نتائجِ‌تلاش

معروف عالم دین حضرت العلام حافظ عبد الحمید ازھر رحمہ اللہ کی نماز جنازہ میں شرکت کا اللہ تعالی نے موقع دیا۔ مسلم گراؤنڈ راولپنڈی میں شیخ محترم سے محبت کرنے والوں کا ٹھاٹھیں مارتا سمندر تھا جو اپنے ہر دلعزیز استاذ، مربی، محسن اور خطیب سے اپنی والہانہ محبت وعقیدت کا اظہار کرنے کے لیے جمع ہوے تھے ۔...

میرا مشاہدہ یہ ہے کہ جن لوگوں نے اس مسئلے کو ’’ مسئلہ فیس بکیہ ‘‘ بنانے میں سب سے زیادہ کردار ادا کیا ہے ، اس میں پہلا نمبر شاید گوجرانوالہ کے ہمارےمحترم کا ہے جن کے پاس آپ سارا دن گزار کر آئے ہیں ۔

حافظ عبد الحمید ازہر تعارف و تاثرات http://goo.gl/HRu1Zd

شرافت، حمیت کا پیکر تھا وہ مروت کا گویا سمندر تھا وہ ہائے افسوس نظروں سے اوجھل ہوا ہر نظر ڈھونڈی ہے کہاں کھو گیا بے کرانی بہت اس کی مشہور تھی آگہی ریشے میں مستور تھی ہم کہاں تک گنائیں سبھی خوبیاں وہ تو افکار و کردار سے تھی عیاں مآخذ :فیس بک

صلاح الدین یوسف صاحب کا یہ جواب پہلے سے فورم پر موجود ہے ۔

نئی بات کے کالم نگار اور پیغام ٹی وی کے اینکر پرسن حافظ یوسف سراج کے تاثرات : ڈھونڈو گے گر ملکوں ملکوں ملنے کے نہیں نایاب ہیں ہم نفیس، نستعلیق ،علم عمیق اور لہجہ شفیق. علم و حکمت کے جویا اور شعر و ادب کے شناور..اللہم ارحم چند دن پہلے یہ چند الفاظ تھے جو شیخ الحدیث والتفسير عبدالحمید ازہر رحمہ...

شیخ عبدالحمید ازہر رحمہ اللہ کی تصانیف تحریر : سید کلیم حسین شاہ بطور مدرس جامعہ تدریس القرآن والحدیث راولپنڈی (موجودہ جامعہ سلفیہ اسلام آباد) ان کے حالات زندگی معلوم کرنے کے لیے میں اور میرے ایک دوست (زین عرفان) 2010،11 میں شیخ عبدالحمید ازہر صاحب کے پاس گئے تھے تو اس وقت انہوں نے اپنی درج ذیل...

حافظ عبد الحمید ازہر ولادت : 10 دسمبر 1948 ء ( وفات : 14 نومبر 2015 ء ) میانہ قد ، گندمی رنگت میں سرخی کی جھلک ، ناک نقشہ خوب صورت ، صاف گو ، علم اور حلم کا دل پذیر مجموعہ ، مزاج میں اعتدال ، اچھے خطیب اور اچھے مدرس ، طبیعت میں صالحیت اور حسنات کا غلبہ ، لمبی داڑھی ، عمدہ خصال اور خوش گفتار ،...

یہاں حافظ عبد الحمید ازہر رحمہ اللہ کے تعارف و تاثرات پر مشتمل تحریریں ایک ہی جگہ اکٹھی کرنا مقصد ہے ، اس کے لیے آپ فیس بک پر اہل علم حضرات کے تبصرے وغیرہ اور سیر و سوانح کی کتب سے بھی استفادہ کرسکتے ہیں ۔

بلا شبہ تجوید کے ساتھ حفظ کریں ، لیکن اگر مشکل ہو تو پہلے ویسے ہی کرلیں ، بعد میں تجوید کے ساتھ مزین کرلیں ۔

قاری عبد القدوس ، کلیۃ القرآن الکریم ، جامعہ لاہور الاسلامیہ سورۃ المعارج

نبيل الرفاعی یہ ہیں :

