![محدث فورم [Mohaddis Forum]](/styles/default/xenforo/Forum.jpg)
abdullah786
رکن
- شمولیت
- نومبر 24، 2015
- پیغامات
- 428
- ری ایکشن اسکور
- 25
- پوائنٹ
- 46
محترم ،
مجھے تو اپ کی اردو پڑھ کے لگتا تھا کہ اپ کو اردو سے بڑا شغف ہو گا مگر اپ نے صبر اور زیر اثر کو ایک معنی میں متحمل کر دیا میں نے کبھی یہ نہیں کہا کے نعوذ باللہ صحابہ زیر اثر آ گئے تھے میں موقف شروع سے یہی رہا ہے کہ ظلم اتنا تھا کہ انہوں نےصبر کر لیا اور فتنہ کی وجہ سے خاموش ہو گئے اور دین کی باتیں جو وہ اپنی زندگی میں بتا نہ سکے مرتے ہوۓ بتا گئے اور اپ جو فرما رہے ہیں زیر اثر ہو گئے اس سے تو یہ معنی بناتا ہے کہ ان کے غلط کاموں میں شریک ہو رہے ہیں جیسا اپ نے محدثین پر الزام لگایا کے بنو عباس کے زیر اثر آ کر انہوں نے روایات گھڑ لی مگر یہ تو بتاؤ پھر یہ اپ کو کیسے پتا چلا کہ راویات گھڑی ہوئی ہے یہ بھی محدثین نے ہی کیا ہے تو اپ کی بات کہ صحابہ کا (زیر اثر) کچھ اور بات ہے میں نے فتنہ کی وجہ سے ان کا صبر کرنا اور خاموش ہونا لکھا ہے جیسے نبی صلی الله علیہ وسلم نے نماز کے حوالہ سے خود فرمایا ہے تمارے حکمران نماز لیٹ کریں گے تو تم اپنے وقت پر پڑھ لینا اورفتنہ نہ ہو اس کی وجہ سے ان کے ساتھ بھی پڑھ لینا "
تو اپ اپنے گستاخانہ الفاظ میرے منہ میں ڈالنے کی کوشش نہ کریں محدثین کے بارے میں ہی جو اپ نے فرمایا ہے وہی اس بات کے لئے کافی ہے کے اپ وحی خفی جس کی حفاظت کا وعدہ الله نے کر رکھا ہے اس کو مشکوک بنا رہے ہیں اس لئے میں یہی کہتا ہوں کے تاریخ کو چھوڑ کر کتب احادیث کی جانب تشریف لائیں
اور میں الحمد اللہ آخرت پر قبر کی سختی اور اس کی حشر کی سختی (الله اس سے تمام مسلمانوں کو پناہ دے ) یقین رکھتا ہوں اور جہاں تک علم کی بات ہے تو میں الله کا عجز بندہ ہوں جو اس نے سکھایا اس پر اس کا شکر ادا کرتا ہوں اور اس کو اپنے لیے دنیا اور آخرت میں نفع بنے کی دعا کرتا ہوں اور یہ دس سال والی بات جس کو اپ پکڑ کر مجھ پر تنقید فرما رہے ہے یزید کے حوالے سے میں ایسے دعوے اس فورم پر پڑھ چکا ہوں وہاں تو اپ نے ایسی کوئی تنبیہ نہیں فرمائی مثلا .
(١) یزید کی شراب نوشی کے حوالے سے ایک روایت بھی درست نہیں کا دعوا
(٢) یزید سے ایک بھی جرم بسند صحیح ثابت نہ ہونے کا دعوا
(٣) واقعہ حرہ میں کسی ایک بھی صحابہ کی شہادت نہ ہونے کا دعوا
(٤) اہل شام نے خانہ کعبہ میں اگ نہیں لگائی وغیرہ
یہ سب اس فورم پر موجود ہے اس پر اس لئے کچھ نہیں کہا جاتا کہ ناصبی افکار کو ان دعووں سے تسلی ہوتی ہے اور یہ یزید کی شان میں ہے اس لئے ان پر یہ نہیں کہا جاتا ہے کہ خود کو کہاں تصور کر رہے ہیں بلکہ جزاک اللہ کی صدائیں بلند ہوتی ہیں اور یہی اگر یزید کے خلاف ہو تو اگ بگولہ ہو کر اس طرح آخرت کی تلقین کی جاتی ہے الله ہدایت دے اور اپ کو یہ سمجھنے کی توفیق دے کہ وہ کیا ظلم کی کالی رات تھی جس کے خلاف ایک روشنی کی شمع جلی تھی جس نے پھرسب کو یہ رہ دکھا دی کے ظالم کے خلاف آٹھ کھڑے ہو اور اس خلافت کی طرف لوٹو جو اس اسلام کی جڑ ہے اور یہ آخرت کی ہی فکر ہے تب ہی میں خلافت کے لئے کوشش کرتا ہوں دین میں جیسے نماز ضروری ہے اس طرح الله کی دین کے غلبہ اور اس کی کوشش ضروری ہے ورنہ یہ میرا گمان ہے کہ الله یہ نہ پوچھے کہ ہر نماز میں کہتا تو تھا الله اکبر مگر بڑا تو نے طاغوت کے نظام کو مانا تھااور میں یہ اتنے عرصہ میں نوٹ کیا ہے کہ لوگوں کو اس کا شعور ہی نہیں ہے کہ الله کے دین کو الله کی زمین پر نافذ کرنے کی کوئی کوشش بھی کرنی ہے لوگوں کے ذہن میں دین کا تصور ہی یہ ہیں کہ نماز ،روزہ ،حج زکات اور اسی کو کل دین سمجھ لیا ہے جیسا علامہ اقبال نے کہا ہے
ہند میں گر ملا کو سجدے کی اجازت
نادان یہ سمجھاتا ہے اسلام ہے آزاد
اور خلافت کے حوالے سے بھی یہ فرما دوں کہ اس بنو امیہ اور بنو مروان کے اثرات ذہن پر ایسے اثر انداز ہوۓ ہیں کہ خلافت کو قائم کرنے کے حوالے سے مسلمانوں میں کوئی تصور ہی نہیں ہے کہ اس حوالے سے جدوجہد بھی کرنی چاہیے یا یہ دین کی ایک بنیاد ہے اس حوالے سے یہ شعر بڑا مناسب ہے اپ بھی پڑھ لیں شاید الله ہمیں توفیق دے کہ ہم اس کے لئے کوشش کریں نہیں تو کم از کم دل میں تو آرزو رکھیں
اس طرح لوٹا خلافت کا باغ چمن
افسوس کہ آج احساس ضیاع بھی نہیں
الله سمجھنے کی توفیق دے
