نتائجِ‌تلاش

غلط فہمی برق صاحب تحریر فرماتے ہیں: ہمارے بعض علماء تو عشق حدیث میں یہاں تک عقل و خرد گم کرچکے ہیں کہ اللہ کے کلام کو نہ صرف احادیث کا محتاج ٹھہراتے ہیں بلکہ یہ کہتے ہوئے بھی سنے جاتے ہیں کہ اگر اللہ کا کوئی قول رسول کے قول سے متصادم ہو جائے تو قول خدا کو منسوخ سمجھو (دو اسلام ص ۱۱۷) ۔ اوزاعی...

غلط فہمی برق صاحب تحریر فرماتے ہیں: کیا لوگوں کو فکر و عقل کی دعوت دینے والا نبی ...خود نہیں سوچا کرتا تھا اور اسے اپنے آپ پر اس قدر بے اعتمادی تھی کہ جب تک جبریل مشورہ نہ دیتا یا اللہ تعالیٰ رہنمائی نہ کرتا ... تو وہ دین دنیا کے کسی معاملہ میں کسی نتیجہ پر نہیں پہنچ سکتا تھا۔ میری ناقص رائے یہ...

الحمد للہ، بیگم اور بچوں کو مقتدی تو کئی بار بنایا مگراگلا مرحلہ بدعت والا معاملہ لگتا ہے۔ واللہ اعلم

غلط فہمی برق صاحب تحریر فرماتے ہیں: م: آپ وحی خفی کا مطلب '' سوجھنا'' کہ حضور کو جب کوئی بات سوجھ جاتی تھی، تو وہ اسے اپنے الفاظ میں ادا کرتے تھے، سوجھتے ہمیشہ خیالات ہی ہیں، اور یہی وحی خفی ہے۔ ب:اجی حضرت! سوجھنا انسانی فطرت کا خاصہ ہے، ایک فلسفی کسی نئی الجھن کو پہروں ، ہفتوں بلکہ مہینوں...

غلط فہمی برق صاحب تحریر فرماتے ہیں: یہ وحی بلا الفاظ میری سمجھ سے بالاتر ہے، وحی کے معنی ہیں پیغام، اگر اللہ کوئی پیغام بھیجے اور الفاظ ساتھ نہ ہوں، تو وہ سمجھ میں کیسے آئے گا؟ (دو اسلام ص ۱۱۶) ازالہ یہ ضروری نہیں کہ وحی خفی ہمیشہ بلا الفاظ ہی آتی ہو ، اور اگر ہر وحی خفی کو ہم بلا الفاظ ہی...

غلط فہمی بہت خوب پہلے تو رسول اللہ سے روایت بالمعنی کرتے ہیں ، پھر راوی رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت بالمعنی کی تکرار کرتا ہے، اگر اسی طرح ہر راوی ''بالمعنی'' کے مصرع کا تکرار کرتا رہے تو آخری راوی تک پہنچ کر غریب ''معنی'' کا کچومر نہ نکل جائے گا؟ ناظر ثانی ۔ (حاشیہ دو اسلام ص۱۱۵) ازالہ...

غلط فہمی برق صاحب تحریر فرماتے ہیں: ب: روایت بالمعنی کی تشریح کیجئے: م: بالکل سادہ سا لفظ ہے کہ احادیث میں رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے الفاظ منقول نہیں، بلکہ صرف مطالب منقول ہیں۔ ب: آپ کا مطلب یہ ہے کہ مضمون حضور علیہ السلام کا ہوتا ہے، اور الفاظ راوی کے م: جی ہاں! ب: تو آپ ہر حدیث میں یہ کیوں...

اللہ تعالی آپ کو خوب سیرت و خوب صورت زوجہ عنائت کرے۔ آمین

برق صاحب کیا کسی چٹھی رسان میں یہ خصوصیات بھی پائی جاتی ہیں،اچھا یہ بتائیے کہ چٹھی رساں چٹھی یعنی قرآن لے کر آیا، کیا وہ دے کر چلا گیا؟ اگر نہیں تو پھر وہ کیا کرتا رہا؟ کیا وہ ان پر نگران بنا کر بھیجا گیا تھا کہ اس کی نگرانی میں قرآن پر عمل کیا جائے؟ کیا کسی چٹھی رسان کے یہ فرائض ہوتے ہیں،...

غلط فہمی برق صاحب تحریر فرماتے ہیں: ملا سے میرا نزاع اس بات پر ہے کہ وہ حدیث کو آگے لا کر بے شمار ظواہر کو جزو اسلام بنانا چاہتا ہے اور میں قرآن کو پیش کرکے ملت کو ان ملائی قیود سے آزاد کرانا چاہتا ہوں۔ (دو اسلام ص۱۱۴) ازالہ برق صاحب! حقیقت میں یہ نزاع آپ کا ملا سے نہیں ہے، بلکہ اللہ کے رسول...

