نتائجِ‌تلاش

بحث ہمیشہ کسی نہ کسی ایک نقطہ اتفاق سے شروع ہوتی ہے۔ یاکم ازکم اصول بحث پر فریقین متفق ہوتے ہیں۔ اگرایسانہ ہوتوتبادلہ خیال کس طرح ممکن ہوسکے گا۔تلمیذ صاحب کے کہنے کا منشاء یہ ہے کہ جس چیز کو تقلید شخصی کے نام سے آپ معنون بلکہ مطعون کرتے ہین وہ کسی حصے اورجثے کے ساتھ آپ کے یہاں بھی موجود ہے یہ...

تلمیذ صاحب!ٹودی پوائنٹ بات یہ ہے کہ تقلید شخصی ہے کیا جب تک اس پر بات صاف نہ ہو توآپ کچھ مراد لیں گے اورفریق کچھ اورمطلب کشید کرے گا۔ اس لئے اولااس کوواضح کرالیں کہ تقلید شخصی سے آپ کا فریق کیامراد لیتاہے؟

کیاقرآن وحدیث پر عمل کرنے کیلئے اہل حدیث کہلواناضروری ہے۔ کیاقرآن وحدیث پر وہی عمل کرتاہے جواپنے آپ کو اہل حدیث کہلاتاہے کیااپنے آپ کواہل حدیث نہ کہلوانے والاقرآن وحدیث پرعمل نہیں کرتا کیامالکیہ شافعیہ اورحنابلہ حدیث پر عمل نہیں کرتے صرف ایک شاذ اورقلیل فرقہ ہی حدیث پر عمل کرتاہے ؟

آپ کے فہم کی داد دیتے ہوئے شکریہ کا بٹن میں نے بھی دباہی دیاہے

اورصرف قرآن وحدیث ماننے والے جوایک دوسرے کی تکفیر کرتے ہیں اورکیاہے اس کو کس خانے میں رکھاجائے۔ مقلدین کے آپسی نزاع کو تو تقلید کا فتنہ اورکرشمہ بتادیا لیکن اہل حدیثوں کے درمیان آپسی جوسرپھٹول ہے اس میں کس چیز کا دخل ماناجائے؟وہاں تقلید توہوگی نہیں پھرکیاسبب اورباعث ہوگا کیاآپ بھی وہی...

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ رحمانی اس بلاگ کو بنے ہوئے تقریباایک سال ہوگیاہے۔اب مناسب سمجھاکہ اس کو محدث فورم پر بھی شیئر کردوں ۔ اب کوشش ہوگی کہ اپنی تمام تحریروں کو اس بلاگ پر منتقل کردوں۔

بات سمجھ میں آگئی کہ سابقہ مراسلا ت میں یہ دستخط نہیں دکھائی دیں گے۔ دستخط بنائے جانے کے بعد کے مراسلات میں ہی یہ صرف دکھائی دے گا۔

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ دستخط کی تدوین والے آپشن میں ،میں نے کئی بار کوشش کی کہ اپنادستخط بناؤں لیکن میرے تھریڈ اورمراسلات پر دستخط دکھائی نہیں دے رہے ہیں۔ایساکیوں ہورہاہے؟ والسلام

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ کسی بھی تھریڈ میں جب میں پوسٹ کرتاہوں تواس تھریڈ پر بقیہ تمام مراسلہنگاروں کے مراسلے ہمیں ای میل پر ملتے رہتے ہیں۔ براہ کرم کچھ ایساکریں کہ تھریڈ کے مراسلے ای میل پر ملنے بند ہوجائیں ۔ والسلام

جب دین اوردینی امو رمیں بے عقلی بڑھتی ہے توکیاچیز پنپتی ہے؟ میراخیال ہے کہ اس کا جواب مفکر صاحب کو معلوم ہوگالیکن مصلحت کی وجہ سے ٹال دیا ویسے بھی خود کوبراکہنے کی ہمت کون جٹاپاتاہے ۔

میں نے کسی موقع پر ابن قیم اورحافظ ذہبی کے حوالہ سے کچھ لکھاہے ۔ ملنے پر پوسٹ کردوں گاکہ ان حضرات کانظریہ ابن عربی کے تعلق سے کیاتھا۔ سردست پیراگراف کی آخری لائن پر کچھ بات کرلیتے ہیں۔کہ ابن عربی زندیق کو بعض الناس اولیاء میں شمار کرتے ہیں۔ ابن عربی فروعات میں ظاہری تھے اوراس کے ساتھ وہ عدم...

