نتائجِ‌تلاش

میں نے ایک سوال مکالمہ کے لیے پیش کیا۔ اس وقت تک اس سے متعلقہ بحث صرف انس صاحب کی طرف سے سامنے آئی ہے جبکہ بقیہ لوگوں کے تھریڈ مفید تو ہیں لیکن متعلقہ مسئلے پر نہیں ہیں۔ انس صاحب نے میری بات پر ایک علمی مقدمہ قائم کیا جو پوسٹ نمبر 2 میں ہے۔ میں نے اس کا جواب پوسٹ نمبر 4 میں دیا ہے۔ اب اگر کسی...

میری رائے میں اس قسم کی معذرت قبول کر لینی چاہیے۔

((فصل في ما يجوز أن يسمى الله به ويدعى به و يخبر عنه به)) ((....وَيُفَرِّقُ بَيْنَ دُعَائِهِ وَالْإِخْبَارِ عَنْهُ فَلَا يُدْعَى إلَّا بِالْأَسْمَاءِ الْحُسْنَى ؛ وَأَمَّا الْإِخْبَارُ عَنْهُ : فَلَا يَكُونُ بِاسْمِ سَيِّئٍ ؛ لَكِنْ قَدْ يَكُونُ بِاسْمِ حَسَنٍ أَوْ بِاسْمِ لَيْسَ بِسَيِّئِ...

أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، حدیث کے اس حصے کی تشریح کرتے ہوئے کیا اس کو انبیاء اور ملائکۃ تک محدود کر دینا درست ہے؟ مجھے یہ بات سمجھ آتی ہے کہ الفاظ عام ہیں۔ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے احدا کے الفاظ استعمال کیے ہیں جو کہ عام ہونے کی صیغوں میں سے ایک صیغہ ہے کیونکہ نکرہ ہے۔...

بعض صفات باری تعالی تو ایسی ہیں جن کا ذکر کتاب وسنت میں آ گیا تو ان پر تو ایمان واجب ہے۔ سوال یہ ہے کہ کیا کسی غیر منصوص صفت کی اللہ کی طرف نسبت کی گنجائش ہے یا نہیں۔ اس بارے راقم کا امام ابن تیمیہ رحمہ اللہ کی اتباع میں موقف یہ ہے کہ بحث وتحقیق کے بعد اس کی گنجائش موجود ہے۔ لیکن اس موضوع پر کچھ...

امر واقعہ یہ ہے کہ ڈاکٹر طاہر القادری کے جھوٹا ہونے میں اب کوئی شک باقی نہیں رہ گیا ہے جیسا کہ انقلاب لائے بغیر واپس آنے والوں کو شہید یا قتل کر دینے کا بیان اور پھر اپنے ہی بیان کو مذاق قرار دینا۔ امام ابو حنیفہ کی شاگردی کے بارے متضاد بیانات جاری کرنا۔ توہین رسالت کے بارے متضاد باتیں کہنا وغیرہ۔

پروفیسر ڈاکٹر طاہر القادری: ایک تجزیاتی مطالعہ http://forum.mohaddis.com/threads/%D9%BE%D8%B1%D9%88%D9%81%DB%8C%D8%B3%D8%B1-...

عَنْ کَعْبِ بْنِ مَالِکٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ کَعْبَ بْنَ مَالِکٍ ؟؟؟

ادعاء الإجماع من قبل القاضي أو غيره لابد له من مستند ، وليس هناك آثار عن السلف في الكتب عن السلف الماضين في هذه المسألة، بل الغالب أنها من المسائل التي gم يتكلموا عليها، فمن أين يدعي القاضي وغيره الإجماع على مسألة لايعرف للسلف فيها كلام نفيا ولا إثباتا. وأما كونه إجماع باطل فلأنه مخالف للنصوص...

وفي مجموع فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية ( وَسُئِلَ عن التربة التي دفن فيها النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ هل هي أفضل من المسجد الحرام‏؟‏ فأجاب‏:‏ وأما ‏[‏التربة‏]‏ التي دفن فيها النبي صلى الله عليه وسلم فلا أعلم أحدا من الناس قال‏:‏ إنها أفضل من المسجد الحرام، أو المسجد النبوي أو المسجد الأقصى، إلا...

