ابوجنید حفظہ اﷲ

اسلام میں داخل ہونے کے لئے مشرکین سے نفرت و دشمنی ضروری ہے بسم اللہ الرحمن الرحیم شیخ محمد بن عبدالوہاب رحمہ اﷲ فرماتے ہیں: اگر کوئی شخص جس پر اﷲ نے یہ احسان کیا ہے کہ اسے اسلام لانے کی توفیق دی ہے وہ یہ کہے کہ اﷲ کے علاوہ کوئی معبود نہیں یہی حق ہے اس کے سوا جو کچھ ہے وہ میں نے چھوڑ دیا ہے...

کافر سے دشمنی کے متعلق صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کا موقف بسم الله الرحمن الرحیم شیخ عبدالرحمن بن حسن رحمہ اﷲ نواقض توحید سے متعلق گفتگو کرتے ہوئے فرماتے ہیں: توحید کے نواقض میں سے دوسرا امر ہے اہل شرک کے لیے اپنے دل میں نفرت نہ رکھنا اور اﷲ کے دشمنوں سے دوستی کرنا جیسا کہ اﷲ تعالیٰ کا فرمان ہے...

منکرات پر خاموشی اس پر رضامندی کی دلیل ہے بسم اللہ الرحمن الرحیم شیخ عبدالرحمن بن حسن رحمہ اﷲ نے کہا ہے کہ ہمارے شیخ محمد بن عبدالوہاب رحمہ اﷲ فرماتے ہیں: واقدی نے لکھا ہے کہ خالد بن ولید رضی اﷲ عنہ جب العارض گئے تو دو سو فارس ان کے سامنے لائے گئے انہوں نے مجاعہ بن مرارہ کو تیرہ افراد سمیت...

طاغوت کے انکار سے کیا مراد ہے؟ بسم اللہ الرحمن الرحیم شیخ محمد بن عبدالوہاب رحمہ اﷲ فرماتے ہیں : کفر بالطاغوت کا مطلب ہے کہ ہر اس چیز سے برأت کا اعلان کرنا جس کے بارے میں اﷲ کے علاوہ کسی قسم کا عقیدہ رکھا جاتا ہو، چاہے وہ جن ہو، انسان ہو، درخت پتھر یا اور کوئی چیز ہو اور اس چیز کے کفر اور...

طاغوت کا معنی بسم اللہ الرحمن الرحیم شیخ عبداﷲ بن عبدالرحمن ابو بطین رحمہ اﷲ کہتے ہیں: لفظ طاغوت ہر اس چیز پر بولا جاتا ہے۔ جس کی اﷲ کے علاوہ عبادت کی جاتی ہے اور ہر گمراہ کرنے والا جو باطل کی طرف دعوت دیتا ہو یا گمراہی اور باطل کی تعریف کرتا ہو اسی طرح طاغوت اسے بھی کہا جائے گا جسے لوگ اپنے...

کفر بالطاغوت کی اہمیت بسم اللہ الرحمن الرحیم شیخ سلیمان بن سمحان رحمہ اﷲ کہتے ہیں : اﷲ نے واضح کر دیا ہے کہ عروۃ الوثقیٰ کو مضبوطی سے تھامنے کا مطلب ہے۔ کفر بالطاغوت آیت میں طاغوت کے انکار کو ایمان باﷲ سے مقدم رکھا گیا ہے اس لیے بعض مرتبہ ایک شخص ایمان باﷲ کا دعویٰٰ کرتا ہے مگر طاغوت کا انکار...

توحید اور شرک سے واقفیت ضروری ہے لاعلمی کوئی عذر نہیں بسم اللہ الرحمن الرحیم شیخ عبدالرحمن ابو بطین رحمہ اﷲ کہتے ہیں: تعجب ہے کہ بعض لوگ ایسے بھی ہیں کہ جب ان کے سامنے کوئی شخص کلمہ کا معنی بیان کرتا ہے کہ اس کے معنی میں اگر اﷲ کی وحدانیت کا اثبات ہے تو شرک کی نفی بھی ہے تو لوگ اس شخص کی...

شرک کا ارادہ نہ بھی ہو پھر بھی شرک شرک ہی ہے بسم اللہ الرحمن الرحیم محمد بن عبداللطیف بن عبدالرحمن رحمہ اﷲ کہتے ہیں: جس نے غیر اﷲ کو پکارا، مردہ، زندہ، غائب کو یا اس سے مصیبت میں فریاد کی تو وہ مشرک کافر ہے اگرچہ اس نے اپنے اس عمل سے اﷲ کا قرب حاصل کرنے کا ارادہ کیا تھا ۔یا اﷲ کے ہاں سفارش...