میں نے عبدالمغیث کے تعلق سے حافظ ذہبی کے دوایسے اقتباس سامنے رکھے تھے جس کا تعلق زیر بحث موضوع سے ہے مجھے عبدالمغیث کی شخصیت پر تبصرہ نہیں کرناتھا ۔اگرمیں عبدالمغیث پر کوئی آرٹیکل لکھتااورپھرایساکرتاتواسے خیانت سمجھاجاسکتاتھا۔ مجھے صرف کتاب کی وضاحت کرنی تھی اوربتانایہ تھاکہ کتاب کا مقام...

حافظ ذہبی کی اس کتاب کے متعلق رائے بھی ملاحظہ ہو وَقَدْ أَلّفَ "جُزْءاً" فِي فَضَائِل يَزِيْد أَتَى فِيْهِ بعَجَائِب وَأَوَابد، لَوْ لَمْ يُؤَلّفه، لَكَانَ خَيراً، وَعَمِلَهُ ردّاً عَلَى ابْنِ الجَوْزِيّ، وَوَقَعَ بَيْنهُمَا عدَاوَة. سیراعلام النبلاء15/349 اورمصنف کے تعلق سے بھی حافظ ذہبی کے...

اردو کی برقی کتابیں یہاں سے "نسیم ہدایت کے جھونکے" پانچ جلدوں ورڈ فائل کی صورت میں ڈاؤن لوڈ کیاجاسکتاہے۔ اس کے علاوہ آن لائن ان پیج کی بھی فائل ملتی ہے ۔اگرکسی کومطلوب ہوتو مجھے پی ایم کردے۔

حقیقۃ التقلیدواقسام المقلدین کا جائزہ کتاب کا نام اوپر ذکر ہوچکا۔یہ کتاب غیرمقلدعالم امین اللہ پشاوری کی ہے۔ موصوف نے کتاب میں بھی پشاوری یعنی پٹھانی لب ولہجہ بھی برقرار رکھاہے۔اسی کتاب کاجائزہ ہمارے پیش نظرہے۔ واضح کردوں کہ کتاب میں موصوف کی علمیت سے زیادہ جہالت نمایاں ہے ۔موصوف تقلید کے...

بات "کرکے"پر نہیں ہے بلکہ "ڈوب کرکے "پر ہے۔ آپ کا یہ کہناصحیح ہے کہ مصرعہ بحر سے خارج ہوجائے گا۔ لیکن اس کو بھی توسوچئے کہ دیگرشعراء پر اسی طورپر تواعتراض ہوئے ہیں کہ انہوں نے جولفظ استعمال کیاہے وہ خلاف محاورہ اورنادرست ہے۔ مصرعہ بحرمیں ہے یابحر سے خارج ہے وہ موضوع بحث ہی نہیں ہے...

کیاکسی سے مناظرہ کرنابدسلوکی میں داخل ہے۔توابن تیمیہ کی وہ تمام تالیفات جو مختلف فرقوں کی رد اورتردید میں لکھی گئی ہیں اس کاکیاہوگا؟ پھریہ بھی واضح رہے کہ اگرکسی سے مناظرہ کیلئے آمادہ ہوناہی بدسلوکی ہے تواس کے مرتکب توابن تیمیہ بھی ہوئے کیونکہ انہوں نے بھی صفی الدین شافعی سے مناظرہ کیا۔پھریہ...

آپ کو ایک متعصب حنفی ابو حفص کبیر نے پہلے تو بخارہ میں فتویٰ دینے سے رکوادیا۔پھر شہر بدر کرادیا۔ مراسلہ نگار نے الجواہرالمضیئۃ کا حوالہ دیاہے۔ اس کی عبارت دیکھ لیجئے۔ أَحْمد بن حَفْص الْمَعْرُوف بِأبي حَفْص الْكَبِير البُخَارِيّ الإِمَام الْمَشْهُور أَخذ الْعلم عَن مُحَمَّد بن الْحسن وَله...

فتاوی تاتارخانیہ میں تومجھے یہ عبارت نہیں ملی۔اورمیراخیال واثق ہے کہ مراسلہ نگار نے بھی بس تقلیدی طورپر نقل کرکے بھیج دیاہوگااوراپنے اسلاف کے حوالے پر اعتماد کرلیاہوگا۔براہ کرم فتاری تاتارخانیہ کی اصل عبارت لکھ کربھیج دیں۔

موصوف نے اپنی جہالت کو جس طرح تحریری شکل دی ہے اس سے واقعتاان کے کسی قلمکار نہیں بلکہ آپ کی جانب سے صحیح طورپر لکھاگیا"قلمقار"کاہی تصور ابھرتاہے۔موصوف کا صحیح تعارف کرانے کیلئے شکریہ۔