نماز میں رفع الیدین کی اختلافی احادیث کی کثرت کیوں؟

[بھائی جان]

صحت و ضعف حدیث کے لئے محدثین کے اصول قرآن و حدیث کی روشنی میں مرتب ہیں اس لئے ان کا ہی اعتبار ہوگا

میں حدیث سے ثابت کرنے کی سعی کر رہا ہوں وہ آپ کے حلق سے اتر نہیں رہی۔
خود محدثین کے اصول پر کوئی حدیث لکھ نہیں رہے ہو۔

 

[بھائی جان]

امام مالک رحمہ سے تو ان کی کتاب میں عند الرکوع کی حدیث بھی مروی ہے

لیکن ان کا عمل اس پر نہیں۔
وہ فرماتے ہیں؛
المدونة :
وَقَالَ مَالِكٌ: لَا أَعْرِفُ رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِي شَيْءٍ مِنْ تَكْبِيرِ الصَّلَاةِ لَا فِي خَفْضٍ وَلَا فِي رَفْعٍ إلَّا فِي افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ
ایسا کیوں؟؟؟

 

[بھائی جان]

"طحطاوی حنفی" نے امام صاحب کے "طلب علم" کی کیفیت میں لکھا ہے
کہ جب آپ نے "صرف و نحو اور عربیت" سیکھنے کا ارادہ کیا اور اس کے نتیجے پر غور کیا تو فرمایا "وهذا لا عاقبة له" "یعنی اس کا کچھ فائدہ نہیں ہے"
[حاشية الطحطاوي على الدر المختار ج ۱ ص ۲۶]

دھوکہ فریب اور مکاری لگتا ہے تم لوگوں کی گھٹی میں ہے؛
اصل بات کچھ یوں ہے؛
أصول الدين عند الإمام أبي حنيفة :
ثم قلت: أتعلم النحو. فقلت: إذا حفظت النحو والعربية، ما يكون آخر أمري؟ قالوا: تقعد معلما فأكثر رزقك ديناران إلى ثلاثة، قلت: وهذا لا عاقبة له
بات کیا ہے اور کیا بنا دی!!!

 

[بھائی جان]

دینی امور میں دھوکہ فریب مکاری مسلم کو زیب نہیں دیتی۔

 

[بھائی جان]

لیکن حضرت علی رضی اللہ عنہ تو کوفہ اپنے چار، ساڑھے چار سالہ خلافت میں بمشکل آدھا وقت بھی نہیں گذارے ان کا زیادہ وقت تو مدینہ ہی میں گزرا اور جو خلفائے ثلاثہ تھے وہ بھی مدینہ ہی میں گزارے اس اعتبار سے امام مالک کی فضیلت ابو حنیفہ رحمہ اللہ پر ہوئی اور چونکہ إمام شافعی ان کے شاگرد رہے اس لئے ان کی بھی فضیلت ثابت ہوئی اور چونکہ إمام احمد شافعی رحمہ اللہ کے شاگرد ہیں اس اعتبار سے حنفی مذہب سے حنبلی بھی بہتر ثابت ہوا،

کوفہ شہر عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بسایا اور صحابہ کرام کی کثیر تعداد وہاں دین پھیلاتی رہی۔
آخری خلیفہ راشد علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ بھی وہاں قیام پذیر ہوئے اور اس کو اپنا دار الحکومت بنایا۔
علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ بھلے کوفہ میں چار دن ہی ٹھہرے ہوں کیا انہوں نے وہا پانچ وقت کی نمازوں کی امامت نا کرائی ہوگی؟
کیا ان کی نماز رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی آخری نماز سے ہٹ کر ہوگی۔
اسی شہر کے باسی فقیہ اعظم ابو حنیفہ رحمہ اللہ کیا اس نماز سے بہرہ ور نا ہوسکے؟

امام شافعی اور امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ نے ان احادیث سے مسائل اخذ کیئے جو ان تک ان کے مطابق معتبر ذرائع سے پہنچیں۔
جبکہ ابوحنیفہ رحمہ اللہ نے آخری خلیفہ راشد کی سکھلائی ہوئی نماز دیکھ کر لکھوائی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان بھی یہی ہے کہ صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي۔

