نتائجِ‌تلاش

شانِ[1] نزول سے متعلق بعض مسائل: اسی طریقے پر سلف اپنی تفسیروں میں اکثرکہتے ہیں کہ فلاں آیت، فلاں شخص یا فلاں معاملے میں نازل ہوئی ہے، جیسا کہ کتب تفسیر میں اسبابِ نزول کابیان ہوتا ہے۔ مثلاً سلف نے کہا ہے کہ آیت ظہار، ثابت بن قیس بن شماس کی عورت کے بارے میں نازل ہوئی ، اور آیتِ لعان، عویمر...

اختلاف کی ایک اور نوعیت اختلاف کی دوسری قسم یہ ہے کہ ہر مفسر اسم عام کی کسی ایک نوع کا مثال کے طور پر تذکرہ کر دیتا ہے تاکہ سامع کا ذہن پوری نوع کی طرف منتقل ہو جائے اور یہ مقصد نہیں ہوتا کہ اس نوع کی جامع مانع تعریف کی جائے مثلا ایک عربی زبان سے ناوقف عجمی آدمی سوال کرتا ہے کہ خبز کیا ہے؟ اور...

صراطِ مستقیم کی تفسیر اس کی ایک اور مثال سنو۔ صراط مستقیم کی تفسیر میں بعض سلف نے فرمایا کہ وہ قرآن ہے۔ یہ قول نبی ﷺ کے اس ارشاد کی پیروی میں ہے، جو ترمذی اور ابونعیم میں متعدد طرق سے مروی حدیث علی میں موجود ہے کہ فرمایا: قرآن، حبل اللہ المتین ہے۔ ذکر حکیم ہے اور وہی صراط مستقیم ہے[1]۔ یہ...

آمین یا رب العالمین

موت کا؟ با زندگی؟ کا ایک لمحہ کا بھی بھروسہ نہیں؟ بھروسہ زندگی پر نہیں کیا جاتا.

فانہ من نفاۃ الصفات مع تعظیمہ للحدیث والسنۃ و الامام احمد و غلطہ فی ذلک بسبب انہ اخذ شیئا من اقوال الفلاسفۃ و المعتزلۃ عن بعض شیوخہ و لم یتفق من بین لہ خطاھم۔ (ابن حزم) ''صفات باری کی نفی کرنے والوں سے ہيں، حالانکہ حديث و سنت اور امام احمد وغيرہ کی بڑی عظمت بيان کرتے ہيں، ان کي اس غلطی کا باعث...

تفسیر ِسلف میں اختلاف کی کمیت و کیفیت سلف کے مابین تفسیر میں اختلاف کم ہوا ہے۔ احکام میں تفسیر سے زیادہ اختلاف صحیح طور پر ان سے مروی ہے، تنوع کا ہے نہ کہ تضاد کا۔ اور یہ اختلاف دو قسم کا ہے: ایک یہ کہ ایک بزرگ نے مطلب ظاہر کرنے کے لئے ایسے الفاظ استعمال کئے ہیں، جو دوسرے شخص کے الفاظ سے مختلف...

تفسیر میں صحابہ رضی اللہ عنہم کا اختلاف کم ہے یہی سبب ہے کہ تفسیر ِقرآن میں صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کا اختلاف بہت ہی کم ملتا ہے۔ تابعین میں اگرچہ صحابہ سے زیادہ اختلاف ہے لیکن بعد والوں کے مقابلے میں پھر بھی کہیں کم ہے۔ ہر بہتر زمانے میں اتفاق و ہم آہنگی اور علم و بیان زیادہ ہی پاؤ گے۔ تفسیر...

سورة الحاقة (سورہ حاقة مکی ہے اور اس میں باون آیتیں اور دو رکوع ہیں) بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ شروع کرتا ہوں اللہ تعالیٰ کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ الْحَاقَّةُ ﴿١﴾ ثابت ہونے والی (١) ١۔١ یہ قیامت کے ناموں میں سے ایک نام ہے۔ اس میں امر الٰہی ثابت ہو گا اور خود یہ...

ان آیات میں اہل ایمان کی ٤ صفات بیان کی گئی ہیں ١- اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی اطاعت کرتے ہیں نہ کہ صرف اللہ کی یعنی قرآن کی۔ ٢۔ اللہ کا ذکر سن کر، اللہ کی جلالت وعظمت سے ان کے دل کانپ اٹھتے ہیں۔ ٣۔ تلاوت قرآن سے ایمانوں میں اضافہ ہوتا ہے (جس سے معلوم ہوا کہ ایمان میں کمی بیشی...

وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ‌ لِّلْعَالَمِينَ ﴿٥٢﴾ در حقیقت یہ (قرآن) تو تمام جہان والوں کے لیے سراسر نصیحت ہی ہے۔ (١) ٥٢۔١ جب واقعہ یہ ہے کہ یہ قرآن جن و انس کی ہدایت و رہنمائی کے لیے آیا ہے تو پھر اس کو لانے والا اور بیان کرنے والا مجنون (دیوانہ) کس طرح ہو سکتا ہے؟

وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِ‌هِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ‌ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ﴿٥١﴾ اور قریب ہے کہ کافر اپنی تیز نگاہوں سے آپ کو پھسلا دیں، (١) جب کبھی قرآن سنتے ہیں اور کہہ دیتے ہیں یہ تو ضرور دیوانہ ہے۔ (٢) ٥١۔١ یعنی اگر تجھے اللہ کی حمایت و...

فَاجْتَبَاهُ رَ‌بُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴿٥٠﴾ اسے اس کے رب نے پھر نوازا (١) اور اسے نیک کاروں میں کر دیا۔ (٢) ٥٠۔١ اس کا مطلب ہے کہ انہیں توانا و تندرست کرنے کے بعد دوبارہ رسالت سے نواز کر انہیں اپنی قوم کی طرف بھیجا گیا۔ جیسا کہ (سورۂ صافات: ۱۴۶) سے بھی واضح ہے۔ ٥٠۔٢ اسی لیے رسول...

لَّوْلَا أَن تَدَارَ‌كَهُ نِعْمَةٌ مِّن رَّ‌بِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَ‌اءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ ﴿٤٩﴾ اگر اسے اس کے رب کی نعمت نہ پا لیتی تو یقیناً وہ برے حالوں میں چٹیل میدان میں ڈال دیا جاتا۔ (١) ٤٩۔١ یعنی اللہ تعالیٰ اگر انہیں توبہ و مناجات کی توفیق نہ دیتا اور ان کی دعا قبول نہ فرماتا تو انہیں ساحل...

فَاصْبِرْ‌ لِحُكْمِ رَ‌بِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ ﴿٤٨﴾ بس تو اپنے رب کے حکم کا صبر سے (انتظار کر) (١) اور مچھلی والے کی طرح نہ ہو جا جب (٢) کہ اس نے غم کی حالت میں دعا کی (٣) ٤٨۔١ فَاصْبِرْ‌ میں فاء تفریع کے لیے ہے۔ یعنی جب واقعہ ایسا نہیں ہے تو اے پیغمبر...

أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ ﴿٤٧﴾ یا کیا ان کے پاس علم غیب ہے جسے وہ لکھتے ہوں۔ (۱) ٤۷۔۱ یعنی کیا غیب کا علم ان کے پاس ہے، لوح محفوظ، ان کے تصرف میں ہے کہ اس میں سے جو بات چاہتے ہیں، نقل کر لیتے ہیں (وہاں سے لکھ لاتے ہیں) اس لیے یہ تیری اطاعت اختیار کرنے اور تجھ پر ایمان لانے کی...

وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ ﴿٤٥﴾ اور میں انہیں ڈھیل دوں گا، بیشک میری تدبیر بڑی مضبوط ہے۔ (١) ٤٥۔١ یہ گزشتہ مضمون ہی کی تاکید ہے۔ کید خفیہ تدبیر اور چال کو کہتے ہیں، اچھے مقصد کے لیے ہو تو اس میں کوئی برائی نہیں۔ اسے اردو زبان کا کید نہ سمجھا جائے جس میں ذم ہی کا مفہوم ہوتا ہے۔...

فَذَرْ‌نِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَـٰذَا الْحَدِيثِ ۖ سَنَسْتَدْرِ‌جُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٤٤﴾ پس مجھے اور اس کلام کو جھٹلانے والے کو چھوڑ دے (١) ہم انہیں اس طرح آہستہ آہستہ کھینچیں گے کہ انہیں معلوم بھی نہ ہو گا۔ (۲) ٤٤۔١ یعنی میں ہی ان سے نمٹ لوں گا، تو ان کی فکر نہ کر۔ ٤٤۔۲ یہ اسی...

خَاشِعَةً أَبْصَارُ‌هُمْ تَرْ‌هَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۖ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ ﴿٤٣﴾ نگاہیں نیچی ہوں گی اور ان پر ذلت و خواری چھا رہی ہو گی، (۱) حالانکہ یہ سجدے کے لیے (اس وقت بھی) بلائے جاتے تھے جبکہ صحیح سالم تھے۔ (۲) ٤۳۔۱ یعنی دنیا کے برعکس ان کا معاملہ ہو گا،...

يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ ﴿٤٢﴾ جس دن پنڈلی کھول دی جائے گی اور سجدے کے لیے بلائے جائیں گے تو (سجدہ) نہ کر سکیں گے۔ (١) ٤٢۔١ بعض نے کشف ساق سے مراد قیامت کے شدائد اور اس کی ہولناکیاں لی ہیں لیکن ایک صحیح حدیث اس کی تفسیر اس طرح بیان ہوئی ہے کہ...