مسئلہ رفع الیدین ایک علمی و تحقیقی کاوش

[عبد الرشید]

کتاب کا نام​

مسئلہ رفع الیدین ایک علمی و تحقیقی کاوش

مصنف​

ابو محمد عبدالقادر بن حبیب اللہ سندھی

مترجم​

محمد خالد سیف

ناشر​

طارق اکیڈمی،فیصل آباد

[URL=http://s1053.photobucket.com/user/kitabosunnat/media/TitlePages---Masla-Rafa-ul-Yadain-Aik-Ilmi-w-Tahqiqi-Kawash.jpg.html][/URL]​

تبصرہ

شریعتِ اسلامیہ میں نماز بہت بڑا اور اہم رکن ہے اور اس پر مواظبت لازم قرار دی گئی ہے بلکہ کفر وایمان کے درمیان نماز ایک امتیاز ہے۔عقیدہ توحید کے بعد کسی بھی عمل کی قبولیت کےلیے دو چیزوں کاہونا ضروری ہے۔ نیت اور طریقۂ رسول ﷺ ۔لہٰذا نماز کے بارے میں آپ کاﷺ واضح فرمان ہے '' نماز اس طرح پڑھو جس طرح تم مجھے پڑھتے ہوئے دیکھتے ہو'' (بخاری) نماز میں رفع الیدین رسول اللہ ﷺ سے متواتر ثابت ہے۔امام شافعی  فرماتے ہیں کہ رفع الیدین کی حدیث کو صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی اس قدر کثیر تعداد نے روایت کیا ہے کہ شاید اور کسی حدیث کواس سے زیادہ صحابہ رضی اللہ عنہم نے روایت نہ کیا ہو۔ او رامام بخاری  نے جزء رفع الیدین میں لکھا ہے ہے کہ رفع الیدین کی حدیث کوانیس صحابہ نے روایت کیا ہے ۔ لیکن صد افسوس اس مسئلہ کو مختلف فیہ بنا کر دیگر مسائل کی طرح تقلید اور مسلکی تعصب کی بھینٹ چڑھا دیا گیا ۔اثبا ت رفع الیدین پر امام بخاری کی جزء رفع الیدین ،حافظ زبیر علی زئی  کی نور العینین فی مسئلۃ رفع الیدین وغیرہ کتب قابل ذکر ہیں۔اثبات رفع الیدین پر کتا ب ہذا کے علاوہ تقریبا 5 کتابیں کتاب وسنت ویب سائٹ پر بھی موجود ہیں۔زیر نظر کتاب ''مسئلہ رفع الیدین'' شیخ ابومحمد عبد القادر بن حبیب اللہ سندھی  کی عربی تصنیف الكشف عن كشف الرين عن مسئلة رفع اليدين کا ترجمہ ہے ۔ترجمہ کی سعادت مشہور ومعروف مترجم ومصنف مولانا محمد خالد سیف ﷾ نے حاصل کی ہے ۔اس کتا ب میں مصنف نے فاضلانہ ومحدثانہ انداز میں مضبوط ومستحکم دلائل کے ساتھ ثابت کیا ہے کہ رفع الیدین ہی حضور اقدس ﷺ کی دائمی سنت ہے۔اس کے منسوخ ہونے کا دعویٰ باطل ہے او رکسی ایک صحابی سے بھی صحیح سند کے ساتھ یہ ثابت نہیں کہ وہ رفع الیدین نہ کرتےہوں۔نیز اس میں ایک حنفی عالمِ دین مولانا محمد ہاشم سندھی کی کتاب '' کشف الرین'' کا علمی وتحقیقی اسلو ب میں تجزیہ کیا گیا ہے۔ اثبات رفع الیدین کے موضوع پر یہ ایک عمدہ تالیف ہے ،جس کا مطالعہ قارئین کے لیے نہایت مفید ہوگا۔ شیخ عبد القادر سندھی  سندھ میں پیدا ہوئے اور پچپن میں ہی مدینہ منورہ میں ہجرت کرگئے تھے انہوں نے ابتدائی تعلیم مدینہ منورہ کے سکولوں میں حاصل کی۔آپ بہت ذہین وفطین تھے ان کی ذہانت او رتعلیمی قابلیت سے متاثر ہو کر شاہ سعود نے انہیں سعودی شہریت دینے کا حکم صادر کیا تھا۔آپ کا شمار مدینہ یونیورسٹی کے اولین طلباء میں ہوتا ہے ۔فراغت کے بعد بیت اللہ شریف میں قائم معہد الحرم مکی او رمدینہ یونیورسٹی کے کلیۃ الحدیث میں تدریسی خدمات انجام دیتے رہے۔شیخ عبد القادر کو تصنیف وتالیف سے خاص دلچسپی تھی آپ نے بے شمار کتب اور رسائل تصنیف کئے ۔جامعہ علوم اثریہ ،جہلم (پاکستان) کا سنگ بنیاد آپ نے رکھا اور اس کی تعمیر وترقی میں اہم کردار ادا کیا ۔1999 کومدینہ منورہ میں وفات پائی ۔اللہ تعالی سے دعاہے کہ وہ حق کا علم ہو جانے کے بعد اس پر عمل کی توفیق عطا فرمائے-آمین( م۔ا)

