• الحمدللہ محدث فورم کو نئےسافٹ ویئر زین فورو 2.1.7 پر کامیابی سے منتقل کر لیا گیا ہے۔ شکایات و مسائل درج کروانے کے لئے یہاں کلک کریں۔
  • آئیے! مجلس التحقیق الاسلامی کے زیر اہتمام جاری عظیم الشان دعوتی واصلاحی ویب سائٹس کے ساتھ ماہانہ تعاون کریں اور انٹر نیٹ کے میدان میں اسلام کے عالمگیر پیغام کو عام کرنے میں محدث ٹیم کے دست وبازو بنیں ۔تفصیلات جاننے کے لئے یہاں کلک کریں۔

نتائجِ‌تلاش

  1. ا

    بیعت یزید سے متعلق عبداللہ بن عمررضی اللہ عنہ کے ایک قول کی وضاحت

    یہ صرف ٹائم پاس رافضی ہے ، اس کی بات جواب نہ ہی دیں تو اچھا ہے ، اس جیسے جہالت کو پتا نہیں برداشت کیسے کیا جا رہا ہے
  2. ا

    آپ کیا کہتے ہیں طارق جمیل کے اس بیان کے بارے میں !!!

    مولانہ شاید کہنا چاہتے تھے کہ توریت اللہ کا کتاب ہے لیکن اس میں ملاوٹ ہونے کی وجہ سے اس کا جو کلام ہے یعنی اس کی جو ایات ہیں وہ اللہ کی نہیں ہیں بلکہ یہودیوں کی اپنی ڈاخل کی ہوئی ہیں ۔۔۔ و اللہ اعلم
  3. ا

    انٹرویو محترم خضر حیات صاحب ( علمی نگران )

    جناب حافظ ابو خولہ خضر حیات بھائی ، اللہ تعالی آپ کی سب مشکلیں آسان بنادے ، آپ اپنے گاوں میں شرک و بدعت کو مٹانے کے لئے کام کریں ۔ انشاء اللہ اللہ آپ کا حامی و ناصر ہوگا۔
  4. ا

    انٹرویو محترم محمد شاکر صاحب ( تکنیکی ناظم )

    شاکر بھائی سندھی کیسے سیکھ لی
  5. ا

    انٹرویو محترم محمد شاکر صاحب ( تکنیکی ناظم )

    شاکر بھائی سندھی کیسے سیکھ لی
  6. ا

    انٹرویو محترم ابو الحسن علوی صاحب ( علمی نگران )

    جناب ابوالحسن بھائی آپ کا انٹرویو پڑھ یقنن مزہ آیا اور مجھے بیحد خوشی اور آپ پر فخر محسوس ہوا کہ آپ نے وسائل کی کمی بلکہ نہ ہونے کے باوجود بھی دینی تعلیم حاصل کی اور اس کے لئے مشقتیں آٹھائیں ۔ اللہ تعالی آپ کی یہ کوشش قبول فرمائی اور اسے آپ کی نجات کا زریعہ بنائے ۔ آپ میں مجھ میں ایک بات کامن ہے...
  7. ا

    ایسے علماء کا فتویٰ کس کام کا جنہوں نہیں کبھی جہاد کی نیت سے ہاتھ میں تلوار (ہتھیار ) نہیں پکڑی

    دیکھیں قاہر الارجاء صاحب ، دولت اسلامیہ نے عراق میں اقلیتوں کے ساتھ ظلم کیا ہے ، بے ہتھیار لوگوں سے نہ تو جنگ جائز ہے اور نہ ہی ان کی عورتیں لونڈیاں بنانے کی اجازت ، ۔۔۔۔ رہی بات کردوں کی تو کیا دولت اسلامیہ کی افواج سلفی کرد اور بے دین کرد میں فرق کر رہی ہے یقنن نہیں۔۔ کیا کسی مسلمان سے اس لئے...
  8. ا