 

[عدیل سلفی]

اصل بات کچھ یوں ہے؛

أصول الدين عند الإمام أبي حنيفة :

یہ عبارت کہاں ہے؟

نمبر ایک: کیا ابو حنیفہ رحمہ اللہ کو عربی آتی تھی کہ نہیں؟
نمبر دو: مذکورہ بات اصل کتاب سے لکھ دو کہ سکین پڑھا نہیں جارہا۔

دھوکہ فریب اور مکاری لگتا ہے تم لوگوں کی گھٹی میں ہے؛

اصل کتاب ۔۔۔۔ ابتسامہ
کچھ دیر پہلے تو آنکھوں نے کام کرنا چھوڑ دیا تھا؟
کیا دجالی، دھوکہ دہی اور مکاری کسی اور چڑیا کا نام ہے؟

 

[عبد الخبیر السلفی]

اپنی آنکھوں کا علاج کرواؤ دوسروں پر تہمت مت لگاؤ۔
میں نے چاروں فقہاء میں سے دو لکھا تھا جناب!
یہ دیکھو؛

محترم اس کو نظر کا دھوکہ اور تہمت نہیں بلکہ اختصار کہتے ہیں اگر آپ کو ایسا لگتا ہے کہ یہ تین لفظ لکھنے کی وجہ سے کچھ فرق پڑتا ہے تو ان کے ساتھ بھی ہمارا اعتراض برقرار ہے اس کے بعد بھی سمجھ نا آئے تو اپنے دماغ کا علاج کراؤ

 

[عبد الخبیر السلفی]

میں حدیث سے ثابت کرنے کی سعی کر رہا ہوں وہ آپ کے حلق سے اتر نہیں رہی۔
خود محدثین کے اصول پر کوئی حدیث لکھ نہیں رہے ہو۔

جس حدیث سے آپ ثابت کرنے کی سعی کر رہے ہیں اس کی قلعی اس سے قبل کئی دفع کھولی جا چکی ہے، محدثین کے اصولوں کو غلط ثابت کرو اس کے بعد حدیث کیا احادیث لکھیں گے ان شاء اللہ

 

[عبد الخبیر السلفی]

لیکن ان کا عمل اس پر نہیں۔
وہ فرماتے ہیں؛
المدونة :
وَقَالَ مَالِكٌ: لَا أَعْرِفُ رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِي شَيْءٍ مِنْ تَكْبِيرِ الصَّلَاةِ لَا فِي خَفْضٍ وَلَا فِي رَفْعٍ إلَّا فِي افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ
ایسا کیوں؟؟؟

یہ تو آپ بتائیں حدیث کے خلاف انہوں نے ایسا کیوں کیا؟ ہمارے لئے صحیح سند سے حدیث مل گئی اور اس پر عمل سے کوئی چیز مانع نہیں ہے بس اتنا کافی ہے
اس کے باوجود مالک رحمہ اللہ کے اس قول کی تصحیح و توثیق آپ کے ذمہ ہے

 

[بھائی جان]

یہ عبارت کہاں ہے؟


اصل کتاب ۔۔۔۔ ابتسامہ
کچھ دیر پہلے تو آنکھوں نے کام کرنا چھوڑ دیا تھا؟
کیا دجالی، دھوکہ دہی اور مکاری کسی اور چڑیا کا نام ہے؟

بد ظنی دروغ گوئی مؤمن کی شان نہیں۔
میں نے سافٹ ویئر میں مذکورہ الفاظ سرچ کیئے تو مذکورہ تحریر کئی کتب میں ملی جن میں سے ایک کی عبارت بحوالہ لگا دی۔
اصل عبارت سے تمہاری بد دیانتی واضح ہے۔
میں نے عبارت آپ کے محولہ کتاب سے نہیں لگائی کہ وہ کتاب میرے پاس ہے ہی نہیں۔