@عبدالله بن عبدالرشيد

کتابت حدیث کے آداب ذکر کرتے ہوئے علامہ نووی فرماتے ہیں : وَيَنْبَغِي أَنْ يُحَافِظَ عَلَى كِتَابَةِ الصَّلَاةِ وَالتَّسْلِيمِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ، وَلَا يَسْأَمَ مِنْ تِكْرَارِهِ وَمَنْ أَغْفَلَهُ حُرِمَ حَظًّا عَظِيمًا. وَلَا يَتَقَيَّدُ فِيهِ بِمَا فِي...

کسی کتاب میں علیہ السلام لکھا ہوا ، کب دلیل ہوگا ، اس پر میں اپنا موقف تفصیل سے بیان کر چکا ہوں ، اور یہ صرف میرا موقف نہیں، بلکہ اہل علم کی یہ تحقیق ہے ۔ کئی علماء نے یہ بات کہی ہے کہ کتابوں کے اندر صرف علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ ’’ علیہ السلام ‘‘ کا لکھا ہونا ، یہ ناسخین کا تصرف ہے ۔ اصول حدیث...

واٹس ایپ پر ایک کلپ سننے کو ملا ، جس کے مطابق شروع میں شیخ کفایت اللہ صاحب نے خوشی کا اظہار کیا ہے کہ یزید کے بارے میں شیخ ابو جابر عبد اللہ دامانوی صاحب نے اپنے سابقہ موقف سے رجوع کرلیا ہے ، بعد میں اس میں آٹھ دس منٹ پر محیط ٹیلی فونک گفتگو ہے ، جس میں دامانوی صاحب کے رجوع کا اقرار ہے ، اور شیخ...

خلاصہ کلام یہ ہے کہ : فقراء و مساکین کےساتھ حسن سلوک کرنا یہ رزق کے وسیلوں میں سے ایک وسیلہ ہے ، چابیوں میں سے ایک چابی ہے ، اس میں یہ کہیں نہیں کہ کسی فقیر ، مسکین کی ذات کو ہی رزق کا وسیلہ سمجھ لینا چاہیے ۔ ڈاکٹر فضل الہی صاحب کی کتاب پڑھنے سے آپ کو معلوم ہوگا کہ کتاب وسنت میں کئی ایک رزق کی...

یہ روایت بالکل درست ہے اور مشکوۃ میں صحیح بخاری کے حوالے سے ہی مذکور ہے ۔ مشکوۃ سے یہ حدیث : وَعَن مُصعب بن سعدٍ قَالَ: رَأَى سَعْدٌ أَنَّ لَهُ فَضْلًا عَلَى مَنْ دُونَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ تُنْصَرُونَ وَتُرْزَقُونَ إِلَّا بِضُعَفَائِكُمْ؟» . رَوَاهُ...

میری رائے پہلے لے لیں ، کہ لفظ ’ ابتسامہ ‘ کا استعمال بالکل درست ہے ، اور عربی میں یہ لفظ بکثرت استعمال ہوتا ہے ۔ بطور دلیل کسی عربی فورم کا چکر لگا کر دیکھ لیں ۔ ’ ابتسامہ ‘ کی جگہ لفظ ’ مسکراہٹ ‘ بھی استعمال کیا جاسکتا ہے ۔ اور یہ رمز بھی : :) یہ مختصر بھی ہے ۔ سمائیلی والی قوم اس کو بخوبی...

جی بالکل ان امور میں وقت تو بہت صرف ہوتا ہے ، لہذا بحث و مباحثہ میں پڑنے کی بجائے ضخیم کتب کا مطالعہ کرلیں ، طرفین کا موقف آپ کو مل جائے گا ، پھر اس کو اجتہادی خطا سمجھ کر اس عمل پیرا رہیں یا حدیث کی مخالف جان کر ۔ بحث و مباحثہ کی ضرورت نہیں ۔ ویسے بھی اوپر نقل کردہ تحریر شیخ @رفیق طاھر صاحب...