الحمد للہ، 20 سال بعد بھی ---- پہلےایک سال والا ہی معاملہ ہے۔

(۱۰) { وَلَا تُبَاشِرُوْھُنَّ وَ اَنْتُمْ عٰکِفُوْنَ فِی الْمَسٰجِدِ }(البقرۃ) جب تم مساجد میں اعتکاف کے لیے بیٹھ جاؤ، تو عورتوں سے میل جول مت رکھو۔ یہ کیا راہبانہ زندگی کا سبق ہے؟ نفس کشی کی تعلیم ہے؟ کہا جاسکتا ہے کہ اصل حقیقت تو دل کا پاک و صاف ہونا ہے، محض ان ظاہری ترک لذات سے کیا ہوتا ہے،...

ایک اور جگہ ارشاد باری ہے: (۷) { وَلَا تَقْتُلُوا الصَّیْدَ وَاَنْتُمْ حُرُمٌ } (المائدہ) حالت احرام میں شکار مت مارو۔ بتائیے اس حکم میں کون سے حقائق مضمر ہیں، محض ظواہر میں سے ہے، لیکن حکم اس شد و مد کے ساتھ ہے، آخر کیا بات ہے، اللہ تعالیٰ کیوں ظواہر کو اتنی اہمیت دے رہا ہے، ایک اور مقام پر...

ایک اور ارشاد گرامی سنیے: (۵) { وَلَا تَحْلِقُوْا رُءُ وْسَکُمْ حَتّٰی یَبْلُغَ الْھَدْیُ مَحِلَّہٗ } (البقرۃ) اور تم لوگ اپنے سر نہ منڈانا جب تک قربانی کا جانور اپنی جائے مقررہ پر نہ پہنچ جائے۔ سر کا منڈانا یا نہ منڈانا کتنی بے حقیقت چیز ہے، نہ یہ کوئی اسلامی حقائق میں سے ہے، لیکن اللہ تعالیٰ...

قبلہ کی طرف منہ کرنا بھی ظاہری مناسک میں سے ہے، اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: (۲) { لَیْسَ الْبِرَّ اَنْ تُوَلُّوْا وُجُوْھَکُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلٰکِنَّ الْبِرَّمَنْ اٰمَنَ بِاللہِ وَالْیَوْمِ الْاٰخِرِ } (البقرۃ) یہ کوئی نیکی نہیں کہ تم اپنے منہ مشرق کی طرف کرو، یا مغرب کی طرف بلکہ...

غلط فہمی برق صاحب تحریر فرماتے ہیں: اسلام میں ہی تو خوبی ہے کہ وہ صرف حقائق پر نظر رکھتا ہے اور ان ظواہر و مناسک کو قابل التفات نہیں سمجھتا۔ (دو اسلام ص ۱۱۴) ازالہ اسلام میں تو یہ خوبی ہے کہ وہ ظاہر و باطن کو یکساں دیکھنا چاہتا ہے ، ظاہر باطن کی نمائندگی کرتا ہے، شریعت ظاہری باتوں پر نافذ ہوتی...

غلط فہمی برق صاحب تحریر فرماتے ہیں: اگر آپ کسی نو مسلم انگریز کا سر مونڈ کر اوپر ایک موٹا سا پگڑ باندھ دیں، موچھیں، مونڈ ڈالیں، داڑھی ناف تک بڑھا دیں، نیچے ٹخنوں سے بالشت بھر اونچی شلوار پہنا دیں، پگڑ میں مسواک ٹانگ کے ساتھ تسبیح باندھ دیں، اور آنکھوں میں سرمہ ڈال کر اسے انگلستان بھیج دیں، تو...

غلط فہمی برق صاحب تحریر فرماتے ہیں: اگر ہم ملا کا مذہب قبول کرلیں، تو پھر استنجا بھی اصول دین، منڈا ہوا سر بھی رکن اسلام ، ٹخنوں سے بالشت بھر اونچی شلوار بھی مذہبی فرض منڈی ہوئی مونچھیں ، لمبی داڑھی، مسلمان کیا ہوا، ایک اچھا خاصا جوکر بن کر رہ گیا۔ (دو اسلام ص ۱۱۴) ازالہ منڈے ہوئے سر کو تو رکن...

غلط فہمی برق صاحب تحریر فرماتے ہیں: قرآن کے گنے ہوئے چند سادہ سے ابدی احکام کے سوا ہم کسی اور ہنگامی حکم یا وقتی ہدایت کے لیے قطعاً مامور نہیں۔ (دو اسلام ص ۱۱۳۔ ۱۱۴) ازالہ ایک طرف تو آپ یہ تحریر فرماتے ہیں کہ اقوال رسول گویا وقتی ہدایت ہیں، اور (ص۱۱۱ )پر آپ تحریر فرما چکے ہیں کہ اگر اقوال...

غلط فہمی برق صاحب تحریر فرماتے ہیں: حضور نے ایک اندھے سے بے التفاتی فرمائی تھی جس پر سورہ عبس نازل ہوئی اور ملک العرش نے اپنے محبوب کو ایک ہلکی سی ڈانٹ پلا دی۔ (دو اسلام ص ۱۱۳) ازالہ برق صاحب کا منشا یہ ہے کہ اندھے سے بے التفاقی سنت ہے، لیکن اس سنت پر عمل کرنا منع ہے یا یہ کہ اس سنت پر عمل کرنا...