نتائجِ‌تلاش

ویسے ایک بات سوچنے کی ہے. اگر ہاتھ سے مراد اردو کا معروف ہاتھ لیں یعنی ہتھیلیاں اور انگلیاں تو اسے بازو پر رکھنے کا مطلب یہ ہو ہی نہیں سکتا کہ "مکمل بازو" پر رکھا جائے. کیوں کہ ہاتھ بہر حال بازو سے چھوٹا ہوتا ہے. اس لیے ہاتھ یا تو بازو کے شروع میں آئے گا یا درمیان میں اور یا آخر میں. صاحب کلام...

احناف کے یہاں قنوت نازلہ غالبا فجر میں ہی پڑھی جاتی ہے. بہر حال میں تحقیق کرتا ہوں اب.

مجھے اس بارے میں علم نہیں. یہ آثار تابعین ہیں.

بندہ نے تجربہ کر کے دیکھا تو پیٹ کے اوپری حصے پر تو آگئے لیکن سینے پر نہ آئے۔

محترم بھائی! پہلے والا سوال وتر کے بارے میں ہے اور دوسرا سوال علی زئیؒ سے غالبا قنوت نازلہ کے بارے میں ہے۔

بہ ایں صورت پھر یہ معنی بھی ثابت نہیں ہوتا کہ داڑھی کو اس کے حال پر ہی چھوڑ دیا جائے. بلکہ تکثیر ثابت ہوتی ہے. اور تکثیر ایک "مجمل" لفظ ہے. مجملات کی تاویل کی جاتی ہے اس لیے اس کی حد (1) اجتہادا اور (2) نصا عن الراوی ایک مشت مقرر کی جا "سکتی" ہے. آپ تکثیر کی کیا تحدید کریں گے اس صورت میں؟ حکم...

زغل العلم http://waqfeya.com/book.php?bid=2692 زغل العلم و النصیحۃ بتحقیق الكوثریؒ https://archive.org/details/ZaghluAl_Elm اس لنك كو بهی دیكھ لیجیے گا۔ عمدہ کلام ہے۔ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=120943#post120943 (اس وقت ملتقی اہل الحدیث کا سرور غالبا ڈاؤن ہے۔)

بہت سے علماء کو یہ غلط فہمی ہوئی ہے کہ زغل العلم اور النصیحۃ ایک ہی کتاب ہیں۔ حالانکہ یہ دو الگ الگ کتب ہیں۔ اس غلط فہمی کی وجہ سے بعض علماء نے زغل العلم کی بھی امام ذہبی سے نفی کی ہے۔ یہ بات درست نہیں۔

السلام علیکم و رحمۃ اللہ و برکاتہ کتاب کا نام "زغل العلم" ہے۔ نیٹ پر اس کا مخطوطہ بھی دستیاب ہے اور مکتبۃ الصحوۃ کا مطبوعہ نسخہ بھی موجود ہے۔ اس کی نسبت ذہبیؒ کی طرف ابن حجرؒ نے بھی کی ہے۔ مذکورہ عبارت اس کتاب میں نہیں ہے بلکہ وہ غالبا علامہ ذہبیؒ کی طرف منسوب "النصیحۃ الذہبیۃ" میں ہے۔ لیکن اس...

یہاں بہت سے ایسے لوگ ہیں جن کا کام اصحاب خیر القرون پر طعن بازی کے سوا کچھ نہیں.

خضر بھائی صرف علم میں اضافے کے لیے پوچھ رہا ہوں. مجھے علم ہے کہ اس سے مستقبل کے کسی مکتب فکر کا نہ ثبوت ہو سکتا ہے نہ رد. لیکن یہ قول کن کے بارے میں ہے؟ اگر ہم یہ جان لیں تو ان کے اور حضرت عمر رض کے طرز استنباط میں فرق ڈھونڈ سکیں گے. اس کا فائدہ ہوگا.

حضرت عمر رض کے زمانے میں اصحاب الرای کون تھے؟

اس حدیث کے اگر دیگر طرق بھی مل جائیں تو نوازش ہوگی۔ میرے ذہن میں ایک خیال ہے۔

جزاك الله احسن الجزاء سب سے پہلے تو معذرت کہ آج آپ کی یہ پوسٹ دیکھی۔ میرا مدعا یہ تھا (جو شاید میں سمجھا نہ پایا ہوں) کہ اسد بن موسی نے یہاں یحیی بن سعید سے آخر تک سند کا ذکر ہی غلط کیا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ان سے بڑے بڑے رواۃ نے (سفیان وغیرہ) اس روایت کو دو راویوں سے نقل کیا ہے یعنی سعد اور...

آپ کا دیا ہوا لنک پڑھا. کیا کہوں؟ بس یوں معلوم ہوا گویا اپنی سوچ کو بیان و خطابت کا جامہ پہنانے کی کوشش کی گئی ہو.