مذہبی داستانیں اور ان کی حقیقت

[خضر حیات]

سبائیت نے بڑوں بڑوں کو خراب کر دیا ہے۔

کچھ سبائیت میں مبتلا ہو کر خراب ہوگئے ، کچھ سبائیت سے بچنے کی کوشش میں گمراہی کے رستے پر چل نکلے ۔
جبکہ اہل حدیث نے امت وسط ہونے کے ناطے راہ اعتدال اختیار کی ۔

کیا آپ کی نظر میں ایسی احادیث ہیں جو سند کے لحاظ سے تو اعلٰی ہو مگر متن نا قابلِ قبول ہو ؟

نہیں ۔

 

[محمد فیض الابرار]

اگر برا نہ منائیں تو کچھ عرض کروں
آخر ایسا کیوں ہوتا ہے کہ جس عنوان سے موضوع کا آغاز ہوتا ہے وہ کہیں دور کوہ ہمالیہ کی ترائیوں میں گم ہو جاتا ہے؟

 

[T.K.H]

کون سی کتابیں زرا ان کا لنک تو پیش فرمادیں
اور دوسری بات یہ کہ بغض اہل اطہار میں صرف ان ہی احادیث صحیحہ کو مذہبی داستانیں منکر حدیث گردانتے ہیں جن میں اہل بیت اطہار کے مناقب اور فضائل رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمائے ہو اور دیگر صحابہ کے بارے میں جو روایات ہیں منکر حدیث کے نزدیک وہ مذہبی داستانیں نہیں چاہے ان روایات میں بے پر کی اڑائی گئی ہو مثلا ابوبکر و عمر کے لئے کہا جاتا ہے کہ یہ بوڑھے جنتیوں کے سردار ہیں جبکہ جنت میں کوئی بوڑھا ہوگا ہی نہیں پھر یہ سرداری چہ معنی درا یا جیسے جنگ بدر کی قیدیوں کے بارے اللہ نے حضرت عمر کی رائے کی توثیق کی وغیرہ وغیرہ اور دوسری جانب حواب کے کتوں کے بھونکنے والی صحیح احادیث کو ضیف ثابت کرنے کی ناکام کوششیں کی جاتی ہیں

لیکن ان منکر حدیثوں کو مذہبی داستانیں لگتی ہیں تو صرف اہل بیت اطہار کے مناقب و فضائل کیونکہ ان کے دل میں محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور ان کی آل سے بغض ہے اس لئے ان منکر حدیث کے ایک بڑے کو اپنا نام غلام نبی پسند نہیں آیا اور اس کم بخت نے اپنا نام ہی بدل لیا

محترم! مذہبی داستانیں اور ان کی حقیقت 4 جلدوں پر مشتمل ہے ۔ علامہ حبیب الرحمٰن کاندھلویؒ نے حضرات علیؓ، فاطمہؓ ،حسنینؓ کے علاوہ حضرات ابو بکرصدیقؓ، عمر فاروقؓ اور عائشہ صدیقہؓ کے بارے میں بھی غلط روایات کی نشاندہی کی ہے۔ انہوں نے کہیں بھی ان حضرات کو طعن و تشنیع کا نشانہ نہیں بنایا۔
حقیقت یہ ہے کہ جو روایت پرست ہیں ان کو علامہ حبیب الرحمٰن کاندھلویؒ کابخاری و مسلم کے معصوم رایوں پر جرح کرناذرا نہیں بھایااور جو ولایت پرست ہیں ان کو ان کے روایتی اہلِ بیت کے تصورکے جمود کا ٹوٹنا برداشت نہیں ہو سکاا س لیے ان کا تو واقعی خون کھولنا بنتا ہے۔
جوروایتی جمود صدیوں سے ہمارے ہاں چلا آ رہا ہے اس ضمن میں آپکو گھبرانے کی مطلق ضرورت نہیں یہ(اکثر اہلِ سُنت اور اکثراہلِ حدیث) بھی آپ ہی کے ہم نوا ہیں گو وہ اقرار باللسان نہ کریں۔ وہ اپنےبخاری و مسلم کے روایوں کو معصوم ثابت کر کے ان کو بچا لیں گے اور جہاں بات روایتی اہل ِبیت کی آ جائے گی تو ان کا دفاع کرنا بھلا آپ سے بہتر اور کون جانتا ہے۔
لہذا علامہ حبیب الرحمٰن کاندھلویؒ کو ناصبی یا منکرِ حدیث کا طعنہ دینا اندھے مقلدوں کا ہی کام ہے ۔
حقیقی اہلِ بیت کے لیے آپ قرآن سے رجوع کیوں نہیں کرتے، کیا سورۃ الاحزاب کی آیات 34تا28 آپ کو قرآن میں نظر نہیں آئیں ؟

