یزید بن معاویہ سے متعلق راجح موقف درکار ہے؟؟

[خضر حیات]

عوام کی حد تک یہ جائز نہیں کہ فتوے بازی سے کام لے اور تکفیر کرے یا لعن طعن کرے، اس معاملے میں طوالت کی بجائے سکوت سب سے بہترین چیز ہے، اگر کچھ اور بہتر ہے سکوت سے تو مجھے بھی بتائیں، وگرنہ سکوت پر عمل پیرا رہیں، شکریہ

میرا مشاہدہ یہ ہے کہ جن لوگوں نے اس مسئلے کو ’’ مسئلہ فیس بکیہ ‘‘ بنانے میں سب سے زیادہ کردار ادا کیا ہے ، اس میں پہلا نمبر شاید گوجرانوالہ کے ہمارےمحترم کا ہے جن کے پاس آپ سارا دن گزار کر آئے ہیں ۔

 

[طاہر اسلام]

عوام کی حد تک یہ جائز نہیں کہ فتوے بازی سے کام لے اور تکفیر کرے یا لعن طعن کرے، اس معاملے میں طوالت کی بجائے سکوت سب سے بہترین چیز ہے، اگر کچھ اور بہتر ہے سکوت سے تو مجھے بھی بتائیں، وگرنہ سکوت پر عمل پیرا رہیں، شکریہ

بالکل درست ہے کہ عوام کو تکفیر اور لعنت نہیں کرنا چاہیے بل کہ پختہ اہل علم کا ایک گروہ بھی اس کا قائل نہیں ہے
لیکن اگر کچھ لوگ اس کے حق میں کتابیں لکھتے ہیں جس کا انھیں حق ہے تو اہل سنت کے اصولوں کو پیش نظر رکھتے ہوئے اس پر جرح و تنقید بھی ہو سکتی ہے جس پر قدغن عائد نہیں کرنی چاہیے۔

 

[ابو حمزہ]

السلام علیکم
شیخ کفایت اللہ کی کتاب بہت ہی بہترین ہےانہوں نے اہل سنت کے ہی طریقہ پر اعتراضات کر ر د کیا ہے اور خوب کیا ہے اللہ انہیں جز خیر دے اور انہوں نے کم سے بہت معاملات کو میری نظر میں صاف کردیا ہے ۔ ہاں البتہ انہوں نے کہیں پر الفاظ کا چناو درست نہیں کیا ۔۔ مثال کے طور پر ابن جوزی کے بارے میں اپنے مقدمہ مین وہ لکھتے ہیں " ابن جوزی نے جو بکواس کی ہے""" ایسے الفاظ انہیں نہیں لکنے چاہیے لیکن انہون ابن اجوزی کا رد بہت خوب کیا ہے ۔۔۔

 

[Mohsin Ali Tabish]

میرا مشاہدہ یہ ہے کہ جن لوگوں نے اس مسئلے کو ’’ مسئلہ فیس بکیہ ‘‘ بنانے میں سب سے زیادہ کردار ادا کیا ہے ، اس میں پہلا نمبر شاید گوجرانوالہ کے ہمارےمحترم کا ہے جن کے پاس آپ سارا دن گزار کر آئے ہیں ۔

میرے علم کے مطابق لوگوں کو اعتدال پر لانے کیلئے دونوں مؤقف ضروری ہیں، وگرنہ عوام کسی ایک طرف بھی غلو کر جائے گی، باقی جن کے پاس گجرانوانہ میں رہا ہوں اگر انکا قصور ہے تو اس لسٹ میں پھر اکابرین میں سے بڑے نام آجائیں گے، لہٰذا معتدلانہ رویہ بہت اچھا ہے، جس کو انگلش میں سو سو کہا جاتا ہے۔

 

[mominbachaa]

اسلام و علیکم ورحمتہ اللہ وبرکتہ

@Mohsin Ali Tabish
یہ جو اوپر حافظ عمر صدیق کی ویڈیو موجود ہے، جو یزید کے رد پر مشتمل ہے، اسکے علاوہ بھی حافظ صاحب کی ایک اور تقریری ویڈیو ہے، جس میں شیعت کا پوسٹ مارٹم کیا گیا ہے، لیکن اُس ویڈیو میں بھی حافظ صاحب نے شیعت کا پوسٹ مارٹم کرنے کے ساتھ یزید پر کلام بھی کیا، لیکن جب حافظ صاحب نے یزید پر طعن کرنا شروع ہی کیا تھا، تو حاضرین میں سے اک شخص نے اعتراض کیا، تو حافظ صاحب نے مسکرا کر جواب دیا، جس کا لب لباب یہ ہے، کہ بھائی آپکو نہیں پتا، لوگوں کو اہلحدیث ہونے دو، ایک شیعہ کی مثال بیان کی، کہ وہ صرف اس لیئے اہلحدیث نہیں ہوتا تھا کیونکہ اہلحدیث یزید کی حمایت کرتے ہیں".

