احناف عقائد میں تقلید کیوں نہیں کرتے؟ اس وسوسے کا جواب

[عابدالرحمٰن]

ﭘﮭﺮ ﺗﻘﺮﻳﺮ۔۔۔۔۔۔۔
ﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻼ ﻗﻮۃ ﺍﻼ ﺑﷲ

کسی کو طیش دلانا یا تضحیک کرنا اسلامی تعلیمات کے خلاف ہے ہمارا اور آپ کا معاملہ اللہ کے سپرد ہے انشاءاللہ وہیں سے بھت جلد جواب ملے گا دنیا میں بھی اور آخرت میں بھی

 

[سرفراز فیضی]

کسی کو طیش دلانا یا تضحیک کرنا اسلامی تعلیمات کے خلاف ہے ہمارا اور آپ کا معاملہ اللہ کے سپرد ہے انشاءاللہ وہیں سے بھت جلد جواب ملے گا دنیا میں بھی اور آخرت میں بھی

ﺍﻋﻮﺫ ﺑﷲ ﺍﻥ ﺍﮐﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺎﮬﻠﻴﻦ

 

[عابدالرحمٰن]

ﭘﮭﺮ ﺗﻘﺮﻳﺮ۔۔۔۔۔۔۔
ﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻼ ﻗﻮۃ ﺍﻼ ﺑﷲ

سرفراز فیضی صاحب ،و شاہد نذیر صاحب وغیرہ مجھے شاکر صاحب وخضر حیات صاحب وغیرہ نے مشورہ دیا تھا کہ کوئی طعن تشنیع تعصب نفرت والی بات نہیں ہونی چاہئے جس کا میں نے خیال رکھا غیر ارادی طور پر کوئی بات اگر زیر قلم آگئی ہو تو میں کہہ نہیں سکتا ،میں نے بذات خود اس کا خیال رکھا ہےکہ کسی کی دل آزاری نہ ہو، میں نے جو بھی بات کہی ہے وہ صرف قرآن و حدیث کی روشنی میں کہی ہے، کسی دوسرے کا کوئی حوالہ وغیرہ نقل نہیں کیا ، اپنی رائے دینے میں میں کسی کا پابند نہیں ہوں مجھے جو اچھا لگا بیان کردیا ، میں کسی عالم کا پابند نہیں ہوں، مجھے میرے مسلک نے یہ اجازت دی ہے کہ کسی مسئلہ کا حل پہلے قرآن و حدیث میں تلاش کیا جائے بعدہُ کسی عالم کا ، اگر اس عالم کی بات قرآن و حدیث سے تعارض کرتی ہو تو اس کو چھوڑ دیا جائے ۔ اس لئے میں نے قرآن و حدیث کو ہی بنیاد بنا کر بات کہی ہے اگر کسی صاحب کو میری بات سے اتفاق نہیں ہے تو ان کو یہ چا ہئے تھا یا تو خاموش رہتے یا پھر اپنے بوتے پر بغیر کسی کا سہارا لئے صرف قرآن و حدیث سے اس کا بطلان ثابت کرتے ، مجھے اس سے کیا مطلب کس نے کیا لکھا ، جیسا کہ مجھے شرمندہ کرنے کے لئے کہا گیا کہ تمھارے فلاں نے اس بارے میں یہ لکھا ، میری تو گزارش اتنی ہے کہ میں نے جن آیات کریمہ کا حوالہ دیا اور جو ترجمہ کیا ہے وہ غلط ہے یا صحیح اور اس کے ذیل میں میں نےجو تشریح کی ہے وہ غلط ہے یا صحیح اگر غلط ہے تو قرآن حدیث سے اس کو غلط ثابت کردیں ، اگر میں غلطی پر ہوا تو رجوع کرلوں گا ،بس ،اس میں طعن تشنیع والی کیا بات ہے، اور رہی طوالت کی بات تو شاہد صاحب اپنے مراسلات کو ملاحظہ فرمالیں کہ وہ کتنے مختصر اور کتنے مفید ہیں، بس وہی دوسروں کے حوالے اور اعترض در اعتراض اسکے علاوہ کوئی مفید بات تو مجھے نظر آئی نہیں جس سے کوئی علمی فائدہ ہو علاوہ دل شکنی اور دل آزاری کے۔ شاکر صاحب اور خضرحیات صاحب ذرا ان کے مراسلات ملاحظہ فرمائیں ۔

 

[تلمیذ]

سرفراز فیضی صاحب ،و شاہد نذیر صاحب وغیرہ مجھے شاکر صاحب وخضر حیات صاحب وغیرہ نے مشورہ دیا تھا کہ کوئی طعن تشنیع تعصب نفرت والی بات نہیں ہونی چاہئے جس کا میں نے خیال رکھا غیر ارادی طور پر کوئی بات اگر زیر قلم آگئی ہو تو میں کہہ نہیں سکتا ،میں نے بذات خود اس کا خیال رکھا ہےکہ کسی کی دل آزاری نہ ہو، ۔

