نماز میں ہاتھ باندھنے کا مقام؟ قسط نمبر 1 (زیر ناف ہاتھ باندھنے کی مرفوع روایات کا جائزہ)

[بھائی جان]

اس نے قلمی نسخوں کے عکس لگائے ہیں ان کی بابت آپ کی تحقیق کیا کہتی ہے صحیح ہیں یا غلط؟؟؟

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
لنک ڈائریکٹ مطلوبہ صفحہ کو کھولے گا، اور اگر نہ بھی کھولے، تو مطلوبہ صفحہ کھولا جاسکتا ہے، مکمل حوالہ تحریر کیا گیا ہے!​

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
زیر بحث پیش کیئے گئے صفحات تھے، جو عوامہ کی تحقیق سے طباعت ہوئے ہیں! جس سے ''حدیث نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث میں ''تحت السرة'' کے الفاظ ثابت کرنے کی سعی کی گئی تھی!

​

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
عوامہ کے لگائے گئے عکس کے قلمی نسخوں سے متعلق تفصیل دیئے گئے دوسرے تھریڈ میں موجود ہے​

 

[بھائی جان]

دونوں قلمی نسخوں کے مشکوک ہونے پر دلائل یہاں لکھ دیئے جائیں۔

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
ملاحظہ فرمائیں: التحريف في المصنف لابن ابي شيبة جراة وقحة من الشيخ محمد عوامة – بقلم فضيلة الشيخ المحدث ارشاد الحق الاثري حفظه الله
مزید اس تھریڈ کا مطالعہ کریں:
مصنف ابن ابی شیبہ میں تحریف اور ”تحت السرۃ “ کا اضافہ​

 

[بھائی جان]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
ملاحظہ فرمائیں: التحريف في المصنف لابن ابي شيبة جراة وقحة من الشيخ محمد عوامة – بقلم فضيلة الشيخ المحدث ارشاد الحق الاثري حفظه الله
مزید اس تھریڈ کا مطالعہ کریں:
مصنف ابن ابی شیبہ میں تحریف اور ”تحت السرۃ “ کا اضافہ​

جناب نے مطالعہ کر ہی رکھا ہوگا مذکورہ کتاب کا :)
یہاں لکھ دو لب لباب بمع اپنے بیان کی تصدیق میں مذکورہ صفحہ کا عکس۔

 

[محمد طلحہ اہل حدیث]

جھوٹے کا اقرار و انکار کیا معنیٰ رکھتا ہے؟
اس نے قلمی نسخوں کے عکس لگائے ہیں ان کی بابت آپ کی تحقیق کیا کہتی ہے صحیح ہیں یا غلط؟؟؟
اگر صحیح ہیں تو اگر غلط ہیں تو، ہر دو صورت دلیل سے تسلیم کیا جائے گا عوامہ کے اقرار و انکار سے نہیں ( اس صورت میں یہ اور بھی ضروری ہے کہ جناب کے نزدیک وہ ’’جھوٹا‘‘ شخص ہے)۔

سب سے پہلے تو عوامہ حنفی نے جن دو نسخوں کا حوالہ دیا ہے

ان کے متعلق سب سے پہلی غور و فکر والی بات یہ ہے کہ دنیا بھر کے محقیقین جنہوں نے مصنف ابن ابی شیبہ کی تحقیق کی ہے کسی نے ان دو نسخوں پر اعتبار نہیں کیا

چنانچہ چند سکین ملاحظہ کریں

Sent from my SM-J510F using Tapatalk

 

[محمد طلحہ اہل حدیث]

21476 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں
میں نے الحمد للہ ثابت کردیا ہے کہ حدیث وائل رضی اللہ تعالیٰ عنہ میں ’’تحت السرۃ ‘‘ کا اضافہ تحریفاً نہیں بلکہ دو قلمی نسخوں میں یہ الفاظ موجود ہیں جن کے عکس لگا دیئے گئے ہیں۔

زرا ان دو قلمی نسخوں کی حیثیت بھی بتلا دیجیے جو عوامہ صاحب نے جس سے تحقیق کی ہے

یہ معتبر بھی ہیں یا نہیں ؟؟؟؟

آئیں پہلے نسخے کی حقیقت جناب عوامہ صاحب ہی کی زبانی سن لیتے ہیں

یہ جو آپ نے پہلا نسخہ پیش کیا ہے اس کو عوامہ صاحب، عابد سندھی حنفی کے نسخہ سے متعارف کرواتے ہیں

اور پھر کیا لکھتے ہیں زرا سنیے۔
"وهي نسخة للاستئناس ، لا للاعتماد عليها"
یہ نسخہ اسئناس کے لئے، اس پر اعتماد نہیں کیا جا سکتا"
[emoji116][emoji116][emoji116][emoji116][emoji116]

 

[محمد طلحہ اہل حدیث]

دوسروں کا وقت برباد مت کرو۔
اگر جناب کے پاس کوئی دلیل ہے تو لکھو وگرنہ اپنی جہالت اور تعصب یہاں مت بکھیرو۔
تحت السرۃ ابن ابی شیبہ کی دیگر صحیح احادیث سے بھی ثابت ہے۔
مذکورہ نسخہ آٹھ افراد کے قلمی نسخوں سے ترتیب دیا گیا جن میں سے دو کے قلمی نسخوں میں تحت السرۃ موجود ہے۔
اسلام میں دو کی گواہی معتبر مانی گئی ہے۔
یہ تحریف کیسے اور کیوں کر؟؟؟

اللہ کے بندے

ان دو نسخوں کے معتبر ہونے کی کیا دلیل ہے یہ تو بتا دو؟؟؟؟؟

Sent from my SM-J510F using Tapatalk