میں محسن علی تابش بھائی سے پوچھتا ہوں کہ بقول خود حافظ صاحب، کہ وہ شیعہ یہ کہتا تھا کہ اہلحدیث یزید کی حمایت کرتے ہیں، تو میں تو یہی سمجھتا ہوں کہ یہیں پر حافظ صاحب کے موءقف کی کمزوری واضح ہوجاتی ہے.
دوسری بات: حافظ عمر صدیق صاحب کی شیعت کے رد میں اور یزید کے رد والی ویڈیوز، انجینیئر علی مرزا جہمی کے سوشل میڈیا پر منظر عام پر آنے کے بعد کی ہیں، اب سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ، ایک طرف علی مرزا، یزید کا رد کرتا ہوا معاویہ ودیگر اصحابِ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر چڑھائی کررہا تھا، اور دوسری طرف حافظ عمر صدیق نے بھی بلاوجہ یزید کا مسئلہ اٹھا دیا وہ بھی مرزا کے موءقف کی تائید میں، ایسا کیوں؟؟؟؟؟؟؟؟ حالانکہ یزید کے مسئلے پر نہ حافظ صاحب کا کسی سے مناظرہ ہوا ان دنوں میں نہ ہی اس مسئلے کو کھڑا کرنے کی حافظ صاحب نے کوئی وجہ بیان کی،، صرف اس وجہ کہ، کہ یزید کی برائی کرو اور لوگوں کو اہلحدیث ہونے دو

حافظ عمر صدیق صاحب کیا کاکے منے ہیں, ہرگز نہیں، بلکہ المعروف مناظر السلام ہیں، تو پھر کا حافظ صاحب کو نہیں معلوم یزید کا مسئلہ ہر دور میں مختلف فیہ رہا ہے؟ پھر اچانک حافظ صاحب نے اس نازک مسئلے پر کیوں کلام کیا؟؟ اور نوبت یہاں تک آگئی کہ اپنے ہی اہلحدیث لوگوں کو مناظرے کے چیلنج تک دے ڈالے؟

بحرحال میں عمر صدیق صاحب سے ادباً یہ گزارش کرونگا (اگر کوئی بھائی میری یہ تحریر اُن تک پہنچادے تو) کہ جس طرح آپ اپنے ہی مواحد ساتھیوں کے خلاف مناظرہ کرنے اور چیلنج دینے کا وقت نکال لیتے ہیں، باالکل اسی انداز میں مرزا علی جہمی کا رد کردیں جو اصحابِ رسول پر اُس نے اعتراضات اٹھائیں ہیں، لیکن رد لفظ با لفظ ہو تاکہ ہمارے دلوں کو بھی ٹھنڈک پہنچائیں،
نوٹ: چونکہ حافظ اپنے ڈیڑھ منٹ کے ایک آیڈیو پیغام مرزا علی کے بارے یہ کہہ چکے ہیں کہ وہ جاہل چھوکرا ہے، اور طلاق ثلاثہ پر بھی مار کھا چکا ہے وغیرہ وغیرہ...
تو اس سے اندازہ ہوتا ہے کہ حافظ صاحب اسکو صاحب علم تسلیم ہی نہیں کرتے... لیکن میری گزارش ہے کہ اس طرح نا کیا جائے بلکہ مناظرہ کا کھلم کھلا چیلنج دے کر جلد از جلد یہ مناظرہ شروع کیا جائے تاکہ امت پر ایک گمراہ مبلغ کی حقیقت آشکارہ ہو،،
بصورت دیگر میں یہی سمجھونگا جو مرزا علی کا مقصد ہے حافظ صاحب کا بھی کہیں وہی مقصد تو نہیں؟ کیونکہ قرآئن تو یہی بتارہے ہیں
والسلام

 

[Mohsin Ali Tabish]

@mominbachaa

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ

بھائی پہلی بات تو یہ ہے کہ میں حافظ عمر صدیق کا وکیل نہیں ہوں۔ (اسکا مطلب یہ بھی نہیں کہ میں انکو غلط کہہ رہا ہوں سوائے ایک وجہ ہے جو ابھی بیان نہیں کی جاسکتی اور یہ ان میں سے نہیں جو اوپر آپ نے بیان کیا)

اگر ہم ذاتی خیالات کا اظہار کرتے رہے تو یہ ایک بے فائدہ بحث بن جائے گی اگر آپ طوالت چاہتے ہیں بلاوجہ تو معذرت اگر باوجہ ہے تو بیان کی جائے۔

 

[محمد فیض الابرار]

بالکل سکوت ہی بہتر موقف ہے لیکن اگر کہیں سکوت سے برائی جنم لے رہی ہے اور بولنے میں مزید بڑا فتنہ جنم نہ لے تو حق کو سامنے اآنا چاہیے یہ تو رہا ایک عمومی قاعدہ لیکن یزید رحمہ اللہ کے حوالے سے راجح موقف بہت مشکل ہے کہ یہ ہماری تاریخ کے متنازعہ ترین موضوعات میں سے ایک موضوع ہے لہذا جس کا جس پر اطمئنان قلب ہو وہ اس موقف کو اختیار کر لے لیکن یہ واضح رہے کہ یہ مسئلہ اساسیات دین میں سے نہیں ہے یعنی کوئی ضروری نہیں کہ اس پر کوئی موقف ہی اختیار کیا جائے پر فتن دور ہے اور ضرورت اصلاح نفس اور اصلاح بیت اور اصلاح معاشرہ کی ہے اور اس موضوع کا تعلق اصلاح احوال کے ان تین بنیادی دائروں میں سے کسی بھی دائرے سے نہیں ہے والعلم عند اللہ

 

[طاہر اسلام]

یزید بن معاویہ اسلامی کی مبغوض ترین شخصیات میں شمار ہوتا ہے : عاملہ اللہ بما یستحق
ہمیں اسے محبت نہیں ہے اور بہ قول امام احمدؒ خدا کی ذات اور روز آخرت پر ایمان رکھنے والا اس سے محبت کا تصور نہیں کر سکتا

 

[Mohsin Ali Tabish]

تلک امۃ قد خلت لھا ما کسبت ولکم ما کسبتم، ولا تسئلون عما کانو یعملون(البقرہ)۔

 

[محمد فیض الابرار]

اور ہمیں یزید رحمہ اللہ سے محبت ہے اور امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کے مقابلے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بشارت اور صحابہ کرام کی ایک بہت بڑی تعداد کی بیعت ہمارے لیے کافی ہے