نتائجِ‌تلاش

حدیث کا متعلقہ حصہ؛ جاری ــــــ

پہلا قلمی نسخہ جس میں تحت السرۃ کا لفظ مذکور ہے؛ جاری ــــــ

میں نے جس کتاب کے سکین پیج لگائے ہیں وہ ان قلمی نسخوں سے مرتب کی گئی ہے۔ جاری ـــــ

مذکورہ کتاب اس لنک میں مود ہے۔ https://ia800206.us.archive.org/25/items/musnfshamusnfsha/musnfsha03.pdf

اس صحیح حدیث کے بارے کیا خیال ہے؟

؟؟؟؟؟

علامہ نووی رحمہ اللہ نے صحیح مسلم میں باب باندھا ہے؛ بَابُ وَضْعِ يَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى بَعْدَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ تَحْتَ صَدْرِهِ فَوْقَ سُرَّتِهِ، وَوَضْعِهِمَا فِي السُّجُودِ عَلَى الْأَرْضِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ کیا ان کو آپ کی مذکرہ حدیث کا علم نا تھا؟

اس کا دورانیہ کتنا ہوگا؟؟؟؟؟

ایک مجلس کی تین کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین ہی قرار دیا سنن ابن ماجه: كِتَاب الطَّلَاقِ: بَاب مَنْ طَلَّقَ ثَلَاثًا فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ...

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے کسی فرمان سے یہ ثابت نہیں کہ انہوں نے اس صحابی کی ان تین طلاق کو ایک ہی قرار دیا ہو ہر طلاق طہر ہی میں دینی چاہیئے کہ اس میں سوچنے سمجھنے کا موقعہ ملتا ہے اور مفاہمت کی سبیل نکل سکتی ہے۔ مگر جب اکٹھی تین دے دیں تو اس نے مفاہمت کی راہ نا رہنے دی۔ رسول اللہ صلی...

اکثر لوگ دعاء مانگ رہے ہوتے ہیں کہ یا اللہ کشمیریوں کی مدد فرما، فلسطینیوں کی مدد فرما، شامیوں کی مدد فرما۔ یہ کہتے نہیں سنے گئے کہ یا اللہ ہمیں یا ہمارے حکام کو ہمت حوصلہ عطا فرما کہ مظلوموں کی مدد کر سکیں۔ بلکہ یہ دعاء کہ یا اللہ ہمیں ایسا بنا دے کہ دنیا میں کوئی کافر کسی مسلم کی طرف میلی آنکھ...

لوگ اپنا یا اپنے بڑوں کا شملہ اونچا رکھنے کے لئے کوشاں نظر آتے ہیں آخرت کی فکر کرتے نظر نہیں آتے۔ الا ماشاء اللہ

@اسحاق سلفی صاحب

اس صحیح حدیث میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے غصہ سے کہا «أيلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم؟» ۔ اگر یہ ایک طلاق تھی تو اس پر غصہ ہونے کی وجہ بیان کر دی جائے؟ اگر یہ ایک ہی طلاق تھی تو یہ ’’اللہ تعالیٰ کی کتاب سے کھیلنا‘‘ کس سبب ہؤا؟ دوسری طرف ہم دیکھ رہے ہیں کہ ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ...

اگر بات سمجھ آگئی تو جواب لکھئے اور بدتہذیہبی سے گریز کیجئے۔

ہوگی سے کیا مراد؟ کس راوی کی وجہ سے اور کیوں یہ بتائیں؟

جامع التحصيل: مخرمة بن بكير بن الأشج قال أحمد بن حنبل هو ثقة إلا أنه لم يسمع من أبيه شيئا إنما روى من كتاب أبيه وكذلك قال بن معين نحوا منه وقال أبو داود لم يسمع من أبيه إلا حديث الوتر وقال موسى بن سلمة أتيت مخرمة فقال لم أدرك أبي ولكن هذه كتبه قلت أخرج له مسلم عن أبيه عدة أحاديث وكأنه رأى...

مذکورہ افراد مصروف ہیں تو محدث فورم پر موجود کوئی دیگر صاحب علم ہی بتا دے۔

ایک نظر ان روایات پر بھی؛ سنن النسائي: کتاب الطلاق: بَاب الرُّخْصَةِ فِي ذَلِكَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ الْأَحْمَسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ قَالَ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ قَالَتْ أَتَيْتُ...

@اسحاق سلفی صاحب @کفایت اللہ صاحب