فیض عالم کون تھا؟؟

[ابومحمد]

کہیں آپ ٹارگٹ کلر تو نہیں جو کراچی میں سمجھانے کی بات کر رہے ہیں ۔

 

[محمد فیض الابرار]

کہیں آپ ٹارگٹ کلر تو نہیں جو کراچی میں سمجھانے کی بات کر رہے ہیں ۔

ہا ہا ہا ابو محمد بھائی خوب کہا آپ لوگ ہمارے لیے بھی دعا کیا کریں کہ کراچی کو ان خبیث لوگوں سے پاک کرے آمین

 

[محمد فیض الابرار]

شاہد نذیر صاحب آپ کبھی بھی کراچی آئیں تو مجھے آپ سے ملاقات کر کے خوشی ہو گی پھر میں آپ کو سمجھانے کی کوشش کروں گا

اور میں نے تو مہمان نوازی کی بات کی ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ثابت ہے نہ کہ ؟؟؟؟

 

[ابومحمد]

پھر تو آپ کے پاس میں آؤں گا

 

[محمد فیض الابرار]

پھر تو آپ کے پاس میں آؤں گا

موسٹ ویلکم

 

[شاہد نذیر]

اور آپ کی باتوں کا جواب دینے کے لیے مجھے آپ کی سطح پر اترنا پڑے گا جو میرا منصب نہیں ہے یہ آپ کی تربیت ہو سکتی ہے کہ مخالفت رائے پر ذاتیات پر اتر آئیں اور گھٹیا کلمات اور الزامات لگانا شروع کر دیں کیوں کہ جس طرح کی آپ زبان استعمال کر رہے ہیں وہ زبان کم از کم میں استعمال نہیں کر سکتا صرف یہ کہہ سکتا ہوں کہ اللہ آپ کو ہدایت دے اور اس حدیث (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فحش کلامی اور دشنام طرازی کو پسند نہیں کرتے تھے) پر عمل کی توفیق عطا فرمائے آمین اللہم آمین

محترم محمد فیض الابرار صاحب نہ تو میں نے آپ پر کوئی الزام عائد کیا ہے اور نہ ہی آپکی مخالفت میں ذاتیات پر اترا ہوں۔ آپ نے حافظ زبیر علی زئی حفظہ اللہ پر ایک جھوٹا الزام عائد کیا تھا جس پر میں نے آپکو جھوٹا کہہ دیا یہ تو ایک حقیقت ہے جسے میں نے بیان کیا نہ تو یہ کوئی الزام ہے نہ دشنام طرازی اور نہ ہی کوئی فحش کلامی۔ اگر آپ یہ سمجھتے ہیں کہ میں نے غلط بیانی سے کام لیا ہے اور آپکو ناحق الزام دیا ہے تو برائے مہربانی آپ حافظ زبیرعلی زئی کی تحریر یا تقریر پیش کردیں جس میں انہوں نے فیض عالم صدیقی کو کافر کہا ہو اور یہ کہا ہو کہ اسکی مغفرت حرام ہے۔ اس کے لئے آپکو میری سطح پر نہیں اترنا پڑے گا بلکہ آپ اپنی سطح پر رہتے ہوئے بھی یہ کام کرسکتے ہیں۔ مجھے آپکے ثبوت کا انتظار رہے گا۔

 

[شاہد نذیر]

بریلوی اور دیوبندی بھی ایسا ہی رویہ اس وقت اختیار کرتے ہیں اور انتہا پسندی پر آکر مخالف کی ذاتیات پر اتر آتے ہیں اور دشنام طرازی شروع کر دیتے ہیں تو شاہد نذیر صاحب آپ نے بھی زبیر علی زئی صاحب کی اندھی عقیدت میں مبتلا ہو کر یہی رویہ اختیار کیا ہوا ہے واضح رہے کہ میرے تمام کلمات میں کہیں بھی کسی کے لیے توہین اور تنقیض نہیں بالخصوص کسی عالم دین کے حوالے سے میں صرف یہ کہہ رہا ہوں کہ جن بنیادوں پر فیض عالم صدیقی صاحب پر بقول آپ کے منکر حدیث اور ناصبی ہونے کے فتوی جات لگائے جا رہے ہیں تو کیا وہ وجوہات کہیں بھئ پائی جائیں گی تو یہی فتوی ان پر بھی لاگو ہوگا کہ نہیں ؟؟؟ اور اس حوالے سے میں شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ کے کچھ کلمات بمعہ حوالہ نقل بھی کیے تھے

دیکھئے محترم مجھے اس بات سے غرض نہیں اور نہ ہی میں نے اس بات پر کوئی بحث کی ہے کہ جس بنیاد پر فیض عالم صدیقی کو ناصبی کہا گیا ہے وہی وجہ اگر کسی اور شخص میں پائی گئی تو کیا اسے بھی ناصبی کہا جائے گا یا نہیں۔ یہ ایک الگ بحث ہے جس میں، میں نہیں پڑنا چاہتا۔

اس اعتبار سے یہ ایک خالصتا علمی بحث تھی اور اس کا مقصد فیض عالم صدیقی صاحب کی طرف داری نہ تھی لیکن شاہد نذیر صاحب نے تو میرے سوال پر غور کیے بغیر انتہا پسندی کا ثبوت دیتے ہوئے انتہا درجے کی جارحیت کا مظاہرہ کرتے ہوئے مجھے ہی کذاب اور گندی باتیں کرنے والا وغیرہ بنا دیا

