الحمدللہ محدث فورم کو نئےسافٹ ویئر زین فورو 2.1.7 پر کامیابی سے منتقل کر لیا گیا ہے۔ شکایات و مسائل درج کروانے کے لئے یہاں کلک کریں۔
آئیے! مجلس التحقیق الاسلامی کے زیر اہتمام جاری عظیم الشان دعوتی واصلاحی ویب سائٹس کے ساتھ ماہانہ تعاون کریں اور انٹر نیٹ کے میدان میں اسلام کے عالمگیر پیغام کو عام کرنے میں محدث ٹیم کے دست وبازو بنیں
۔تفصیلات جاننے کے لئے یہاں کلک کریں۔
میں پاکستان کے شہر بے اماں کراچی کا باسی ہوں اور ایک طویل عرصے سے سکولز کے ساتھ وابستہ ہوں دعا بہن بات اس سے بھی کہیں آگے جا چکی ہے
اور اگر بات محض انگریزی زبان کی ذہنی غلامی تک ہوتی تو شاید ایک زبا ن کی حیثیت سے برداشت کر لیا جاتا لیکن زبان کے ساتھ پوری ثقافت و تہذیب کو مسلط کیا جا رہا...
کس کا ذکر کس کے ساتھ کیا جائے یہ تو میں نہیں جانتا لیکن جس شخصیت کے بارے میں کوئی بات کنا مقصو د ہو تو اسے کتاب و سنت پر پیش کردیں خذ ما صفا و دع ما کدر پر عمل کر لیں حکم لگائے بغیر بھی بات ہو سکتی ہے
میں نے جوابی طور پر صرف اعتدال پرستی کا ذکر کیا ہے کسی پر کوئی حکم نہیں لگایا
جہاں تک بات ہے امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ کی تو اپنی حسنات اور سیئات سمیت بارگاہ الہی میں دیگر کی طرح حاضر ہو چکے ہیں
تلک امۃ قد خلت لھا ما کسبت و علیھا ما اکتسبت الخ
باقی مجھے یہ احناف اور اہل حدیث کے مابین...
اہل حدیث اور اہل ظاہر میں فرق کر لیں
احناف اگر صرف فقہ کے دعوی دار ہیں تو اہل ظاہر صرف ظاہریت کے ساتھ
جبکہ اہل حدیث خیر الامور اوسطھا کے مصداق اعتدال پرستی کے ساتھ ہیں نصوص کے ظاہر کی اہمیت سے انکار نہیں اور ان کی فہم کی اہمیت مسلم ہے اور یہی صحابہ کرام کا منھج تھا اور اسلاف کا بھی
اگر معتبر ہو میری التماس تو
موضوع کلام کچھ اور تھا
اشماریہ بھائی اور ابن داود بھائی
آ پ دونوں آپس کی اس ذاتی بحث کو اگر ختم کر دیں کہ اس کا کوئی نتیجہ نہیں نکلے گا البتہ جو کچھ میں نے پیش کیا اس پر آپ لوگ اپنی رائے پیش کریں
@ابن داود
@اشماریہ
بسم اللہ الرحمن الرحیم
التماس ہے کہ تربیت حج کے حوالے سے جو دروس یا پروگرام آپ کے پاس موجود ہیں ان کے لنک یہاں شئیر کریں تاکہ استفادہ کیا جا سکے اور لوگوں کو اس تھریڈ کے بارے میں بتایا جا سکے
سب سے پہلے میں اس میں دو ویڈیوز کا لنک شئیر کر رہا ہوں جس میں ڈاکٹر سھیل حسن کے دو لیکچر ہیں...
تو میرے بھائی اصولا تو پھر ہر عمل کا ردعمل ہوتا ہے لہذا آپ کی بدکلامی کا بھی ردعمل اس طرح ہونا چاہیے تھا جو نہیں ہوا
عرض ہے کہ اگر مضمون نگار نے غلطی کی تو اس سے کیا ثابت ہوتا ہے کہ ہم بھی وہی انداز استعمال کریں
اور باقی رہی تبلیغی جماعت تو یہ ایک الگ موضوع ہے