    ایسے علماء کا فتویٰ کس کام کا جنہوں نہیں کبھی جہاد کی نیت سے ہاتھ میں تلوار (ہتھیار ) نہیں پکڑی

    مجھے نہین معلوم کہ سعودی عرب کے علماء نے ایسا فتوی کیوں دیا ہے لیکن بھائی جناب ابی بکر البغدادی کو ئی بڑے عالم نہیں ہیں مجاہد ضرور ہیں جب علماء نے ان کی خلافت پر تحفظات کا اظہار کیا تھا تو ان کو بھی جوابن علماء کی کمیٹی تشکیل دے کر ان علماء کو جواب دینا چاہئے ۔۔۔ اور دوسری بات یہ کہ یہ لوگ لوگوں...
  9. ا

    یہ بھارت ہے

    سلمان خان کی ما ں ہندو ہے اور شاہ رخ کی بیوی ہندو ہے تو آپ کیا توقع کریں گے بھائی سلمان نسلن آدہا ھندو ہے اور شاہ رخ صرف مسلمان خاندان میں پیدا ہوا ہے ۔ ڈاکٹر ذاکر نائک نے برکہ دت کے پروگرام میں جب شاہ رخ زیادہ بول رہا تو بلکل ہی زبردست جواب دیا تھا اس کو کہ جو آدمی اپنے گھر کے اندر اسلام نافذ...
  10. ا

    یہ بھارت ہے

    اگر پاکستان اور بنگلادیش کے مسلمان بھی بھارت میں ہوتے تو مسلمانوں کی تعداد اتنی کم نہیں اور نہ ہی ہندو ایسا کرنے کا سوچتے ۔۔۔ اب حالت یہ ہے کہ وہاں کے مسلمان ہندووں کے ظلم میں ہیں اور بنگلادیش کو عزت بچانے کے لئے اس کی بات ماننی پڑتی ہے اور پاکستان اگر ڈٹا ہووا ہے تو بھارت کے مقابلے میں عالم...
  11. ا

    عذاب قبر کی حقیقت جابر عبدللہ دامانوی صاحب کے نزدیک

    اسحاق بھائی میرے الفاظ مبھم تو نہیں ہیں کہ آپ مطلب نہ سمجھ سکیں ، میرہ تعلق دیوبندی حنفی مکتبہ فکر سے ہے میں نماز ، روزہ اور دوسرے عبادات حنفیوں کے مطابق کرتا ہوں لیکن دیوبندیوں سے کچھ اختلاف بھی رکھتا ہوں جو مجھے حق ہے یہی حق دیوبندی مجھے دینے کو تیار نہیں
  12. ا

    عذاب قبر کی حقیقت جابر عبدللہ دامانوی صاحب کے نزدیک

    جب ایک فرقہ سے دوسرہ فرقہ بنتا ہے تو یقنن پھر اس دوسرے فرقہ میں بھی فروقے ہونے ہیں ۔ حنفیوں ، شافعی اور حنابلہ کے جس طرح بری حال ہوئے اور وہ لوگ فرقہ واریت کی آگ میں دھنس گئے خصوصن حنفی تو اب لگتا یہی ہے کہ اہل حدیث کا بھی مستقبل میں یہی حال ہونے والا ہے۔۔ اللہ معاف کرے ۔
  13. ا

    بیعت یزید سے متعلق عبداللہ بن عمررضی اللہ عنہ کے ایک قول کی وضاحت

    باقی روایت مدائنی پر شیخ کفایت اللہ کا انتظار کرتے ہیں
  14. ا

    بیعت یزید سے متعلق عبداللہ بن عمررضی اللہ عنہ کے ایک قول کی وضاحت

    شکریہ بھائی ، میرہ نام ابو حمزہ ہے حمزہ نہیں بھائی جہاں تک میرہ مطالعہ ہے عبداللہ بن مطیع رضہ یا ابن مطیع رضہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بلکل اخیر زمانے میں پیدا ہوئے تھے ۔۔
  15. ا