مجھے تو اس بات پر حیرت ہوئی کہ اگر بقول آپکے یہ خالص علمی بحث تھی تو اس خالص علمی بحث میں خالص جھوٹ شامل کرنے کی کیا ضرورت تھی؟ حافظ زبیرعلی زئی پر بہتان باندھے بغیر بھی تو بحث کو آگے بڑھایا جاسکتا تھا۔

آپ کی انصاف پسندی اسی سے ظاہر ہو رہی ہے کہ میں صرف ایک وضاحت طلب کر رہا تھا اور آپ ہیں کہ جواب دینے کے بجائے دشنام طرازیوں پر اتر آئے۔

دیکھئے! آپ کا یہ شکوہ بجا نہیں کیونکہ یہ وضاحت آپ مجھ سے طلب نہیں کررہے تھے بلکہ میں نے تو ایک دوسرے مسئلہ کی جانب آپکی توجہ مبذول کروائی ہے جس کا اب تک کوئی معقول جواب آپکی جانب سے موصول نہیں ہوا۔

 

[شاہد نذیر]

اور میں ایک بات اچھی طرح جانتا ہوں کہ یہ تشدد پسندی اسی وقت آتی ہے جب کسی بات کا جواب نہ ہو تو پھر مخالف کو دشنام طرازیوں اور تہمتوں سے خاموش کروانے کی کوشش کی جاتی ہے یھدیک اللہ

آپ اپنی تصحیح فرمالیں کہ میں آپکو خاموش کروانے کی کوشش نہیں کررہا کیونکہ جواب آپ نے دینا ہے میں نے نہیں۔

 

[شاہد نذیر]

شاہد نذیر صاحب آپ کبھی بھی کراچی آئیں تو مجھے آپ سے ملاقات کر کے خوشی ہو گی پھر میں آپ کو سمجھانے کی کوشش کروں گا

محترم میں کراچی ہی میں رہائش پذیر ہوں۔

 

[محمد فیض الابرار]

ہم نے محمد فیض الابرار سے انکے مذکورہ بالا دعوے کا ثبوت مانگا تھا لیکن فیض الابرار صاحب جواب دینے کے بجائے الٹے سیدھے بیانات دے رہے ہیں کیونکہ انہیں خود معلوم ہے کہ وہ اپنے اس دعویٰ میں کذاب ہیں۔
ہم حافظ زبیر علی زئی حفظہ اللہ کی تحریر سے ایک اقتباس پیش کررہے ہیں جو فیض الابرار کے جھوٹے ہونے پر مہر تصدیق ثبت کرتا ہے۔ ملاحظہ فرمائیں حافظ زبیر علی زئی لکھتے ہیں: اسی طرح امت مسلمہ کے تہتر فرقے ہیں جن میں سے بہتر فرقوں کی تکفیر کرنا اور امت مسلمہ سے خارج قرار دینا غلط ہے۔ بس صرف یہ کہہ دیں کہ یہ فرقے گمراہ ہیں اور اہل بدعت میں سے ہیں یا انکے عقائد کفریہ اور شرکیہ ہیں۔ (الحدیث، شمارہ نمبر33، صفحہ 13)
اس اقتباس سے معلوم ہوا کہ حافظ زبیر علی زئی کسی کلمہ گو کی تکفیر کے قائل نہیں بس زیادہ سے زیادہ اسے گمراہ قرار دینے کے قائل ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ حافظ صاحب نے فیض عالم صدیقی کو بھی صرف گمراہ قرار دیا ہے لیکن زبیر علی زئی کے فیض عالم کو ناصبی کہہ دینے کا مطلب فیض الابرار نے خود ہی کافر ہونا اخذ کرلیا ہے اور وہ اس گندی حرکت پر شرمندہ بھی نہیں ہیں۔[/quote]

شاہد نذیر صاحب میں بحث برائے بحث اور وہ بھی بالخصوص ذاتیات پر کبھی بھی میرا اسلوب نہیں رہا
اور جہاں تک رہا آپ کا یہ کہنا کہ میں نے آپ کی مخالفت میں ذاتیات پر نہیں اترا تو یہ اوپر میں نے آپ کی تحریر سے ہی اقتباس لیا ہے جس میں آپ مجھے کذاب ، الٹے سیدھے بیان دینے والا، گندی حرکت کرنے والا ۔۔۔۔۔ قرار دیا ہے
مجھے صرف یہ بتا دیں کہ ان کلمات کا مفہوم کیا ہے کیا یہ ذاتیات پر اترنا نہیں ہے اور اسے دشنام طرازی نہیں کہتے ایک طرف تو آپ ایک محدث کی حمایت میں مجھ سے بحث کر رہے ہیں تو پلیز جس محدث کی آپ حمایت کر رہے ہیں ان سے انہی کلمات کا مطلب پوچھیے گا وہ آپ کو بتائیں گے ۔۔ کم از کم آپ اپنی تحریر کو ہی دیکھ لیتے تو یہ کہنے کی ضرورت ہی پیش نہیں آتی جسے ہم اہل حدیث غلط بیانی کا نام دیتے ہیں شکر ہے کہ آپ کے کلمام حذف نہیں ہوئے تھے یہ صرف بطور مثال میں نے آپ کی تحریر سے اقتباس لیا ہے اگر کہیں تو سارے اکٹھے یہاں پوست کر ریتا ہوں اور آپ ثابت کیجیے گا کہ میں نے زبیر علی زئی پر کیا تہمت لگائی ہے ۔