اس کتاب مسئلہ رفع الیدین ایک علمی و تحقیقی کاوش کو آن لائن پڑھنے یا ڈاؤن لوڈ کرنے کے لیے یہاں کلک کریں​

 

[عبد الرشید]

فہرست مضامین

مقدمہ
شیخ عبدالقادر سندھی
کچھ اس کتاب کے بارے میں
سبب تالیف
کیا یہ مولانا ٹھٹھوی کی کتاب ہے
پہلا اعتراض
امام ابو حنیفہ کی طرف ایک حدیث کا غلط انتساب
مسند امام ابو حنیفہ کی حقیقت
رسالہ پر تنقید
حدیث ابن مسعود
امام ترمذی کا تساہل
امام ابراہیم نخعی کا اعتراض
حافظ ابن حجر کی تحقیق
امام طحاوی کی روایت
حدیث وائل بن حجر
امام ابو حنیفہ اور امام ابن مبارک کا مناظرہ
رفع الیدین کے معنی
حدیث ابن عمر
مسانید امام ابو حنیفہ کے مرتبین کا حال
حدیث براء بن عازب
علامہ زیلعی کا وہم و گمان
بیہقی کی روایت ابن عمر
سنن بیہقی میں تحریف
ترک رفع الیدین ہر گز ثابت نہیں
احناف کے ہان ترجیح کے اسباب اور ان کا جواب
رفع الیدین کی احادیث صحیحین کی ہیں
مولانا ٹھٹھوی کا پھسپھسا جواب
مولانا ٹھٹھوی کی مدابعت

 

[خضر حیات]

ماشاءاللہ ۔ رحمہ اللہ رحمۃ واسعۃ ۔
شاید ’’ رفع الجنۃ أمام جلباب المرأۃ المسلمۃ ‘‘ بھی انہیں کی تصنیف لطیف ہے۔ جس میں شیخ البانی رحمہ اللہ کے پردہ کے حوالے سے موقف کا محاکمہ کیا گیا ہے ۔
جو کہ شيخ کے تبحر علمی اور علماء کے ساتھ حسن اخلاق کا بہترین ثبوت ہے ۔ جزاہ اللہ عنا و عن المسلمین خیر الجزاء ۔

 

[معاویہ زین العابدین]

