گنبد خضراء پر ایک کھڑکی نما ، اور ایک روایت کی تحقیق

[difa-e- hadis]

مزید ایک اور بات بھی کلئر کر دیجئے کہ جناب آپ یہ مانتے ہیں کہ کوئی شخص جو سامنے ہو وہ انبیاء کا وسیلہ پیش کر کے دعا کریں۔۔ کیا آپ اسے جائز سمجھتے یا نا جائز۔۔۔؟

اس حوالے سے میرا موقف واضح ہیں کہ میں نیک آدمی سے اس کی حیات میں اس سے دعا کروانے کا قائل ہوں اور حدیث سے یہ ثابت ہیں۔

 

[اسد الطحاوی الحنفی]

امام ابن عبدالبر کی بات کو جمہور نے تسلیم ہی نہیں کیا ۔اور امام ابن عبدالبر کا رد امام ابن حجر عسقلانی نے کر دیا ہے ۔تہذٰب میں اور امام مسلم کے مذہب پر امام ابن حجر عسقلانی ابو الجوزاء کے سماع کے قائل ہیں اماں عائشہؓ سے

 

[اسد الطحاوی الحنفی]

امام ابن حجر عسقلانی امام ابن عبدالبر کی جرح کا رد کیا ہے پڑھ لیں

 

[اسد الطحاوی الحنفی]

اور محقق العرب علامہ شعیب الارنووطؒ نے بھی امام ابن عبدالبر کی بات کو بلا دلیل قرار دیکر انکا رد لکھا ہے

 

[اسد الطحاوی الحنفی]

اور امام ذھبی نے بھی میزان الاعتدال میں ابو الجوزاء کے ترجمے میں امام بخاری کی جرح فی اسنادہ نظر لو لکھ کرلکھا ہے کہ اس میں اختلاف ہے ۔ یعنی محدثین کا اس پر کوئی قطعی فیصلہ نہیں کہ ابو الجوزاء کا سماع نہیں اماں عائشہ سے ۔۔۔۔بلکہ اختلاف ہے اس میں

 

[اسد الطحاوی الحنفی]

اور امام ذھبی بھی خود امام بخاری کی بات کو تسلیم نہیں کرتے نہ اور امام حاکم کی تائید میں ابو الجوزاء اماں عائشہؓ سے روایت کو صحیح کہا ہے اور مسلم کی شرط پر ہی صحیح کہا ہے ۔۔۔ اور امام مسلم کی شرط کیا ہے ؟؟؟؟؟؟ اسکا جواب بھی آپکو ابن صلاح ہی سے دیا جائے گا

 

[اسد الطحاوی الحنفی]

المحدث امام العینی شارح بخاری نے بھی ابو الجوزاء کا سماع اماں عائشہ سے ثابت لکھا ہے

 

[اسد الطحاوی الحنفی]

امام المحدث الاثیر نے بھی ابو الجوزاء کا سماع حضرت عائشہؓ سے ثابت لکھا ہے جامع الاصول میں

 

[اسد الطحاوی الحنفی]

جس طرح امام ابن صلاح کا قول پیش کر کے آپ ہم کو جو بات تسلیم کروا رہے ہیں جو کہ ہم مانتے ہیں اسی طرح امام ابن صلاح کی یہ بات آپکو بھی تسلیم کرنی پڑے گی ۔۔۔ بقول امام نووی!!! :)

 

[اسد الطحاوی الحنفی]

جس طرح امام ابن صلاح کا قول پیش کر کے آپ ہم کو جو بات تسلیم کروا رہے ہیں جو کہ ہم مانتے ہیں اسی طرح امام ابن صلاح کی یہ بات آپکو بھی تسلیم کرنی پڑے گی ۔۔۔ بقول امام نووی!!! :)