معبود کس کو کہتے ہیں؟ بسم اللہ الرحمن الرحیم شیخ محمد بن عبدالوہاب رحمہ اﷲ فرماتے ہیں: الٰہ ہمارے زمانے میں اب سید، شیخ وغیرہ کو کہا جاتا ہے جنہیں لوگ پُر اسرار بندے کہتے ہیں اور ان کے بارے میں یہ عقیدہ رکھتے ہیں کہ یہ نفع و نقصان کے اختیارات کے مالک ہیں جس نے بھی اس طرح کا عقیدہ کسی نبی یا...

کلمۂ توحید کا معنی سمجھے بغیر اقرار بے فائدہ ہے بسم اللہ الرحمن الرحیم شیخ سلیمان بن عبداﷲ رحمہ اﷲ فرماتے ہیں : لا الٰہ الا اﷲ کا اقرار اس طرح کرنا چاہیے کہ اس کے معنی کو سمجھتا ہو اس کے ظاہری و باطنی تقاضوں کو پورا کرتا ہو اس لیے کہ اﷲ تعالیٰ کا فرمان ہے : فَاعْلَمْ اَنَّہٗ لَآ اِلٰہَ...

اسلام کی حقیقت (توحید کی حقیقت) بسم اللہ الرحمن الرحیم دین اسلام کی بنیاد کیا ہے ؟ امام محمد بن عبدالوہاب رحمہ اﷲ اسلام کی تعریف ان الفاظ میں کرتے ہیں: دین کی بنیاد دو چیزیں ہے : ۱۔عبادت: اس پر دوسروں کو بھی راغب کرنا اسی کی بنا پر تعلقات رکھنا اور اس کو ترک کرنے والے کو کافر سمجھنا۔ ۲۔اﷲ...

شرک فی الطاعۃ سے اجتناب کرو بسم اللہ الرحمن الرحیم شیخ عبدالرحمن بن حسن رحمہ اﷲ کتاب التوحید کی شرح میں فرماتے ہیں کہ عدی بن حاتم رضی اﷲ عنہ سے مروی حدیث میں اس بات کی دلیل موجود ہے درویشوں اور راہبوں کی ایسی اطاعت جو اﷲ کی نافرمانی کا سبب ہو یہ ان راہبوں اور درویشوں کی عبادت ہے یہ شرک اکبر ہے...

نبوت کی گواہی کے تقاضے بسم اللہ الرحمن الرحیم شیخ عبدالرحمن بن حسن رحمہ اﷲ کتاب التوحید کی شرح میں فرماتے ہیں : جس نے اشھدان محمدًا عبدہ ورسولہ کا اقرار کرلیا یعنی یقین اور دل کی سچائی کے ساتھ یہ گواہی دے دی کہ محمد صلی اﷲ علیہ وسلم اﷲ کے بندے اور رسول ہیں تو پھر اس اقرار اور گواہی کا تقاضا...

تقلید کی مذمت بسم اللہ الرحمن الرحیم تقلید کی تعریف ہے دلیل جانے بغیر کسی قول کوقبول کرنا ۔اس بات پر اتفاق ہوچکا ہے کے تقلید علم نہیں ہے اور مقلد کو عالم نہیں کہا جاسکتا ۔(اعلام الموقعین :۱/۴۵) اسی لیے علماء نے اپنی تقلید سے منع کیا ہے۔ ائمہ کرام رحمہم اﷲ کہتے ہیں کہ ہر شخص کا قول لیا جاسکتا...

سلف نے منکرین حدیث کی مذمت کی ہے بسم اللہ الرحمن الرحیم سلف رضوان اﷲ علیہم ان لوگوں کی شدید مذمت کرتے تھے جو اپنی آراء یا ہٹ دھرمی کی وجہ سے احادیث کا انکار کرتے ہیں بلکہ سلف تو ایسے لوگوں سے تعلق ہی ختم کردیتے تھے حدیث کی تعظیم وتوقیر کی خاطر جیسا کہ مسلم میں سالم بن عبداﷲ رضی اﷲ عنہ سے روایت...

کتاب وسنت کی اتباع واجب ہے بسم اللہ الرحمن الرحیم تمام بندوں پر اﷲ کے احکامات کی اطاعت اور محمد رسول اﷲ صلی اﷲ علیہ وسلم کی پیروی لازم ہے اسی طرح ہر اس قول وعمل کو ترک کرنا بھی ضروری ہے جو کتاب وسنت کے خلاف ہو یہی وہ اطاعت ہے جو لا الٰہ الا اﷲ کی شروط میں سے ہے اﷲ اور اس کے رسول صلی اﷲ علیہ...