چودہ سو سال ہوگئے یہ مسئلہ حل نہ ہوا کہ رفع یدین کرنا چاہئے یا نہیں؟
اگر کوئی بھائی رہنمائی کریں مہربانی ہوگی ،
کیا رفع یدین کرنا فرض یا واجب ہے کہ نہ کرنے کی صورت میں نماز نہ ہوگی؟
کیا صرف رکوع میں جاتے اور رکوع سے اٹھتےاور دو رکعت کے بعد رفع یدین کرنا چاہئے؟ یا شیخ البانی کی کتاب نماز نبوی اور رئیس احمد ندوی کی کتاب رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا صحیح طریقہ نماز میں موجود ان آحادیث کے مطابق ہر تکبیر کہتے ہوئے رفع یدین کرنا چاہئے؟یا فتاوی علمائے حدیث کے ایک فتوی کی روشنی میں سجدوں میں بھی رفع یدین کرنا چاہئے؟؟؟

 

[خضر حیات]

چودہ سو سال ہوگئے یہ مسئلہ حل نہ ہوا کہ رفع یدین کرنا چاہئے یا نہیں؟
اگر کوئی بھائی رہنمائی کریں مہربانی ہوگی ،
کیا رفع یدین کرنا فرض یا واجب ہے کہ نہ کرنے کی صورت میں نماز نہ ہوگی؟
کیا صرف رکوع میں جاتے اور رکوع سے اٹھتےاور دو رکعت کے بعد رفع یدین کرنا چاہئے؟ یا شیخ البانی کی کتاب نماز نبوی اور رئیس احمد ندوی کی کتاب رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا صحیح طریقہ نماز میں موجود ان آحادیث کے مطابق ہر تکبیر کہتے ہوئے رفع یدین کرنا چاہئے؟یا فتاوی علمائے حدیث کے ایک فتوی کی روشنی میں سجدوں میں بھی رفع یدین کرنا چاہئے؟؟؟

جن کا حل ہونا تھا ان کا چودہ سو سال سے حل ہی آرہا ہے ۔ جن کے نزدیک حل نہیں ہونا ان کے نزدیک چودہ سو سال بعد بھی اسی طرح رہے گا ۔
بحث چھوڑیں اور اپنے لیے انتخاب کریں کہ آپ نے کن کے ساتھ کھڑے ہونا ہے ۔

 

[معاویہ زین العابدین]

جن کا حل ہونا تھا ان کا چودہ سو سال سے حل ہی آرہا ہے ۔ جن کے نزدیک حل نہیں ہونا ان کے نزدیک چودہ سو سال بعد بھی اسی طرح رہے گا ۔
بحث چھوڑیں اور اپنے لیے انتخاب کریں کہ آپ نے کن کے ساتھ کھڑے ہونا ہے ۔

محترم و مکرم خضر حیات صاحب:
فورم کے علمی نگران سے اتنے بودے جواب کی توقعہ نہیں تھی۔میرے سوال بتا رہے ہیں کہ میں ان میں سے کسی کے ساتھ نہیں کھڑا ہوں؟ورنہ یہ سوال نہ کرتا!
میرے اہل حدیث بھائی جو بعض مقامات پر رفع یدین کرتے ہیں اور بقول علامہ البانی اور علامہ رئیس احمد ندوی ہر تکبیر کے سات رفع یدین حدیث سے ثابت ہے ۔اور فتاوی علمائے حدیث کی روشنی میں سجدوں میں رفع یدین رسول اللہ کا آخری عمل ہے
یہ بعض جگہ رفع یدین کرنے والے ہر تکبیر کے ساتھ یا سجدوں کا رفع یدین نہ کر کے کہیں ان احادیث کے منکر تو نہیں؟؟؟
میرا بھائی اس سوال کو بلکل گول کر گیا کیوں؟
کیا رفع یدین کرنا فرض یا واجب ہے کہ نہ کرنے کی صورت میں نماز نہ ہوگی؟
باقی جناب کا یہ کہنا کہ" جن کا حل ہونا تھا ان کا چودہ سو سال سے حل ہی آرہا ہے" اگر اس سے جناب کی مراد مسئلہ رفع یدین کا حل ہونا ہے تو یہ صریح غلط ہے اگر یہ حل ہوگیا ہوتا تو اُپر جس کتاب کی تعریف کے مبالغۃ" پل باندھے گئے ہیں نہ لکھی جاتی؟
میرا بھائی فورم کاعلمی نگران ہے اس لئے اگرکوئی بات جناب کی شان کے خلاف لکھی گئی ہو تو معاف کیجئے گا