محترم عابدالرحمٰن صاحب
آپ تو ابھی نئے ہیں ۔آپ کو خود بھی معلوم ہوجائے گا اس فورم کی ایک خوبی یہ بھی ہے اگر کوئی علماء احناف تو الگ اگر امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ کے خلاف بھی لکھے تو وہ جرح یا علمی نقطہ نظر کہلاتی ہے اگر ہم جوابا کچھ کہیں تو گالی بن جاتی ہے ۔ میرے ساتھ یہ کچھ ہوچکا ہے ۔ یا کبھی کہا جاتا ہے ہم ہر مراسلہ کو نہیں چیک کرسکتے تو بھائی پھر اس فورم کی ذمہ داریاں کیوں اٹھائی ہوئی ہیں۔ ۔
بہر حال آپ سے گذارش ہے ان تضحیک آمیز باتوں کے باوجود علمی انداز میں جوابات دیتے رہیں تاکہ یہ نہ سہی کوئی اور پڑہے تو اس کو نفع ہو۔

 

[سرفراز فیضی]

سرفراز فیضی صاحب ،و شاہد نذیر صاحب وغیرہ مجھے شاکر صاحب وخضر حیات صاحب وغیرہ نے مشورہ دیا تھا کہ کوئی طعن تشنیع تعصب نفرت والی بات نہیں ہونی چاہئے جس کا میں نے خیال رکھا غیر ارادی طور پر کوئی بات اگر زیر قلم آگئی ہو تو میں کہہ نہیں سکتا ،میں نے بذات خود اس کا خیال رکھا ہےکہ کسی کی دل آزاری نہ ہو، میں نے جو بھی بات کہی ہے وہ صرف قرآن و حدیث کی روشنی میں کہی ہے، کسی دوسرے کا کوئی حوالہ وغیرہ نقل نہیں کیا ، اپنی رائے دینے میں میں کسی کا پابند نہیں ہوں مجھے جو اچھا لگا بیان کردیا ، میں کسی عالم کا پابند نہیں ہوں، مجھے میرے مسلک نے یہ اجازت دی ہے کہ کسی مسئلہ کا حل پہلے قرآن و حدیث میں تلاش کیا جائے بعدہُ کسی عالم کا ، اگر اس عالم کی بات قرآن و حدیث سے تعارض کرتی ہو تو اس کو چھوڑ دیا جائے ۔ اس لئے میں نے قرآن و حدیث کو ہی بنیاد بنا کر بات کہی ہے اگر کسی صاحب کو میری بات سے اتفاق نہیں ہے تو ان کو یہ چا ہئے تھا یا تو خاموش رہتے یا پھر اپنے بوتے پر بغیر کسی کا سہارا لئے صرف قرآن و حدیث سے اس کا بطلان ثابت کرتے ، مجھے اس سے کیا مطلب کس نے کیا لکھا ، جیسا کہ مجھے شرمندہ کرنے کے لئے کہا گیا کہ تمھارے فلاں نے اس بارے میں یہ لکھا ، میری تو گزارش اتنی ہے کہ میں نے جن آیات کریمہ کا حوالہ دیا اور جو ترجمہ کیا ہے وہ غلط ہے یا صحیح اور اس کے ذیل میں میں نےجو تشریح کی ہے وہ غلط ہے یا صحیح اگر غلط ہے تو قرآن حدیث سے اس کو غلط ثابت کردیں ، اگر میں غلطی پر ہوا تو رجوع کرلوں گا ،بس ،اس میں طعن تشنیع والی کیا بات ہے، اور رہی طوالت کی بات تو شاہد صاحب اپنے مراسلات کو ملاحظہ فرمالیں کہ وہ کتنے مختصر اور کتنے مفید ہیں، بس وہی دوسروں کے حوالے اور اعترض در اعتراض اسکے علاوہ کوئی مفید بات تو مجھے نظر آئی نہیں جس سے کوئی علمی فائدہ ہو علاوہ دل شکنی اور دل آزاری کے۔ شاکر صاحب اور خضرحیات صاحب ذرا ان کے مراسلات ملاحظہ فرمائیں ۔

ﻋﺎﺑﺪ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺍﮔﺮ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﮔﺴﺘﺎﺧﯽ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻮ ﻣﻌﺬﺭﺕ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮﮞ۔ ﮨﻤﺎﺭﺍ ﻣﻘﺼﺪ ﺗﻮ ﺻﺮﻑ ﺍﺗﻨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﭘﺮ ﻣﺒﺎﺣﺜﮧ ﮨﻮﺭﮨﺎ ﺗﻮ ﭨﻮ ﺩﯼ ﭘﻮﺍﺋﻨﭧ ﺑﺎﺕ ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮨﻴﮯ۔ ﺑﮩﺖ ﻟﻤﺒﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﭘﻮﺳﭧ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﻣﺒﺎﺣﺜﮧ ﮐﺮﮐﺮﺍ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨے ﺍﻭﺭ ﺗﮭﺮﻳﮉ ﺑﻮﺟﮭﻞ۔

