نتائجِ‌تلاش

ابو حنیفہ کے نزدیک صوم ست من شوال مكروه عند أبي حنيفة رحمه الله متفرقاً كان أو متتابعاً شوال کے چھ روزے رکھنا ابو حنیفہ کے نزدیک مکروہ ہیں خواہ علیحدہ علیحدہ رکھے جائیں یا اکٹھے۔ فتاوی عالمگیر:ص١٠١،المحيط البرهاني في الفقه النعماني:کتاب الصوم ٣٩٣

کیا یہ قرآن و حدیث کا نچوڑ ہے ؟ یہ سب مسائل ان لوگوں کہاں سے اخذ ہو سکتے ہیں ؟

واقعی مقلد اندھا ہوتا ہے اگر اب بھی ان کی آنکھیں نہین کھلتی تو کب کھلیں گی؟

میرا بھائی ہم موضوع پر آ جاتے ہیں یہ بتاؤ کہ آپ خطبہ کس کو کہتے ہیں کیا بیا ن کے وقت نماز پڈھی جا سکتی ہے یا نہیں ؟

اس مسئلے صرف امام دار قطنی کی راے کو قبول کرنا اور باقی سب کی راے کو رد کرنا کیسا ہے ؟حالان کہ باقی لوگ بھی اسماء الرجال کے ماہر اور تاریخ کے بارے منجھے ہوے لوگ ہیں ؟

اور کیا امام ابو یوسف اور محمد غیر مقلد نہین تھے؟

لگتا ہے کہ آپ سٹ پٹا گئے ہیں کہ ترجمے کی بات کو تقلید کی طرف لے آؤ ہو ؟حالاں کہ مقلد غبی ہوتا ہے اس کو بحث و مباحثہ بالکل بھی لگتا ہے کہ آپ سٹ پٹا گئے ہیں کہ ترجمے کی بات کو تقلید کی طرف لے آؤ ہو ؟حالاں کہ مقلد غبی ہوتا ہے اس کو بحث و مباحثہ بالکل بھی روا نہیں ہے؟تو کیا صوفیاء جھوٹ...

وَلِذَا قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ عِنْدَ قَوْلِ صَاحِبِ الْهِدَايَةِ، وَلَنَا الْحَدِيثُ الْمَشْهُورُ لَا يَثْبُتُ رَفْعُهُ، فَضْلًا عَنْ شُهْرَتِهِ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ، لَكِنَّهُ فِي حُكْمِ الْمَرْفُوعِ.

آپ حضرات جو عورتوں کو مردوں کی امامت سے روکتے ہیں اس کی کیا دلیل ہے نا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ وَهُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، كَانَ إِذَا رَأَى النِّسَاءَ قَالَ...

عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كَانَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ يُصَلُّونَ جَمِيعًا، فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ لَهَا الْخَلِيلُ تَلْبَسُ الْقَالَبَيْنِ تَطَوَّلُ بِهِمَا لِخَلِيلِهَا، فَأُلْقِيَ عَلَيْهِنَّ...

براہ مہربانی ان کے بارے بھی وضاحت کر دیں تاکہ بات واضح ہو جاے جزاک اللہ خیرا

دارقطنی نے امام بخاری پر بھی یہی عیب لگادیا - اسحق بن محمد جو بخاری ابو داؤد اور نسائی کے راوی ہیں - ان کی روایت کی وجہ سے کہہ دیا ہے – عیبعلی البخاری [مقدمة فتح الباری ص 415] دارقطنی کے بیان سے تو بخاری بھی معیوبٹھہرے پس جس طرح اسحق بن محمد کے باب میں دار قطنی کا کلام غلط سمجھا جاتا ہے امامابو...

دارقطنی شافعی المذہب ہیں ، بوجہ منافرت مذہبی کے ان سے یہ جرح صادرہوئی - عینی نے [عمدۃ القاری ج1 ص 66]

یہ لوگ تو دار قطنی صاحب سے بھی پہلے کے ہیں ، کیا ان کی یہ بات امام صاحب نے صحابہ کو پایا ہے ٹھیک ہے یہ غلط ؟

ا آپ نے ان چیزوں کے بارے کوئی تذکرہ نہیں کیا ؟

جزاک اللہ خیرا

جزاک اللہ خیرا