نتائجِ‌تلاش

یہ ان صاحب کی طرف سے پہلی دفعہ ایسا نہیں ہے : یہاں دیکھیں 200 سوالات خیر سے یہاں بھی موجود ہیں : وہاں میں نے کچھ لکھا تھا وہی یہاں نقل کردیتے ہیں :

جی ہاں یہ ہے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ، جس کا انکار درست نہیں بلا کسی برہان ۔ بیان کرتا ہے حضور سے ابو بکر عالی شان ۔ آل میں ’’ ازواج ‘‘ شامل ہیں اہل سنت والجماعت کے نزدیک ۔ آپ کے نزدیک نہیں ہیں تو یہ موضوع اس سے پہلے کسی جگہ شروع ہے ۔ اگر کوئی نئی دلیل ذہن میں ہے تو وہاں جاکر...

اس کی اجازت خود رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے مرحمت فرمائی ہے اور اس کو اہل بیت کے لیے حلال قرار دیا ہے ۔ جس کے حوالے اوپر گزر چکے ہیں ۔

آپ جس نتیجے پر پہنچے ہیں اس کی صحت کی دلیل صرف یہی ہے جو آپ نے بیان کردی کہ اس کے علاوہ بھی کچھ ہے ؟

نسخ و روایات میں احادیث کی کمی بیشی ہونا کوئی نئی بات نہیں ۔ کیونکہ ضروری نہیں کہ ہر شاگرد نے اپنے استاذ سے مکمل کتاب ہی سنی ہو ۔ بعض دفعہ کچھ احادیث رہ جاتی ہیں ۔ احادیث کی کتابوں کے نسخ و طبعات میں اختلاف ایک عام سی بات ہے ۔ جوں جوں مخطوطات اور نسخ و روایات زیادہ ملتی جاتی ہیں اس کمی کا ازالہ...

حدیث کو مذموم مقاصد کے لیے استعمال کرنا شرط نہ ہو تو بات سمجھ میں آنا کوئی مشکل امر نہیں ہے ۔ اس اعتراض کاجواب اسی کے اندر موجود ہے ، ملاحظہ فرمائیں : عن عائشة رضی الله عنها أن فاطمة والعباس أتیا أبابکر یلتمسان میراثهما من رسول الله ﷺ وهما یومئذ یطلبان أرضیهما من فدك وسهمه من خیبر فقال لهما...

ٹھیک ہے ہماری طرف سے بھی فرض کرلیں کہ ہمارے پاس نہیں ہے ۔ اور لگائیں حکم کہ اب ایسی صورت میں کیا خرابی لازم آتی ہے ۔ اگر آپ دوسروں سے یہ امید رکھتے ہیں کہ مقلدین کے اندر عامی اور عالم کا فرق موجود ہے تو آپ کو یہ نظر انداز نہیں کرنا چاہیے کہ اہل حدیث میں یہ تفاوت موجود ہے ۔ البتہ دونوں میں یہ...

مکمل حدیث پڑھیں تو یہ نکتہ بھی سمجھ آجائے گا : عن عائشه۔ أن فاطمة والعباس علیهما السلام أتیا أبابکر یلتمسان میراثھا من رسول اللہ صلی اللہ علیه وآله وسلم وھما یطلبان أرضیھما من فدک و سھمھما من خیبر فقال لھما ابوبکر سمعت رسو لاللہ صلی اللہ علیه وسلم یقول لا نورث ماترکنا صدقة انما یأکل آل محمد من...

دیر سے آنے پر معذرت ۔ ماشاء اللہ موضوع اچھا ہے اور انداز گفتگو بھی ۔ اشماریہ بھائی اور عبدہ بھائی جاری رکھیں ۔ ان شاء اللہ اس علمی مباحثے کی تمام شراکتوں سے مستفید ہوتے رہیں گے ۔

اگر آپ کا یہ مطالبہ موضوع سے متعلق ہے تو پہلے ان باتوں کا جواب دیں : (2) جس طرح آپ کی سند مکمل طور سے حنفیوں کی نہیں ہے ۔ سب مقلدین کہہ کر جان نہ چھڑائیں ۔ آپ امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ کے مقلد ہیں کہ سب آئمہ کےمقلد ہیں ؟ یہاں جو اعتراض آپ ہم پر کرنا چاہتے ہیں وہی اعتراض آپ پر بھی آتا ہے ۔ اچھا...

