نتائجِ‌تلاش

ابتسامہ

اسکو پہلے رومن اردو میں ڈهال کر غیر اردو والوں کے لیئے پیش کریں عمر بهائی ۔ کافی پسند آیا ۔ اللہ شیخ کے علم و عمل میں برکت دے ۔

تینوں "عین" سے کوئی قدیم پرخاش هے جو نئے نام سے لاگ آن هوئی لگتی هے ۔ ع سے عامر ، ع سے عدیل اور عین سے عمر ۔ واللہ اعلم

جزاک اللہ خیرا استاذ محترم

جزاک اللہ خیرا اشماریہ بهائی عنوان کے لحاظ سے آپ کا مراسلہ زیادہ مناسب لگا ۔ اس میں کیا شک کہ ماحول بگڑا هوا هے ۔ آپ نے جو نقط پیش کیئے وہ بهی مدرسین کے لئیے ہیں ۔ محترم تلمیذ بهائی اور محترم ابن عثمان بهائی کی رائے مل جائے اور اس سمت حسب توفیق مثبت قدم بڑهائے جائیں ۔ والسلام

جو تقسیم میں نے کی وہ اسلامی عقائد کے لحاظ سے کی ۔ سمجهکر اور سمجها کر کی ۔ احناف جو صحیح العقیدہ ہیں انکا منهج اہل حدیث سے ایسا کوئی اختلاف هو ہی نہیں سکتا کہ جس پر فساد هو سکے ۔ جو تقسیم بهی آپ کر لیں اهل حدیث کی ، ان سب کو عقیدہ پر جانچ کر بتائیں کہ کیا یہ تقسیم اسی طرح کی هوئی جسطرح کی تقسیم...

جزاک اللہ خیرا عمر بهائی

اللہ هر مخلصانہ کوشش کو کامیاب کرے ۔ میں بهی کہنا چاهتا هوں ، میرے اپنے مشاهدات کی روشنی میں ۔ اصل اختلاف بالکل الگ هے جسکا ذکر ہی نہیں کیا گیا ۔ محدود جغرافیہ میں کہی گئی بات امت کے اتحاد کا باعث کیوں کر هو سکتی هے ، اس پر شدید توجہ کی جائے ۔ مخصوص علاقہ کے مسائل بهی مخصوص هوتے ہیں ۔ اور امت کے...

@خضر حیات @اسحاق سلفی

یہ مراسلہ شیخ اسحاق صاحب کا بهیجا هوا هے ۔ فتوی شیخ ابن باز رحمہ اللہ کا هے ۔ فتوی غور سے پڑهیں ۔ مزید کیلئے کسی بهی اہل علم کی رائے کا انتظار فرمائیں ۔ جزاک اللہ خیرا

http://forum.mohaddis.com/threads/%D9%82%D8%B6%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%85%D8%B1%DB%8C-%DB%94%DB%94%DB%94%DB%94%DB%94%DB%94%DB%94%DB%94%DB%94%DB%94%DB%94700-%D8%B3%D8%A7%D9%84-%DA%A9%DB%8C-%D9%82%D8%B6%D8%A7-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AF%D8%A7-%DA%A9%D8%B1%D9%86%DB%92-%DA%A9%D8%A7-%D9%85%D9%8...

شکریہ طلحہ بهائی ہم حسین رضی اللہ عنہ سے ہی نہیں بلکہ تمام اہل رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے محبت اور عقیدت رکهتے ہیں ۔ بس ہم انکا تقابل کسی سے نہیں کرتے ۔ انکا مقام ، ان کی عظمت اپنی جگہ هے ۔ یہی خلفائے راشدین اور تمام صحابہ کیلئے بهی هے ۔ اور بس ۔ ایک عام سے مسلمان میں سے ہیں ۔ ہم اتنا علم کہاں...

یہ آزاد فورم هے ۔ جو دل میں آے کہیں ۔ آپ آزاد ہیں ۔ اہل علم پر ایک عامی کا رد آخر کس فائدے کا ۔ مناسب هوتا اگر آپ اپنے کسی عالم کو براہ راست یہاں لے آئیں تاکہ اس فرم پر موجود اہپ علم ی توجہ پاسکیں اور هم جیسوں کا بهی بهلا هو ۔ ہمکو بهی هدایت ملے ۔ اللہ سبکو هدایت دے

علمی مضمون کا رد بهی علمی هو ۔ تب ہی تو اہل علم کی توجہ هوگی ۔

کوئی غائب نہیں ۔ کوئی نئی بات پیش هو ۔ سارے تهریڈس میں یہی کہا گیا ۔ آپ نے گذشتہ شیخ کفایت اللہ کے مضمون پر جتنے رد کیئے ان میں کوئی ایسی قابل توجہ بات نہیں ملی جو اہل علم کے نزدیک قابل رد هوتی ۔ بقیہ جس طرح آپ غیر اهل علم ہیں آپکے حب حسین رضی اللہ عنہ کے مقابل امیرالمومنین یزید رحمہ اللہ پر...

؟

یا سبحان اللہ ۔ کیا انداز ہیں ۔ کنٹرول نکل گیا ذہن سے ۔

طلحہ بهائی یہ ایک ادنی مثال هے آپ کے لیئے ۔ اسے کہتے ہیں حب حسین جو یزید کو مسلمان ہی ماننے کا انکاری هے ۔ اتنا بڑا جملہ کس زعم پر : آخرت میں اس جملہ پر اللہ انکو حسین رضی اللہ عنہ کیساتہ رکهیگا یعنی یہ اس جملہ پر جنت اور عمر اثری یا انکی طرح دوسرے تمام اهل دوزخ کیونکہ وہ یزید کیساتہ ہیں ۔ یہ...

محترم طلحہ بهائی ، یہ تو کوئی مشکل بات نہیں ۔ دوران گفتگو یا بحث ایسے بیشمار جملہ۔پهسل جاتے ہیں ان کے نا چاهنے کے باوجود ۔ اصل معاملہ یہ هیکہ جب کسی قول ، تقریر یا مضمون پر رد کرنا هو تو علمی دلائل مطلوب هوتے ہیں ۔ جب دلائل ہی نا هوں تو حب علی رضی اللہ عنہ کو معاویہ رضی اللہ عنہ کے مقابل پیش کیا...

فی الحال ہم آپ دونوں کا طرز دیکھ رهے ہیں !