    بیعت یزید سے متعلق عبداللہ بن عمررضی اللہ عنہ کے ایک قول کی وضاحت

    آپ نے کہا " نواسہ رسول حضرت حسین رضی الله عنہ (جو تابعی ہیں) اکابرین صحابہ کا مشوره مانتے ہوے کوفہ کے لئے روانہ نہ ہوتے- " اگر واقعی میں حضرت حسین رضہ آپ کے خیال میں تابعی ہیں تو ابن مطیع رضہ صحابی کیسے ہوسکتے ہیں ِ؟ بھائی سوال یہ ہےکہ امام ابن کثیر ہوں یا پھر حافظ زہبی رح یہ لوگ ڈائریکٹ...
  16. ا

    بیعت یزید سے متعلق عبداللہ بن عمررضی اللہ عنہ کے ایک قول کی وضاحت

    محمد علی جواد بھائی اس روایت پر جناب حافظ محمد عمر صدیق سے فیس بک پر بات ہوئی تو انہوں نے کہا کہ یہ روایت مدائنی سے بلا سند ہے اور دوسری بات جو اعتراض کرنے والے کرتے ہیں وہ یہ ہیں محمد بن حنفیہ ایک تابعی ہیں اور بیان کرنے والے عبداللہ بن مطیع رضہ ایک صحابی ہیں اور صحابی کی بات تابعی سے...
  17. ا

    بنی امیہ اہل بیت کو گالیاں دینے پر کافر کیوں نہ ہوئے؟

    پہلی بات کہ اس سوالیہ مضمون کئ ابتدا ہی غلط ہے ، شیعوں کو کافر صحابہ پر بد شد بکنے کی وجہ سے نہیں بلکہ ان کے عقائد کے بنیاد پر کہا جاتا ہے۔۔ جس میں سب سے خطرناک عقیدہ تحریف قرآن کریم ہے اور یہ عقیدہ شیعوں کے نامور علماء نے بڑھ چڑھ کر پیش کیا ہے ملان مجلسی نے تو وہ الفاظ اور سورتیں بھی پیش کئے...
  18. ا

    پاکستان بنانے کا مقصد کیا تھا ؟؟؟؟

    مجھے سے سب کو اختلاف ہوسکتا ہے لیکن پاکستان بنانے کا مقصد ہند کے مسلمانوں کو تقسیم کرنا اور ایک ایسا ملک بنانا جو ہمیشہ بر صغیر میں انگریز برتری کو قائم رکھے ، آج پاکستان ایٹمی طاقت ہونے کے باوجود برطانیہ کا غلام بنا ہوا ہے ۔۔۔جبکہ برطانیہ تجارت کے لئے ہندستان کو منتیں کرتا ہے۔۔۔آپ صرف تحقیق کے...
  19. ا

    محدث اردو فتوی کے مطابق یزید بن معاویہ خلیفہ یا سردار نہیں ہے

    ابوالحسن علوی بھائی ، جس کا بھی فتوی ہے اس کے مطابق یزید بن معاویہ نہ تو خلیفہ ہے نہ ہی سردار ہے بارہ خلفاء کے حدیث میں ۔۔ معلوم یہ کرنا ہے کہ کیا واقعی میں اہلسنت کا یہی عقیدہ رہا ہے ۔۔۔۔۔۔ یا پھر امیر معاویہ رضہ کے بعد یزید خلیفہ تھا ۔
  20. ا

    کیا حجر بن عدی صحابی تھے؟

    امام بخاری ، امام ابن ابی حاتم ، ابن سعد ، ابن حبان اور خلیفہ بن خیاط جیسے لوگوں نے انہیں تابعی کہا ہے حوالے کے لئے الاصابہ جلد 1 صفحہ 313 دیکھیں
Top