائی

 

[محمد علی جواد]

عن ابی ا مامۃ رضی اللہ عنہ (عنہم) والذی نفس محمد صلی اللہ علیہ وسلم بیدہ لغدٰوۃ اوروحۃ فی سبیل اللہ خیر من الدنیا وما فیھا ولمقام احدکم فی الصف خیر من صلوتہ ستین سنۃ ( رواہ احمد )

ترجمہ :۔ رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فر مایا کہ قسم ہے اس ذات کی جس کے قبضہ میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی جان ہے ، اللہ کے راستہ ( جہاد میں ایک مرتبہ صبح یا شام کو نکلنا ساری دنیا اور اس کی تمام نعمتوں سے بدر جہا بہتر ہے اور ایک شخص کا جہاد صف میں کھڑا ہونا گھر میں بیٹھ کر ساٹھ برس کی نمازوں سے بہتر ہے۔

سلطان صلاح الدین ایوبی نے جب عیسایوں و رومیوں کو مسلسل شکست سے دوچار کرکے بیت المقدس فتح کیا تو عیسایوں کے پاس اس کے علاوہ اور کوئی چارہ کار نہ تھا کہ مسلمانوں کو اپنے باطل نظریات کے ذریے جہاد سے دور کیا جائے اور نفرت دلائی جائے - اس کام کے لئے انہوں نے مسلمانوں کی صفوں میں سے ایسے عالم ڈھونڈ نکالے جو ان کو تزکیہ نفس اور رہبانیت کا درس دینے لگے اور آہستہ آہستہ یہ زہر ان کے اندر سرایت کرنے لگے کہ جہاد صرف قتل و غارت کا دوسرا نام ہے اور کچھ نہیں -اور تصوف کے نام سے دین محمّدی صل الله علیہ و آ لہ وسلم کے متوازی ایک اور دین (دین تصوف) کی بنیادیں کھود ڈالیں - اور اس باطل اور کفریہ دین کے ثمرات آج بھی ہم معاشرے میں واضح طور محسوس کر سکتے ہیں -اگر ان صوفیوں کا ایمان اتنا ہی مضبوط ہوتا تو ان کے حواری آج پوری دنیا پر قابض ہوتے - لیکن معاملہ الٹ ہے اور آج کفار مسلمانوں پر قابض ہیں-مسلمانوں کی اصل پستی کی وجہ ان میں صوفی ازم کا فروغ ہے - (واللہ عالم)-

 

[عامر رضا]

عن ابی ا مامۃ رضی اللہ عنہ (عنہم) والذی نفس محمد صلی اللہ علیہ وسلم بیدہ لغدٰوۃ اوروحۃ فی سبیل اللہ خیر من الدنیا وما فیھا ولمقام احدکم فی الصف خیر من صلوتہ ستین سنۃ ( رواہ احمد )

ترجمہ :۔ رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فر مایا کہ قسم ہے اس ذات کی جس کے قبضہ میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی جان ہے ، اللہ کے راستہ ( جہاد میں ایک مرتبہ صبح یا شام کو نکلنا ساری دنیا اور اس کی تمام نعمتوں سے بدر جہا بہتر ہے اور ایک شخص کا جہاد صف میں کھڑا ہونا گھر میں بیٹھ کر ساٹھ برس کی نمازوں سے بہتر ہے۔

سلطان صلاح الدین ایوبی نے جب عیسایوں و رومیوں کو مسلسل شکست سے دوچار کرکے بیت المقدس فتح کیا تو عیسایوں کے پاس اس کے علاوہ اور کوئی چارہ کار نہ تھا کہ مسلمانوں کو اپنے باطل نظریات کے ذریے جہاد سے دور کیا جائے اور نفرت دلائی جائے - اس کام کے لئے انہوں نے مسلمانوں کی صفوں میں سے ایسے عالم ڈھونڈ نکالے جو ان کو تزکیہ نفس اور رہبانیت کا درس دینے لگے اور آہستہ آہستہ یہ زہر ان کے اندر سرایت کرنے لگے کہ جہاد صرف قتل و غارت کا دوسرا نام ہے اور کچھ نہیں -اور تصوف کے نام سے دین محمّدی صل الله علیہ و آ لہ وسلم کے متوازی ایک اور دین (دین تصوف) کی بنیادیں کھود ڈالیں - اور اس باطل اور کفریہ دین کے ثمرات آج بھی ہم معاشرے میں واضح طور محسوس کر سکتے ہیں -اگر ان صوفیوں کا ایمان اتنا ہی مضبوط ہوتا تو ان کے حواری آج پوری دنیا پر قابض ہوتے - لیکن معاملہ الٹ ہے اور آج کفار مسلمانوں پر قابض ہیں-مسلمانوں کی اصل پستی کی وجہ ان میں صوفی ازم کا فروغ ہے - (واللہ عالم)-

ماشاء اللہ آپ نے زبردست تصوف کا رد کیا جی بہت قابل آدمی معلوم ہوتے ہیں ،اتنا تو بتا دے تصوف ہے کیا؟؟

 

[عامر رضا]

