احادیث اور اہل حدیث کا عمل بالرفع الیدین

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
اور بھی اعتراض ہیں، اور کچھ یہاں فورم پر بیان کیئے جا چکے ہیں، جیسے
امام احمد، امام بخاری، اور امام ابو حاتم رازی نے اسے شاذ قرار دیا ہے!

 

[جی مرشد جی]

اور بھی اعتراض ہیں، اور کچھ یہاں فورم پر بیان کیئے جا چکے ہیں، جیسے
امام احمد، امام بخاری، اور امام ابو حاتم رازی نے اسے شاذ قرار دیا ہے!

1ـ کیا شاذ روایت قابل عمل نہیں ہوتی؟
اپنے جواب کو قرآن و حدیث کے ساتھ تقویت دیجئے گا۔
2ـ مذکورہ روایت پر تمام اعتراضات مختصراً یہاں ایک ساتھ جمع فرما دیں۔
شکریہ

 

[ابن داود]

السلامم علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!

1ـ کیا شاذ روایت قابل عمل نہیں ہوتی؟
اپنے جواب کو قرآن و حدیث کے ساتھ تقویت دیجئے گا۔

صحیح و حسن حدیث کی تعریف پڑھیں، تو معلوم ہو جائے گا!

2ـ مذکورہ روایت پر تمام اعتراضات مختصراً یہاں ایک ساتھ جمع فرما دیں۔
شکریہ

اس کی کوئی ضرورت معلوم نہیں ہوتی!
چاہیں تو شکریہ واپس لے لیں!

 

[جی مرشد جی]

صحیح و حسن حدیث کی تعریف پڑھیں، تو معلوم ہو جائے گا!

کہاں سے پڑھوں؟

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!

کہاں سے پڑھوں؟

اصول حدیث کی کتب سے!

 

[جی مرشد جی]

أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «فَقَامَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ ثُمَّ لَمْ يَرْفَعْ»

سفیان کی عن عاصم بن کلیب کی روایت صحیح مسلم میں بھی موجود ہے۔
لہٰذا تدلیس کے الزام سے حدیث کا اکار کرنا اچھا نہیں۔

 

[جی مرشد جی]

شاذ کی بات بھی غلط ہے؛
سنن أبي داود:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى قَرِيبٍ مِنْ أُذُنَيْهِ ثُمَّ لَا يَعُودُ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَزِيدَ نَحْوَ حَدِيثِ شَرِيكٍ لَمْ يَقُلْ ثُمَّ لَا يَعُودُ قَالَ سُفْيَانُ قَالَ لَنَا بِالْكُوفَةِ بَعْدُ ثُمَّ لَا يَعُودُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هُشَيْمٌ وَخَالِدٌ وَابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ يَزِيدَ لَمْ يَذْكُرُوا ثُمَّ لَا يَعُودُ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ وَخَالِدُ بْنُ عَمْرٍو وَأَبُو حُذَيْفَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا قَالَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ وَقَالَ بَعْضُهُمْ مَرَّةً وَاحِدَةً (حکم: صحیح)
براء بن عازب رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز شروع کرتے تو رفع الیدین کرتے اس کے بعد رفع الیدین نہ کرتے۔

 

[جی مرشد جی]

موطأ مالك رواية محمد بن الحسن الشيباني:
قَالَ مُحَمَّدٌ , أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّهْشَلِيُّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ الْجَرْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ , "أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ، كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي التَّكْبِيرَةِ الأُولَى الَّتِي يَفْتَتِحُ بِهَا الصَّلاةَ، ثُمَّ لا يَرْفَعُهُمَا فِي شَيْءٍ مِنَ الصَّلاةِ"
علی بن ابی طالب، کرم اللہ وجہ، رفع الیدین کرتے پہلی تکبیر میں جس سے نماز شروع ہوتی ہے، پھر نماز میں کہیں بھی رفع الیدین نا کرتے۔

 

[جی مرشد جی]

موطأ مالك رواية محمد بن الحسن الشيباني:
قَالَ مُحَمَّدٌ , أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ حَكِيمٍ، قَالَ: «رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حِذَاءَ أُذُنَيْهِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةِ افْتِتَاحِ الصَّلاةِ، وَلَمْ يَرْفَعْهُمَا فِيمَا سِوَى ذَلِكَ»

 

[جی مرشد جی]

مصنف ابن أبي شيبة: من كان يرفع يديه في أول تكبيرة ثم لا يعود
حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن ابن أبي ليلى عن الحكم وعيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه ثم لا يرفعها حتى يفرغ.
براء بن عازب رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز شروع کرتے تو رفع الیدین کرتے اس کے بعد نماز سے فارغ ہونے تک رفع الیدین نہ کرتے۔