گنبد خضراء پر ایک کھڑکی نما ، اور ایک روایت کی تحقیق

[اسد الطحاوی الحنفی]

اپنے گھر کے محدث کو بھی دیکھ لیں ۔ آپکے اثری صاحب نے بھی ابو الجوزاء کی حضرت عائشہؓ سے روایت کی سند کو حسن قرار دیا ہے ۔ یاد رہے سند کو حسن قرار دیا ہے نہ کہ حدیث کو ۔۔۔

 

[اسد الطحاوی الحنفی]

امام ابو جعفر طحاوی الحنفیؓ المحدث نے بھی ابو الجوزء کی عن عائشہ والی روایت سے استدلال کیا ہے اور کوئی انقطاع کا زکر نہیں کیا

 

[اسد الطحاوی الحنفی]

امام عراقی بھی ابو الجوزاء کی اماں عائشہؓ سے روایت کو متصل سمجھتے تھے کیونکہ کسی انقطاع کا زکر نہیں کیا اور امام حاکم کی توثیق نقل کی ہے

 

[اسد الطحاوی الحنفی]

امام نووی نے شرح مسلم میں خود اس سند سے دلیل لی ہے اور کسی قسم کے انقطاع کا زکر نہیں کیا نہ ہی روایت کی صیحت پر کلام کیا ۔۔۔ اور امام نووی اگر اس میں عدم سماع کی علت مانتے تو ضرور زکر کرتے جیسا کہ انہوں نے اعمش والے معاملے پر صحیح مسلم کی روایت پر اعتراض کیا تھا ۔۔۔۔۔

 

[اسد الطحاوی الحنفی]

اور امام ملا علی قاری الحنفی بھی ابو الجوزاء کا سماع حضرت عائشہؓ سے ثابت مانتے ہیں

 

[اسد الطحاوی الحنفی]

اور اپنے سلفی محقق عبیداللہ بن محمد مبارکپوری کی بھی تحقیق سن لیں انہوں نے کیا کہا ہے مشکاتہ المصابع کی شرح میں ۔

 

[اسد الطحاوی الحنفی]

اور اما م ابن حجر عسقلانی کا حتمی موقف وہی ہے جو انہوں نے تہذیب میں لیا ہے ۔ اور اسکی مدلل دلیل یہی روایت ہے جسکی تخریج خود امام ابن حجر عسقلانی نے کی ہے مشکاتہ المصابع کی تخریج میں ۔ اور مقدمہ میں وہ حسن کا اطلاق کر چکے ہیں احادیث کے

 

[اسد الطحاوی الحنفی]

اور امام ابن حجر عسقلانی کی تصریح بھی پیش کر دیتا ہوں انکے قلم سے جو انہوں نے اس کتاب کے مقدمے میں لکھا ہے ۔ کہ جس روایت پر وہ سکوت کرینگے وہ حسن ہوگی!!! اب ہمارے پاس امام ابن حجر عسقلانی ، امام ذھبی ، امام حاکم ، امام عینی ، امام زیلعی ، امام ابن حبان، امام ابن خزیمہ ، امام ابو عوانہ ، امام ابو یعلیٰ ، امام ابن اثیر ، امام طحاوی، امام عراقی امام نووی ، اور محققین میں سے علامہ شعیب الارنووط ، علامہ حسین اسد ، آپکے محقق الاثری، اور مبارکپوری ، جیسے لوگ بھی شامل ہیں ۔ اب آپکے ہر قسم کے اعتراضات کا رد مدلل ہو گیا ۔

 

[خضر حیات]

اسد صاحب آپ اچھا کر رہے ہیں کہ سکین لگارہے ہیں، لیکن بہتر یہ ہے کہ جو حوالے آپ لگائیں، انہیں یونیکوڈ میں بھی لکھ دیا کریں۔ کیونکہ کچھ لوگوں کے پاس امیجز ظاہر نہیں ہوتے۔ دوسرا اگر جواب دینا ہو تو اقتباس لینا بھی ممکن ہوتا ہے۔

 

[عدیل سلفی]

پہلے تو اپنے گھر کی گواہی قبول کریں ۔

اپنے گھر کے محدث کو بھی دیکھ لیں ۔

اور اپنے سلفی محقق عبیداللہ بن محمد مبارکپوری کی بھی تحقیق سن لیں

آپکے محقق الاثری، اور مبارکپوری ، جیسے لوگ بھی شامل ہیں ۔ اب آپکے ہر قسم کے اعتراضات کا رد مدلل ہو گیا ۔

ہم نے کونسا گناہ کردیا ہے؟

اگر اس راوی (عمرو بن بن مالک نکری) پر تیرا گھر میرا گھر کرنا ہے۔ تو ملاحظہ ہو آپ کا اپنے گھر کا حوالہ:

تیسرا راوی عمر بن مالک النکریؒ ہے۔ علامہ ماردینیؒ جوہر النقی جلد ۲ صفحہ ۳۰ پر اس راوی کے بارے میں لکھتے ہیں:

وقال ابن عدى عمرو النكرى منكر الحديث عن الثقات

امام ابن عدیؒ فرماتے ہیں یہ ثقات راویوں سے منکر حدیثیں بیان کرتا تھا، حدیث کو چوری کرتا ہے، امام ابو یعلی موصلیؒ نے اس کی تضعیف کی ہے۔

باقی روایت کے متن پر تبصرہ موجود ہے!

ایسی تحقیق کو اکیس توپوں کی سلامی

یہ نرالی تحقیق نرالی منطق خود کو مبارک کو۔

احناف ڈیجیٹل لائبریری
کا اسکرین شاٹ ملاحظہ ہو