میں آپ کی بات صحیح سمجھا نہیں ۔ شاید آپ یہ کہنا چاہ رہے ہیں کہ رد تقلید پر کیا گیا کام ؟

بھائی آپ کو کوئی غلط فہمی ہورہی ہے ۔ یاقوت الحموی کی وفات ساتویں صدی ہجری میں ہوچکی تھی جبکہ ابن حجر کی پیدائش آٹھویں صدی ہجری میں ہوئی ۔ مجھے محسوس ہورہا ہے کہ آپ جلدی میں دو باتوں کو آپس میں خلط ملط کررہےہیں ۔ تحمل کے ساتھ اپنے تمام اعتراضات بر محل پیش کیجیے ۔ اگر سب کچھ ایک دم شروع ہوگیا...

ماشاء اللہ ۔ شیخ صاحب کو بہت بہت مبارک ۔ اللہ تعالی منے کو نیک ، صالح اور والدین کی آنکھوں کی ٹھنڈک بنائے ۔ تہنئتی شراکت میں آپ نے اپنا نام کیا صفائی سے شامل کردیا ہے ۔ لگتا ہے گھٹی آپ سے دلوائی گئی ہے ۔ ( مسکراہٹ )

خوش آمدید ۔ ناصر بھائی آپ نے کسی جگہ کہا تھا کہ نووارد ہونے کی وجہ سے فورم پر آپ کےلیے کچھ ابتدائی مشکلات ہیں ۔ اس کے لیے آپ محمد ارسلان بھائی یا شاکر بھائی اور کلیم حیدر بھائی سے رابطہ کرسکتے ہیں ۔

دیوبندی بھی تو مقلدین ہی ہیں نا محترم بھائی ۔ ویسے اس میں ملا علی قاری کا بھی حوالہ موجود ہے ۔ اب یہ آپ بہتر جانتےہیں کہ وہ دیوبندی تھے کہ نہیں ؟ مجھے یہ اعتراف ہے کہ ’’ اہل دیوبند ‘‘ کے تحت تمام مقلدین نہیں آتے البتہ یہ ضرور ہے کہ دیوبندی بھی مقلدین ہی ہیں ۔

ایسے کرین یہاں بات احناف تک رہنے دیں ۔ اور اہل حدیث کے موقف کے لیے ایک الگ ’’ لڑی ‘‘ ( تھریڈ ) جو شروع کی گئ ہے اس میں تشریف لائیے ۔

عاصم انعام صاحب ۔ موضوع کی اچھی طرح پہچان کرلیں ۔ لگتا ہے کافی سارے موضوعات سے ایک ساتھ ہی نپٹنے کا ارادہ رکھتے ہیں ۔

ان احادیث کا نتیجہ یہ نکلتاہے کہ : 1۔ انبیاءکی مالی وراثت نہیں ہوتی ۔ جو وہ چھوڑ کرجائیں وہ ان کے رشتہ داروں میں تقسیم ہونے کی بجائے بیت المال میں بطور صدقہ کے شامل ہوجائے گا ۔ 2۔ صدقہ آل محمد صلی اللہ علیہ وسلم پرحرام ہے ۔ 3۔ آپ کے اہل بیت کو تکلیف دینا یا ان کی شان میں گستاخی کرنا حرام ہے ۔...

اگر آپ اصول سے واقف ہیں تو فریق مخالف کی کسی کتاب کا حوالہ پیش کرنا اس کو ’’ الزامی ‘‘ دلیل کہتے ہیں ۔ اور الزامی جواب ’’ تحقیقی ‘‘ جواب کے بعد ہوتاہے یا کم ازکم اس کے ساتھ ہوتا ہے ۔ اگر الزامی جواب تحقیقی سے پہلے بھی پیش کیاجاسکتا ہے تو وہ آپ پیش کرچکے اب ذرا تحقیقی بھی پیش فرمادیجیے ۔ مثلا ابن...

آپ کی بات کا لب لباب یہی ہے کہ چونکہ امام صاحب نے بھی قوی دلائل کی بنیاد پر فتوی دیا ہوتا ہے لہذا جب امام صاحب کا فتوی کے خلاف قرآن وسنت سے دلائل ملیں تو ہم امام صاحب کی بات کو خلاف قرآن وسنت کہہ کر رد نہیں کریں گے ۔ بلکہ یہ تصور کریں گے کہ قرآن وسنت کے دلائل کا آپس میں تعارض ہے ۔ یہی نا ؟ اور...