نتائجِ‌تلاش

کچھ مسائل ایسے ہیں جن کا حل ہونا صرف بروز قیامت ممکن ہے. ان میں یہ فروعی مسائل بھی ہیں. اگر دلائل کا سلسلہ شروع کیا جائے تو فوق کل ذی علم علیم کے بموجب ہر دو طرف سے دلائل آتے جائیں گے اور مسئلہ حل نہیں ہوگا. اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ مسائل فہم کے فرق کی وجہ سے پیدا ہوئے ہیں اور یہ فرق اللہ پاک نے...

لم أفهم ما ذا تريد.

اصول حدیث میں ابن الصلاح کے بعد شاید ہی کوئی کتاب ایسی ہو جس میں اصول حدیث کا مکمل احاطہ کیا گیا ہو اور خبر متواتر کا ذکر نہ کیا ہو۔ اہل الفقہ نے کما قال ابو ذر المحمدی امام شافعی رح کے زمانے تک اصول حدیث کی تدوین اس حالت میں مکمل طور پر نہیں ہوئی تھی جس حالت میں بعد میں ہوئی۔ امام شافعی رح نے...

الاختلاف فی ھذہ المسائل منذ زمن طویل و لکل من الفریقین الادلۃ الکثیرۃ۔ لا یمکن حلھا لانھا نشات لاجل فرق الاذھان و الافھام۔ فما نفھم لا تفھمون و ما تفھمون لا نفھم۔ ھذا کقصۃ جماعتی اصحاب النبی ص فی حکم اداء العصر عند بنی قریضۃ۔

کمال ہے۔ "حدیث بھی ان علوم میں سے ایک علم تھا جو اس مداخلت سے اثر انداز ہوا۔ اور بہت سے علماء نے علوم حدیث کے اس نئے ورژن کو ہی صحیح اور مناسب ورژن سمجھنا شروع کر دیا۔" کیا ہم نے سوچا کہ اس بات سے ہم کن علماء حدیث پر اعتراض کر رہے ہیں؟ خطیب بغدادی سے لے کر موجودہ دور کے علماء تک سب پر۔ کیا سب...

یہ تو بہت اچھی اور میرے لیے سعادت کی بات ہوگی۔ ان شاء اللہ جلد حاضر ہوں گا۔

منتظر

اس بحث كے بعد تو كتاب پڑھ كر دیكھنی پڑے گی۔ @محمد فیض الابرار بھائی اگر آپ تھوڑی وضاحت کر دیں کہ مصنف کو آپ کب سے اور کس حوالے سے جانتے ہیں۔ اور ان کے تعصب کا بھی کچھ حال اگر اس کتاب سے ہٹ کر بتا دیں تو بہت اچھا ہوگا۔

نعم و المسألۃ طویلۃ الذیل كما تعرفون۔ لكن قولك "فراڈ کر کے" لا یناسب لانها منقولۃ من العلماء ایضا و جرحک یقع علیہم۔

مسئلہ یہ ہے کہ جتنے بھی دلائل کے ساتھ اس کا رد کر دیا جائے، ہے تو یہ جمہور کا مسلک۔ مطلب یہ ہوگا کہ جمہور کا مسلک کمزور ہے۔ لیکن اس سے کیا فرق پڑتا ہے؟ مسلک تو وہی تھا باندیوں کے زمانے میں جو تھا۔ وہ بدل تو نہیں جائے گا۔

سوال یہ ہے کہ اس دور میں اس بحث کی کیا ضرورت ہے؟

بس پهر اس مسئلے كے بارے میں @شاکر بھائی اور @عمیر بھائی ہی کچھ کر سکتے ہیں۔

و انت من ساداتنا العلماء۔ لا یلیق ھذا بشاٗنک وأجيب عن اعتراض البخاري: بأن هذا الرفع كان في التشهد ; لأن عبد الله بن القبطية قال: «سمعت جابر بن سمرة يقول: كنا إذا صلينا خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - قلنا: السلام عليكم السلام عليكم، وأشار بيده إلى الجانبين فقال: " ما لهؤلاء يومئون بأيديهم...

ترجیحات والا سیکشن بھی دیکھیے۔

وعلیکم السلام و رحمۃ اللہ و برکاتہ آپ سیٹنگز میں دیکھیے۔ آپ نے اس کے آپشن پر چیک لگایا ہوا ہے؟ رابطے کی تفاصیل اور ترجیحات کے سیکشنز میں دیکھیے۔

استاد محترم نے اصل میں یہ کہا ہے کہ ان چند مسائل کو چھوڑ کر باقی مسائل فروعی اختلافات میں ہیں. ان میں شدت کی بحثیں نہیں کرنی چاہئیں. آگے تفصیل سے ساری بات ہے. اور واضح طور پر کہا ہے کہ پنجاب کے علماء میں بہت سختی کا ماحول ہے. اختلافی مسائل پر استاد محترم کی کافی گرفت ہے لیکن مناظرے وغیرہ کرتے...

آگے بھی سنیے.

آپ کو اس میں کیا اشکال ہے؟

میں نے "درست نہیں" سے آپ پر اعتراض نہیں کیا تھا۔ آپ نے فرمایا تھا "کیا اس کا یہ مطلب نہیں نکالا جا سکتا" تو اس لیے عرض کیا کہ یہ ایک احتمال ہے اور احتمال کفر ہے، اسے ترجیح دینا درست نہیں۔ باقی رہ گئی بات اس جملے کی کہ "کفر کا فتوی اس وقت لگتا ہے۔۔۔۔۔۔ الخ" تو یہ میں نے لندن کے ان امام صاحب کے...

اصل مقصد میرا پہلی پوسٹ سے تھا یعنی تعارف کرانا۔ وہ وہیں پورا ہو گیا تھا۔ باقی آگے جو کچھ ہوا اس سے نہ مجھے افسوس ہوا اور نہ خوشی۔ کیوں کہ اس زمانے میں میرے پاس ابحاث کے لیے کافی وقت ہوتا تھا۔ زمانہ طالب علمی تھا اور فرصت ہوتی تھی۔ کافی تھریڈ اب ختم کیے جا چکے ہیں جن میں سے ایک ابو حنیفہؒ والا...