نتائجِ‌تلاش

کیا تابعی محمد بن منکدر رحمہ اللہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی قبر پر جاکر ان سے مدد طلب کرتے تھے؟ بسم اللہ الرحمٰن الرحیم علامہ ذھبی رحمہ اللہ نے سير أعلام النبلاء میں امام محمد بن منکدر رحمہ اللہ کے تعلق سے حکایات نقل فرمائی ہے: وَقَالَ مُصْعَبُ بنُ عَبْدِ اللهِ: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيْلُ بنُ...

تدلیس کی قسمیں (✿) تدلیس کی مرکزی دو قسمیں ہیں: (❶) پہلی قسم: تدلیس الاسناد: اس کی دو تعریفیں ہیں: (①) راوی کا اپنے استاد سے ایسی احادیث بیان کرنا، جو اس نے اس استاد کے علاوہ کسی اور سے سنی ہیں۔ (②) راوی کا اپنے ایسے معاصر سے روایت کرنا، جس سے اس کی ملاقات ثابت نہیں ہوتی اور ایسے صیغوں سے...

خود کو نبی علیہ السلام کا یا صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کا غلام کہنا بسم اللہ الرحمٰن الرحیم پہلی بات یہ کہ غلام اور بندہ دو الگ الگ مفاہیم ہیں لیکن ان کے لیے لفظ ایک ہی استعمال ہوتا ہے وہ ہے عبد، لہذا رسول یا صحابہ کا غلام بننے میں تو کوئی حرج نہیں لیکن ان کا بندہ بننا کفر و شرک ہے۔...

فتنہ مدخلیت اور علماء ربانیین تحریر : حنین قدوسی شیخ ناصر بن حمد الفہد ہوں شیخ سفر الحوالی ہوں شیخ عبد العزیز الطریفی ہوں شیخ المحدث سلمان العلوان ہوں شیخ خالد الراشد ہوں یا شیخ محمد صالح المنجد ہوں یہ سارے علماء ہمارے لیے قابل احترام ہیں جنہوں نے اس گئے گزرے دور میں بھی اسلاف کی حق گوئی اور...

عورت کی حکمرانی کا جواز فراہم کرنے کے لئے مدخلیوں کا دین سے کھلواڑ بسم اللہ الرحمٰن الرحیم مداخلہ کتنا بھی منہجیت کا ڈھونگ رچا کر خود کو اہل حدیثوں میں چھپانے کی کوشش کرے وہ جھوٹ اور غلط بیانی کی بنیاد پر باطل کو مزین کرنے کے لئے شرعی نصوص کے ساتھ کھلواڑ اور دین میں تحریفات تو کر سکتے ہیں...

تم عبد ہو تمھارا کام احکامات پر عمل کرنا ہے از قلم : مفتی اعظم حفظہ اللہ میری یہ باتیں بہت غور سے سننا! تم عبد ہو ؛ رب اللہ ہے۔ زمین آسمان اور اس کے مابین سب کچھ اس کا ہے، دین اس کا ہے نبی اس نے بیجھا کتاب اس نے اتاری ہے توحید اس نے فرض کیا ہے جہاد اس نے فرض کیا ہے طریقہ اس نے مقرر کیا ہے۔...

”يزيد وأمثاله: إنا لا نسبهم ولا نحبهم“ میں ”لانحبھم“ کی تفسیر ، ابن تیمیہ رحمہ اللہ کی زبانی از قلم: کفایت اللہ سنابلی یزید اور اس جیسے لوگوں کے بارے میں سلف جو یہ کہتے ہیں کہ ”لا نسبهم ولا نحبهم“ اس کی تشریح کرتے ہوئے شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ولا نحبهم ، أي: لا نحب ما صدر...

قومی جھنڈے کو سلامی دینا تحریر: عَبْدُ المُذِلّ حفظہ اللہ بسم اللہ الرحمٰن الرحیم بیشک اگر کوئی چیز ثابت ہو جائے کہ اللہ تعالیٰ کی عبادت سے تعلق رکھتی ہے تو پھر اسے اللہ کے سوا کسی اور کے لئے کرنا شرک ہے اور خاص کر جب اطاعت اور قنوت کے طریقے میں کھڑے ہو تو یہ اللہ تعالیٰ کی عبادت ہے یہ محض...

دار الاسلام و دار الکفر کی تعریف اور دار پر اسلام یا کفر کا حکم لگانے کی علت بسم اللہ الرحمٰن الرحیم دار الاسلام ہر وہ شہر یا زمین کا ٹکڑا ہے جس پر اسلام کے احکام کی بالا دستی ہو، اس میں غلبہ، قوت اور کلمہ مسلمانوں کے لیے ہو، اگرچہ اس دار کے رہنے والے اکثر کافر ہی ہوں۔ دار الکفر ہر وہ شہر یا...

کیا معاویہ (رضی اللہ عنہ ) نے حدیثِ عمار (رضی اللہ عنہ) کی تاویل کی؟ تحریر : کفایت اللہ سنابلی امام عبد الرزاق رحمه الله (المتوفى211) نے کہا: ”عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، أخبره قال: لما قتل عمار بن ياسر دخل عمرو بن حزم على عمرو بن العاص، فقال: قتل عمار،...