 

[T.K.H]

کچھ سبائیت میں مبتلا ہو کر خراب ہوگئے ، کچھ سبائیت سے بچنے کی کوشش میں گمراہی کے رستے پر چل نکلے ۔
جبکہ اہل حدیث نے امت وسط ہونے کے ناطے راہ اعتدال اختیار کی ۔

نہیں ۔

گویا آپ نے اقرار کر ہی لیا ثقہ راویوں کے معصوم ہونے کا ! بس بات ختم ہوئی !

 

[T.K.H]

اگر برا نہ منائیں تو کچھ عرض کروں
آخر ایسا کیوں ہوتا ہے کہ جس عنوان سے موضوع کا آغاز ہوتا ہے وہ کہیں دور کوہ ہمالیہ کی ترائیوں میں گم ہو جاتا ہے؟

یہی ازل سے دستور ہے بھائی !

 

[محمد فیض الابرار]

میرا خیال ہے خضر حیات بھائی نے کہیں بھی ثقہ رواۃ کے معصوم ہونے کا ذکر نہیں کیا اور نہ ہی یہ محدثین کا منھج ہے اگر واقعی ایسا ہی ہوتا تو علم اسماء الرجال کے وجود پر ایک بہت بڑا سوال کھڑا ہو جاتا ہے
اور حقیقی علم تو اللہ تعالی کے پاس ہے البتہ آئمہ جرح و تعدیل نے ظاہری طور پر جو احوال معلوم ہوئے اس اعتبار سے ان پر حکم لگایا
اب اگر ثقہ رواۃ کے خلاف باقاعدہ دلائل موجود ہیں تو ان کی بنیاد پر جرح کی جا سکتی ہے وگرنہ کوئی معاملہ ہماری سمجھ میں نہ آ رہا ہو تو اس بنیاد پر غلط کہنا کچھ مناسب رویہ نہیں ہے
اور ہم تو صرف ظاہر کے مکلف ہیں اور باطن کا ہمیں مکلف ٹھہرایا ہی نہیں گیا
اس لیے کہ میں تاریخ کا ایک ادنی سا طالب علم ہوں اور کتب تاریخ میں رطب و یابس سب کچھ موجود ہے لیکن تحقیق سے یہ بات واضح ہو سکتی ہے جیسا صحیح تاریخ طبری نامی کتاب سے بہت کچھ واضح ہوتا ہے یا مرویات ابی مخنف فی تاریخ طبری نامی کتاب بہت کچھ واضح کرتی ہے یا العواصم من القواصم ابن العربی یا تاریخ الاسلام محمود شاکر کا بنو امیہ حصہ کا مقدمہ پڑھیں
الغرض خطائیں موجود ہیں لیکن ان کی بنیاد پر سب کچھ غلط قرار دینا مناسب اسلوب نہیں ہے اور ہمیں اس سے بچنا چاہیے اسی طرح معصوم عن الخطا کا عقیدہ بھی اچھی طرح سمجھنا چاہیے کہ کون کون اس سے متصف ہے ؟ اور کون نہیں ؟

 

[اسحاق سلفی]

اس تھریڈ کا مطالعہ کرنے والے حضرات پر یہ حقیقت عیاں ہوچکی ہوگی کہ جن احادیث کو مشق ستم بنایا جارہا ہے ،
ان پر کاندھلوی سے پہلے ،کوئی جرح کرنے والا ابھی تک سامنے نہ لایا جا سکا ۔
یعنی کاندھلوی تک اس امت کے علماء ان احادیث کی صحت پر متفق تھے
ان روایات میں کاندھلوی صاحب سے پہلے کسی کو سبائیت کی بو نہیں آئی
نہ کسی کی آنکھوں نے ان میں رافضیت کی جھلک دیکھی
اور ہمارے یہ دو بھائی بھی سوائے سبائیت کی دہائی دینے کے کچھ نہ
پیش کر سکے۔