عامر رضا صاحب اصل بحث اس بات پر نہیں ہو رہی کہ میں تصوف کو جانتا ہوں یا نہیں چلیں میں آپ کی بات مان لیتا ہوں کہ میں تصوف کو نہیں جانتا آپ مجھے بتائیں اور ثابت کریں کہ تصوف صحیح ہے یہ واضح رہے کہ دلائل میں خواب مت سنایئے گا اور نہ ہی کسی صوفی بزرگ کے اقوال اور اگر قرآن اور حدیث سے استدلال کریں گے تو مفسرین اور محدثین کے اقوال کی روشنی میں یعنی کسی آیت سے استدلال آپ اپنی رائے سے نہیں کریے گا بلکہ تفسیر مقبول کی روشنی میں تاکہ میں سمجھ سکوں کہ یہ تصوف ہے کیا؟

ابرار صاحب آپ میری نہ مانیں ، اگر آپ تصوف کو جانتے تو تصوف کی تعریف کریں؟ کیونکہ آپ انکار کر رہیں ،اور انکار کے لئے کچھ نہ کچھ جاننا شرط ہے۔
اگر آپ نہیں جانتے تو پہلے رجوع کریں کے میں غلطی پر تھا۔میں تصوف کو نہیں جانتا ہوں۔

 

[عامر رضا]

کیا یہ تصوف دنیا سے بے رغبتی کا نام نہیں ہے اور زہد بھی اسی کو کہتے ہیں لیکں تصوف میں کافی مبالغہ ہے اور حد سے تجاوز ہے اس لیے کا فی حد تک یہ دونوں چیزیں ملتی جلتی ہیں

حافظ صاحب اس میں قصور تصوف کا تو نہیں یہ تو جہلا کا قصور ہے،دیکھے ابن قیم بھی صوفی تھے ،سید نذیر دہلویؒ بھی صوفی تھے،اکثر اکابرین اہلحدیث صوفی تھے ،تو کیا اب کوئی اہلحدیث اٹھے اور غیر اللہ کو پکارنا تصوف کہے تو کیا اہلحدیث یا تصوف غلط ہو گا یا وہ فرد واحد؟بس یہاں بھی یہی معاملہ ہے ۔افراط وتفریط سے بچ کر ہمیں اس طرف توجہ کرنی چاہئے ۔بے عملی کی وجہ تزکیہ نفس کا نہ ہونا ہے۔

 

[عامر رضا]

میرے ان جملوں کا منشا وہ نہیں جو آپ سمجھ رہے ہیں اچھا ایک منٹ کے لیے میں آپ کی بات صحیح مان لیتا ہوں کہ آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی غار حرا کی زندگی سے جو استدلال کیا تو کیا مجھے آپ یہ بتانا پسند کریں گے برصغیر پاک وہند کے کس صوفی نے اس طرح حجرے میں تسبیحات کرنے کے ساتھ ساتھ دین اسلام کی تبلیغ کی ہو اور وقت آنے پر انہوں نے عملا جہاد و قتال کیا ہو کسی ایک کا نام بتا دیں آپ مجھے ۔ بات یہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر جب وحی نازل ہوئی اس کے بعد کی کیا کیفیات تھی کیا آپ نے سیرت طیبہ کا مطالعہ کیا ہے نزول وحی کے بعد آپ ثابت کریں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اسی طرح حجرے میں بیٹھ کر صرف تسبیحات ہی کرتے رہے نہیں میرے بھائی سیرت کا مطالعہ کریں تو معلوم ہوتا ہے کہ ایسی تمام کیفیات تلاش حق میں سرگرداں رہنے والی سے متعلق ہیں اسی طرف بعض مفسرین نے اشارہ کیا ہے کہ اس آیت میں (ووجدک ضآلا فھدی) اسی تلاش حق کی طرف اشارہ ہے اور جب حق مل گیا تو پھر مکی دور میں دعوت و تبلیغ کے مراحل تھے اور کفار کی طرف سے طعن ، تشنیع، الزامات، تہمتیں ، جسمانی اذیتیں ، تکالیف ، صعوبتیں الغرض کیا کیا قیامتیں نہ تھی جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے صحابہ پر ٹوٹیں یہاں تک کہ صحابہ کرام پکار اٹھے تھے اللہ کے رسول اللہ کی مدد کب ائے گی۔۔۔۔۔ آپ کو صرف یہی نظر آیا کہ انہوں نے غار حرا میں بیٹھ کہ تسبیحیں پڑیں ۔ یہ بھی ثابت کریں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم غار حرا میں بیٹھ کر تسبیحات پڑھا کرتے تھے میرے ناقص مطالعے کی حد تک تو یہ ہے کہ کائنات پر غور وفکر تھا کہ خالق کون ہے ۔۔۔۔۔ تو میرے بھائی اگر آپ تلاش حق کے لیے حجرے میں بیٹھ کر تسبیحیں پڑھنا چاہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بھی یہ کیا تو حق واضح ہو چکا ہے ۔ کتاب و سنت موجود ہے اب ضرورت اس بات کی ہے کہ کسی اہل علم سے عملی استفادہ کریں اور اس پر عمل کریں ۔

ماشا ء اللہ پھر وہی رٹ میں کے کس صوفی نے جہاد کیا ہے ،جہا د تو کیا صوفیوں نے ہے،برصغیر کا نام آپ نے سنا ہے تاریخ سے واقف نہیں میں پیچھے آپکو اس بات کو جواب دے چکا ہوں ،مگر حد ہوگئی کہ۔۔