کیا امیر یزید بعد کی بد اعمالیوں کے سبب جیش مغفور کی بشارت سے خارج ہے؟ تحریر : کفایت اللہ سنابلی بعض لوگوں کا کہنا ہے کہ جیش مغفور کی ”بشارتِ مغفرت“ میں شامل ہونے کے لئے ضروری ہے کہ مغفرت کی شرط بھی پائی جائے یعنی آدمی مغفرت کے قابل ہو لیکن اگر کسی نے اس لشکر میں شرکت کی اور بعد میں مغفرت کے...

وسیلہ کا شرک بھی تصرف کے شرک میں شامل ہے بسم اللہ الرحمٰن الرحیم انبیاء و اولیاء بندوں کے وسیلہ اور ذریعہ بن کر اللہ تعالیٰ تک تصرف کرنے اور پہنچانے کا اختیار نہیں رکھتے۔ اللہ تعالیٰ مخلوق کے انتظام میں کسی وزیر اور وسیلے کا محتاج نہیں، اللہ مخلوق کی کسی سفارشی اور وسیلے کے بغیر سننے پر قادر...

یزید اور ”جیش مغفور“ میں مغفرت کی نوعیت سے متعلق ایک شبہہ کا ازالہ تحریر : کفایت اللہ سنابلی ایک صاحب نے یزید کو ”جیش مغفور“ کی بشارت سے محروم کرنے کے لئے انتہائی بھونڈی اور بھدی بات کہہ ڈالی اور وہ یہ کہ اس حدیث میں ”مغفرت“ کی بات ایسے ہی ہے جیسے بہت سارے اعمال پر ”مغفرت“ کی بشارت ہے مثلاً...

شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ یزید اور حدیث قسطنطنیہ تحریر: کفایت اللہ سنابلی یزید یا کسی بھی شخصیت کے اخلاق و کردار کی بابت درست موقف یہ ہے کہ جو باتیں ثابت شدہ ہوں انہیں ثابت مانا جائے اور جو باتیں ثابت شدہ نہ ہوں ان کی تردید کردی جائے خواہ اس کا قائل کوئی بھی امام ہو۔ بعض لوگ یہ تاثر...

دار کا معنی اور دنیا کی دو دیار میں تقسیم بسم اللہ الرحمٰن الرحیم دنیا کی دو دیار میں تقسیم پر سلف و خلف کے علماء نے دار الاسلام اور دار الکفر کی اصطلاح کو استعمال فرمایا ہے، اور یہ وہ بنیادی تقسیم ہے جس کی بنیاد اللہ تعالیٰ کی کتاب اور رسول اللہ ﷺ کی سنت پر ہے۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ کی کتاب...

کیا عاشوراء کا روزہ بنو امیہ نے شکرانے کے طور پر شروع کیا؟ تحریر : کفایت اللہ سنابلی تحریر سے منسلک ویڈیو دیکھیں اس مردود شیعہ اور محبت اہل بیت کے جھوٹے دعویدار نے کس طرح سفید جھوٹ بولا ہے کہ عاشوراء کا روزہ بنو امیہ نے شکرانے کے طور پر شروع کیا ہے۔ حالانکہ عاشوراء کے روزہ کی تاریخ بہت...

ماہِ محرم کا روزہ رمضان کے بعد سب سے افضل روزہ بسم اللہ الرحمٰن الرحیم ❍ سیدنا ابو ھریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ سے پوچھا گیا: ’’أَيُّ الصَّلَاةِ أَفْضَلُ بَعْدَ الْمَكْتُوبَةِ؟ وَأَيُّ الصِّيَامِ أَفْضَلُ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ؟ فَقَالَ: ”أَفْضَلُ الصَّلَاةِ، بَعْدَ...

التحقیق والتنقیح في مسئلة التدلیس! تحریر: محمد خبیب احمد حفظه الله الحمد للٰه رب العالمین، والصلاۃ والسلام علی أشرف الأنبیاء وخاتم المرسلین، وعلیٰ آلٰه وصحبه، ومن تبعهم بإحسان إلی یوم الدین، أما بعد: علم اصولِ حدیث کے ذریعے سے محدثینِ عظام نے چودہ صدیوں پہلے نبی کریم ﷺ کی طرف ہر منسوب بات...

واقعہ حرہ میں أمیر المؤمنین یزید رحمہ اللہ نے أمیر المؤمنین علی رضی اللہ عنہ کی پیروی کی بسم اللہ الرحمٰن الرحیم روافض کے گھڑے ہوئے جھوٹ کا پلندہ جسے عرف عام میں واقعہ حرہ سے تعبیر کیا جاتا ہے، اور مدینہ اور صحابہ رضی اللہ عنہم کی حرمت کے لئے مسلسل استعمال کیا جاتا ہے، جس کا حقیقت کے ساتھ رتی...

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی تاریخ شہادت بسم اللہ الرحمٰن الرحیم سیدنا عمر رضی اللہ تعالی عنہ کی شہادت کس تاریخ کو ہے اس بارے میں صحیح اور متصل سند سے کچھ بھی ثابت نہیں ہے، البتہ قرائن اس بات پر دلالت کرتے ہیں کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی شہادت ذوالحجہ کے بالکل آخر میں یا یکم محرم کو ہوئی، تفصیل...