نہ پیروی قیس نہ فرہاد کریں گے
ہم طرز جنوں اور ہی ایجاد کریں گے​

 

[اسحاق سلفی]

یہ دور بھی عجب ستم ظریفانہ دور ہے
صدیوں پر محیط ائمہ علم و فن کی بے لوث محنت و تحقیق کو۔حرف غلط ۔ثابت کرنے کا نام تحقیق رکھا جاتا ہے۔
جنوں کا نام خرد رکھ دیا خرد کا جنوں
جو چاہے آپ کا حسن کرشمہ ساز کرے
اور محقق وہ ٹھہرے ہیں ،جن کا نام بھی گمنام ہوتا ہے ،پوچھنا پڑتا ہے کہ بھئی یہ کون صاحب ہیں ؛

 

[علی بہرام]

محترم! مذہبی داستانیں اور ان کی حقیقت 4 جلدوں پر مشتمل ہے ۔ علامہ حبیب الرحمٰن کاندھلویؒ نے حضرات علیؓ، فاطمہؓ ،حسنینؓ کے علاوہ حضرات ابو بکرصدیقؓ، عمر فاروقؓ اور عائشہ صدیقہؓ کے بارے میں بھی غلط روایات کی نشاندہی کی ہے۔ انہوں نے کہیں بھی ان حضرات کو طعن و تشنیع کا نشانہ نہیں بنایا۔
حقیقت یہ ہے کہ جو روایت پرست ہیں ان کو علامہ حبیب الرحمٰن کاندھلویؒ کابخاری و مسلم کے معصوم رایوں پر جرح کرناذرا نہیں بھایااور جو ولایت پرست ہیں ان کو ان کے روایتی اہلِ بیت کے تصورکے جمود کا ٹوٹنا برداشت نہیں ہو سکاا س لیے ان کا تو واقعی خون کھولنا بنتا ہے۔
جوروایتی جمود صدیوں سے ہمارے ہاں چلا آ رہا ہے اس ضمن میں آپکو گھبرانے کی مطلق ضرورت نہیں یہ(اکثر اہلِ سُنت اور اکثراہلِ حدیث) بھی آپ ہی کے ہم نوا ہیں گو وہ اقرار باللسان نہ کریں۔ وہ اپنےبخاری و مسلم کے روایوں کو معصوم ثابت کر کے ان کو بچا لیں گے اور جہاں بات روایتی اہل ِبیت کی آ جائے گی تو ان کا دفاع کرنا بھلا آپ سے بہتر اور کون جانتا ہے۔
لہذا علامہ حبیب الرحمٰن کاندھلویؒ کو ناصبی یا منکرِ حدیث کا طعنہ دینا اندھے مقلدوں کا ہی کام ہے ۔
حقیقی اہلِ بیت کے لیے آپ قرآن سے رجوع کیوں نہیں کرتے، کیا سورۃ الاحزاب کی آیات 34تا28 آپ کو قرآن میں نظر نہیں آئیں ؟

جی میں یہ کتاب پڑھتا ہوں پھر تفصیلی بات ہوگی لیکن ایک بھائی نے یہاں اس کتاب کی چند باتیں بیان کی ہیں
مثلا حضرت علی کے مناقب میں جتبی احادیث ہیں وہ جعلی ہیں
حسنین کریمین جنت کے سردار یہ حدیث بھی جعلی ہے
یہ ہوا بغض اہل بیت اطہار
اور صحابہ پرستی دیکھیں کہ
حضرت عمر کا اپنی بہن کو مارنا یہ روایت جعلی ہے
امی عائشہ پر حواب کے کتوں کا بھونکنا یہ حدیث جعلی ہے

پھر بھی آپ کہتے ہیں کہ منکر حدیث تمام غلط روایات کی نشاندھی کرتے ہیں چاہے وہ احادیث
حضرات علیؓ، فاطمہؓ ،حسنینؓ یا حضرات ابو بکرصدیقؓ، عمر فاروقؓ اور عائشہ صدیقہؓ کے بارے ہو

 

[علی بہرام]

زرا اس کتاب کا کوئی آن لائن لنک تو فراہم فرمادیں