أنه لو ثبت أن الميت خلق من ذلك التراب، فمعلوم أن خلق الإنسان من مني أبويه أقرب من خلقه من التراب، ومع هذا فاللّه يخرج الحي من الميت، ويخرج الميت من الحي؛ يخرج المؤمن من الكافر، والكافر من المؤمن، فيخلق من الشخص الكافر مؤمنا نبيا وغير نبي، كما خلق الخليل من آزر، وإبراهيم خير البرية هو أفضل...

فإن قيل: إن التفضيل ليس للبقعة ذاتها، بل لمن حلَّ فيها، أما هي فكمثلها من البقاع. فالجواب : هذا باطل أيضاً، فإن تفضيل الأزمنة والأمكنة والأشخاص لا يخضع لقياس، بل هو أمر توقيفي، فالله تعالى فضل بعضها على بعض، ففضل رمضان على سائر الشهور، وفضل الجمعة ويوم عرفة على سائر الأيام، وفضل المساجد الثلاثة...

وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال" أحب البقاع إلى الله المساجد" فليس في البقاع أفضل منها، وليست مساكن الأنبياء، لا أحياء ولا أمواتاً بأفضل من المساجد هذا هو الثابت بنص الرسول واتفاق علماء أمته. وما ذكره بعضهم من أن قبور الأنبياء والصالحين أفضل من المساجد، وأن الدعاء عندها...

" أما نفس محمد صلى الله عليه وسلم فما خلق الله خلقاً أكرم عليه منه. وأما نفس التراب، فليس هو أفضل من الكعبة البيت الحرام، بل الكعبة أفضل منه، ولا يعرف أحد من العلماء فضل تراب القبر على الكعبة إلا القاضي عياض، ولم يسبقه أحد إليه، ولا وافقه أحد عليه، والله أعلم" مجموع الفتاوى (27/38)

اس مسئلے میں یہ حضرات فضول اور لایعنی غلو اور تعصب میں پڑے ہوئے ہیں۔ اور یہ ایسا غلو ہے کہ جس سے ہمارے دین نے ہمیں روکا ہے۔ ورنہ امر واقعہ تو یہ ہے کہ صرف قبر کی مٹی اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے مس نہیں تھی بلکہ آپ کا بول وبراز بھی آپ کے جسم اطہر سے مس کر کے ہی نکلتا تھا۔ اللہ ان لوگوں کو...

مجھے تو اس بات کا اندیشہ ہے کہ اسرائیل فلسطین جنگ میں ہم کچھ اور کریں نہ کریں اتنا شاید ضرور کر گزریں کہ جو عرب ممالک تاحال میدان جنگ نہیں بنے ہیں، انہیں میدان جنگ بنانے کی راہ ہموار کرنے میں کوئی کردار ادا کر سکیں۔ بلاشبہ ظالم کا ہاتھ نہ روکنے والا اور ظالم دونوں برابر نہیں ہیں۔ ہم ظالم سے...

جزاکم اللہ، اللہ تعالی آپ کے علم وعمل میں برکت عطا فرمائے۔

جیسے ہی رمضان کا آخری عشرہ داخل ہوتا ہے تو بعض اہل حدیث حلقہ جات اور سوشل میڈیا پر یہ بحث تقریبا ہر سال سامنے آتی ہے کہ رمضان میں وتر کی نماز میں لمبی لمبی اجتماعی دعاوں کا کیا جواز ہے؟ خاص طور اس طبقے کے لیے جو فرض نمازوں کےبعد اجتماعی دعا کو بدعت قرار دیتے ہیں؟ سوال اگرچہ مشکل ہے لیکن بہرحال...

المرشد الى كنز العمال https://uqu.edu.sa/files2/tiny_mce/plugins/filemanager/files/4290561/7/kaom17.pdf

کنزالعمال کی تحقیق سے متعلق چند تجاویز: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=193573