نتائجِ‌تلاش

متعہ کی تعریف کریں اور یہاں اس کا انطباق کریں۔

ٹیگنگ نہیں کیا کریں۔ میرے پاس آپ کے تمام فضول سوالات کے لیے وقت نہیں ہوتا۔

اس کے مقابلے میں کوئی حدیث کوئی آیت؟؟؟

انتہائی محترم عبدہ بھائی! آپ یہ بات اس مقام پر کر چکے ہیں اور آپ کی اس بات نے میرے سامنے کافی چیزیں واضح کیں اور میرے موقف میں بھی اس کی وجہ سے تبدیلی ہوئی۔ وہاں مجھے اندازہ ہوا کہ بہت سی چیزوں میں ہم لفظی اختلاف کرتے ہیں ورنہ حقیقتا اختلاف نہیں ہوتا۔ (یہ الگ بات ہے کہ آپ کے موقف سے آپ کے اپنے...

دونوں روایات پوری پیش کریں بھائی۔ آدھی آدھی نہیں۔ پہلی میں آگے لکھا ہے کہ اگر تم انکار کرو (یعنی کرنی ہی ہو) تو مردوں کی کرو نہ کہ زندوں کی۔ اور پہلی کے قائل عبد اللہ بن مسعود رض خلفاء راشدین کے دور کے ہیں تو اگر آپ کی بات درست مان لیں تو اس کا مطلب یہ ہوا کہ انہوں نے خلفاء راشدین کی تقلید سے...

انس بھائی اس قسم کا جواب تو خیر عجیب ہے جو آپ نے عنایت فرمایا ہے۔ محدثین کرام کو اگر ہم بجائے متعصب کہنے کے یہ کہیں کہ اس دور کے حالات کی وجہ سے فقہاء (تمام مسالک کے) اور محدثین کے درمیان اس قدر فاصلہ ہو گیا تھا کہ یہ دونوں فریق ایک دوسرے کے خلاف ہو گئے تھے۔ اگر ہم بغور دیکھیں تو محدثین اور...

اسی کی تفصیل کے لیے مقدمہ کا اسکین مانگا ہے۔ مشکل ہے کہ لگائیں۔ آپ لوگوں کا کام صرف تعصب میں اعتراضات کرنا ہے۔ علم سے تو آپ کو واسطہ ہی نہیں شاید۔

اس مسئلے پر عمل والی رائے میری ہے اور دوسرے جملے ان امام کبیر کی رائے کی وضاحت۔ بات کو ادھر ادھر تو آپ پھرائیں گے ظاہر ہے۔ آپ نے میری پوسٹ کا کوئی جواب قرآن، حدیث، اجماع اور قیاس کی روشنی میں نہیں دیا۔

آپ کا یہ جاہلانہ سوال ایسا ہی ہے (الفاظ آپ کے الفاظ کے جواب میں) جیسے آپ کہیں کہ آپ رات کو ناشتہ اور صبح میں ڈنر کیوں نہیں کرتے۔ جب عمل کا موقع ہوگا تو اس وقت دیکھیں گے (ویسے تقی صاحب کا مضمون آپ نے ہی لگایا ہے۔ خود دیکھ لیں کس پر انہوں نے عمل کیا ہے)۔ ابھی آپ بحث کر رہے ہیں کتاب میں لکھے مسئلہ...

منافقت کی تعریف اور اس کا یہاں انطباق۔۔۔۔۔۔۔۔؟؟؟

آیت کے پہلے جملہ کی طرف توجہ مبذول کروائی ہے آپ کی۔ وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ پہلے یہ ہے۔ اس کے بعد تو طعنوا فی دینکم ہو یا نہ ہو دونوں صورتیں ہو سکتی ہیں۔ آپ تقی صاحب کے مقلد ہیں؟؟؟ اس سے تو صرف یہ ثابت ہوتا ہے کہ تقی صاحب کو اس میں عام مسلک احناف سے اختلاف ہے۔ تو...

واہ مدعی کے دعوی کی تفصیل تو لکھی نہیں ہے۔ خلاصہ پر فیصلہ مانگ رہے ہیں؟؟؟

پوسٹ موضوع سے غیر متعلق ہے۔ اور صرف پوسٹ نہیں لگایا کریں۔ مطلوبہ فن سے اس کا ابطال بھی ثابت کیا کریں۔ فن تعبیر رؤیا سے اس کا ابطال ثابت کیجیے گا جہاں اس کا تھریڈ بنائیں۔

منافقت کی تعریف کیجیے اور ثابت کیجیے کہ یہ منافقت ہے۔

باقی ساری پوسٹ تو غیر متعلق اور بلا دلیل ہے۔ ظاہر ہے قرآن کی آیت کے مقابلے میں آپ نے بلا دلیل تاویلات باطلہ تو کرنی ہی ہیں کیوں کہ آپ تو "اہل حدیث" ہیں "اہل قرآن" تو نہیں۔ عجیب بات یہ ہے کہ ان سے کفر کے باوجود جان مال کی حفاظت کا معاہدہ ہے اور توہین رسالت کفر ہے لیکن یہاں الٹا چلیں گے۔ خیر آپ تو...

لکھا ہوا ہے اس کی مفصل تردید مقدمہ میں گزر چکی ہے جس کا خلاصہ یہ ہے کہ۔۔۔۔ مقدمہ بھی تو لگائیں یہاں تا کہ ہم وہ پہلو بھی دیکھ سکیں۔ آدھی بات لگا کر لوگوں کو ایک رخ دکھانا خیانت نہیں ہے؟؟؟

اتنی لمبی چھپی ہوئی کتب نہیں پڑھ سکتا۔ جس تھریڈ میں بات ہو رہی ہے وہاں جا کر اپنا موقف اپنے الفاظ میں لکھ دیجیے۔

افسوس! قرآن کی آیت کے جواب میں ادھر ادھر کی باتیں مشرکین کی طرح۔

جس تھریڈ کا لنک دیا ہے وہاں کیوں نہیں جاتے؟؟

پھر ادھر ادھر کی باتیں؟؟؟ اوپر میرا حوالہ دیا ہے کہ اشماریہ صاحب نے فلاں بات کی۔ اب میں اس فتوے سے متفق نہیں ہوں۔ آپ کو کیا مسئلہ ہے اس میں۔ تحقیق کے "داعیوں" اور تقلید کے "منکروں" کو تحقیق کا بہت شوق ہے تو لکھیں نا خط اور تفصیلی فتوی لے کر دیکھیں۔