نتائجِ‌تلاش

مشائخ کا حوالہ میرا نہیں ، بلکہ میں نے بتایا ہے کہ ۔۔ منزل ۔۔ پڑھنے والے ایسا کہتے ہیں ، میری پوسٹ کو دوبارہ پڑھیں

اس کا پی ڈی ایف نسخہ ذیل سے ڈاؤن لوڈ کرلیں ؛ معجم اللغۃ العربیۃ المعاصرۃ

مروجہ منزل کا تعارف خود منزل کی ترویج کرنے والوں کی زبانی : لکھتے ہیں : ــــــــــــــــــــــــــ منزل فضائل و فوائد اس مروجہ منزل کے شائقین کا کہنا ہے کہ : بعض مخصوص آیات کا مخصوص مقاصد کےکیے پڑھنا مشائخ کے تجربات سے ثابت ہے۔ یہ منزل آسیب ،سحر اور بعض دوسرے خطرات سے حفاظت کےلئےایک مجرب عمل...

السلام علیکم ورحمۃ اللہ موجودہ فہرست یا بک مارکنگ تو محض حروف کی ہے (یعنی صرف الف، باء ، تاء ، وغیرہ سے شروع ہونے والے مادوں کےحروف کی ہے جو مفید تو ہے لیکن لغت کی کتب کی بک مارکنگ کتاب میں موجود تمام مادوں کی ہونی چاہیئے ، تاکہ مطلوبہ مادہ سے مشتق تمام الفاظ تک رسائی جلدی ممکن ہو، مثلاً (معجم...

اس سوال کے جواب کیلئے شیخ محترم @محمد فیض الابرار صاحب حفظہ اللہ سے درخواست ہے ؛

فتاوی ثنائیہ جلد اول فتاوی ثنائیہ جلد دوم

محترم بھائی @ابن داود صاحب توجہ فرمائیں ؛

سنن ابوداود میں ہے : حدثنا عبد الله بن مسلمة، قال: قرأت على مالك بن أنس، أنه بلغه عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أنه، قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع العربان»، قال مالك: " وذلك فيما نرى والله أعلم أن يشتري الرجل العبد، أو يتكارى الدابة، ثم يقول: أعطيك دينارا على أني إن تركت...

الموسوعۃ الفقہیہ الکویتیۃ میں درج ہے کہ : يشترط لوجوب الحج على المرأة أن تكون قادرة على نفقة نفسها ونفقة المحرم إن طلب منها النفقة، لأنه يستحقها عليها عند الحنفية. وكذلك عبر بالنفقة ابن قدامة من الحنابلة. وعبر المالكية والشافعية وابن مفلح من الحنابلة بالأجرة. والمراد أجرة المثل یعنی عورت پر...

علامہ ناصر الدین الالبانی رحمہ اللہ نے بھی ( سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة ) میں اس روایت کی مرفوع اور موقوف دونوں سندوں کو ناکارہ ، ضعیف بتایا ہے : مرفوع روایت کو منکر بتاتے ہوئے لکھتے ہیں : (ما من معمر يعمر في الإسلام أَرْبَعِينَ سنة؛ إلا صرف اَللَّه عنه ثلاثة أنواع من البلاء: الجنون،...

السلام علیکم ورحمۃ اللہ یہ حدیث مسند احمد میں درج ذیل ہے : حدثنا أنس بن عياض، حدثني يوسف بن أبي ذرة الأنصاري، عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من معمر يعمر في الإسلام أربعين سنة، إلا صرف الله عنه ثلاثة أنواع من البلاء: الجنون، والجذام،...

شیخ محمد بن صالح العثيمين (المتوفى: 1421هـ) فرماتے ہیں : وسئل فضيلة الشيخ - حفظه الله - عن الإنسان الذي يصلي أحياناً ويترك الصلاة أحياناً ويترك الصلاة أحياناً أخرى فهل يكفر؟ فأجاب بقوله: الذي يظهر لي أنه لا يكفر إلا بالترك المطلق بحيث لا يصلي أبداً، وأما من يصلي أحياناً فإنه لا يكفر لقول...

السلام علیکم ورحمۃ اللہ محترم بھائی @محمد عامر یونس صاحب توجہ فرمائیں : آپ کے سوال کا جواب یہاں دیا ہے تاکہ سب استفادہ کرسکیں : عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَنَتَ بَعْدَ الرَّكْعَةِ فِي صَلَاةٍ شَهْرًا، إِذَا قَالَ...

السلام علیکم ورحمۃ اللہ محترم بھائی @محمد عامر یونس صاحب توجہ فرمائیں : آپ کے سوال کا جواب یہاں دیا ہے تاکہ سب استفادہ کرسکیں : ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بيان عن قنوت النوازل الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، نبينا محمد وعلى آله وصحبه، وبعد...

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=276843 http://www.shorouknews.com/news/view.aspx?cdate=17122015&id=b116efe1-748a-4b7f-9b41-81fcdc25040e

امام ترمذی ؒ نقل فرماتے ہیں کہ : حدثنا إسماعيل بن موسى قال: حدثنا محمد بن عمر بن الرومي قال: حدثنا شريك، عن سلمة بن كهيل، عن سويد بن غفلة، عن الصنابحي، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا دار الحكمة وعلي بابها». هذا حديث غريب منكر وروى بعضهم هذا الحديث عن شريك، ولم يذكروا فيه عن...

حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ علم کا دروازہ تھے؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سوال : کیا یہ صحیح ہے کہ حضورﷺ نے فرمایا!کہ میں علم کاشہر ہوں اور علی اس کا دروازہ ہے۔حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ علم کا دروازہ تھے۔(ایضاً) الجواب بعون الوهاب بشرط صحة السؤال وعلیکم السلام ورحمة اللہ وبرکاته...

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ ــــــــــــــــــــــــــــــ سوال :۔ جناب علی ؓ کے متعلق یہ حدیث بیان کی جاتی ہے کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا:‘‘میں علم کا شہر ہوں اور علیؓ اس کا دروازہ ہے۔’’ کیا یہ حدیث صحیح ہے ،اگر صحیح ہے تو اس کا کیا مطلب ہے؟ الجواب بعون الوهاب بشرط صحة السؤال وعلیکم السلام...

لعان کے متعلق قرآنی آیات میں وارد حکم دیکھئے : وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6) وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ...

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ جزاکم اللہ تعالی احسن الجزاء و بارک اللہ فیکم وعافانا اللہ وایاکم