 

[خضر حیات]

خوش رہیں ۔ اگر کبھی وقت ملے تو کسی کتاب کا مطالعہ بھی کرلیا کریں ۔ میری جیسے علمی نگرانوں کے بودے جوابات نہیں سننے پڑیں گے ۔

 

[معاویہ زین العابدین]

خوش رہیں ۔ اگر کبھی وقت ملے تو کسی کتاب کا مطالعہ بھی کرلیا کریں ۔ میری جیسے علمی نگرانوں کے بودے جوابات نہیں سننے پڑیں گے ۔

محترم و مکرم بڑے بھائی اللہ تعالیٰ آپ کو بھی خوش وخرم رکھے
بھائی جس کتاب کو پڑھنے کا حکم دے پورا کرونگا
دعاؤں کا طالب

 

[خضر حیات]

محترم و مکرم بڑے بھائی اللہ تعالیٰ آپ کو بھی خوش وخرم رکھے
بھائی جس کتاب کو پڑھنے کا حکم دے پورا کرونگا
دعاؤں کا طالب

http://kitabosunnat.com/kutub-library/noor-ul-ainain-fi-isbat-raful-yadain.html

 

[محمد عامر یونس]

محترم و مکرم خضر حیات صاحب:
فورم کے علمی نگران سے اتنے بودے جواب کی توقعہ نہیں تھی۔میرے سوال بتا رہے ہیں کہ میں ان میں سے کسی کے ساتھ نہیں کھڑا ہوں؟ورنہ یہ سوال نہ کرتا!
میرے اہل حدیث بھائی جو بعض مقامات پر رفع یدین کرتے ہیں اور بقول علامہ البانی اور علامہ رئیس احمد ندوی ہر تکبیر کے سات رفع یدین حدیث سے ثابت ہے ۔اور فتاوی علمائے حدیث کی روشنی میں سجدوں میں رفع یدین رسول اللہ کا آخری عمل ہے
یہ بعض جگہ رفع یدین کرنے والے ہر تکبیر کے ساتھ یا سجدوں کا رفع یدین نہ کر کے کہیں ان احادیث کے منکر تو نہیں؟؟؟
میرا بھائی اس سوال کو بلکل گول کر گیا کیوں؟
کیا رفع یدین کرنا فرض یا واجب ہے کہ نہ کرنے کی صورت میں نماز نہ ہوگی؟
باقی جناب کا یہ کہنا کہ" جن کا حل ہونا تھا ان کا چودہ سو سال سے حل ہی آرہا ہے" اگر اس سے جناب کی مراد مسئلہ رفع یدین کا حل ہونا ہے تو یہ صریح غلط ہے اگر یہ حل ہوگیا ہوتا تو اُپر جس کتاب کی تعریف کے مبالغۃ" پل باندھے گئے ہیں نہ لکھی جاتی؟
میرا بھائی فورم کاعلمی نگران ہے اس لئے اگرکوئی بات جناب کی شان کے خلاف لکھی گئی ہو تو معاف کیجئے گا

حق کو جان لینے کے بعد حق کو قبول نہ کرنا !!!
اس کے بارے میں آپ کا کیا خیال ہیں
سوچنا ضرور بھائی
اللہ سبحان و تعالیٰ ھم سب کو حق سامنے آ جانے کے بعد اس کو قبول کرنے میں ھم سب کی مدد فرمائے- آمین