 

[عابدالرحمٰن]

ﻋﺎﺑﺪ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺍﮔﺮ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﮐﺴﯽ ﻗﺴﻢ ﮐﯽ ﮔﺴﺘﺎﺧﯽ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﮨﻮﺋﯽ ﺗﻮ ﻣﻌﺬﺭﺕ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﻮﮞ۔ ﮨﻤﺎﺭﺍ ﻣﻘﺼﺪ ﺗﻮ ﺻﺮﻑ ﺍﺗﻨﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﭘﺮ ﻣﺒﺎﺣﺜﮧ ﮨﻮﺭﮨﺎ ﺗﻮ ﭨﻮ ﺩﯼ ﭘﻮﺍﺋﻨﭧ ﺑﺎﺕ ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮨﻴﮯ۔ ﺑﮩﺖ ﻟﻤﺒﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺳﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﭘﻮﺳﭧ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﻣﺒﺎﺣﺜﮧ ﮐﺮﮐﺮﺍ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨے ﺍﻭﺭ ﺗﮭﺮﻳﮉ ﺑﻮﺟﮭﻞ۔

السلام علیکم اخی المکرم
اللہ آپ کو خوش رکھے در اصل میری مجبوری ہے کہ میں جس خانوادے تعلق رکھتا ہوں اس میں کسی کی دل آزاری نہیں کی جاتی وہ بھی ایسی باتیں جس سے ایمان اور اعتقادات کا تعلق ہو یہی وجہ کہ میں دوسروں کے نظریات بھت کم پڑھتا ہوں اس بد گمانی پیدا ہوتی ہے ۔میں نے اس فورم کو اس لئے منتخب کیا تھا کہ کچھ دینی معلوما ت کا شییر ہوجایئے گا ،مجھ نالائق سے کسی کو کیا فائدہ ہوگا ،لیکن مجھے ضرور فائدہ ہو جائگا ،اب میں دیکھتا ہوں کی صرف فضول باتیں ہوتی ہیں علمی بات کوئی ہوتی ہی نہیں ، آپ کو معلوم ہوگا مضمون نگاری میں اور پھر کمپوزنگ میں کتنا وقت صرف ہوتا ہوگا ،افسوس یہ ہوتا ہے کہ فائدہ کسی کو نہیں ہوتا،امید ہے کہ آپ حضرات نے میرے احساسات اور نظریہ کو سمجھ لیا ہوگا ۔ اللہ تعالیٰ ہم سب میں اخوت و بھائی چارگی پیدا فرمائے۔ اب میں سمجھتا ہوں کہ میرے مراسلہ کا سنجیدگی سے جوب دیا جائے گا،اللہ حافظ
عابدالرحمٰن بجنوری

 

[راجا]

عابد صاحب،
آپ کا مراسلہ واقعی سمجھنا مشکل ہوتا ہے۔ آپ کو کس مراسلے کا سنجیدگی سے جواب چاہئے؟ برا نہ منائیں تو آسان الفاظ میں وضاحت کر دیں۔ شکریہ

 

[عابدالرحمٰن]

عابد صاحب،
آپ کا مراسلہ واقعی سمجھنا مشکل ہوتا ہے۔ آپ کو کس مراسلے کا سنجیدگی سے جواب چاہئے؟ برا نہ منائیں تو آسان الفاظ میں وضاحت کر دیں۔ شکریہ

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
برادرم میری سمجھ سے باہر بات ہے کہ میں نے ایسی کون سی بات لکھدی جو سمجھ سے بالاتر ہو۔
میرا مقصد صرف اتنا ہے کہ تقلید کے معاملہ میں صرف احناف ہی کیوں حدف تنقید بنیں ، جب کہ تقلید یا اتباع کا سلسلہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے چلا آرہا ہے ،آپ صلی اللہ علیہ وسلم متبع قرآن تھے ، اور دلیل میں میں نے چند آیات قرآنیہ پیش کردیں ،چنانچہ اس طرح تمام اہل حق بشمول صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین بھی مقلد تھے ،اب وہ عقائد ہوں یا فقہ ، نظریات میں معمولی فرق ہوسکتاہے اور یقینآ ہے لیکن اتنا بڑا فرق نہیں ہے جو انسان کو کفر تک لے جائے،اور ’’اختلاف امتی رحمۃ‘‘ یہ آپ جانتے ہی ہیں ،لہٰذا کوئی بد باطن یا بد نصیب ہی ایساہوگا جو اپنے ایمان کو بھی خطرے میں ڈالے اور دوسروں کے بھی ۔ جمودی تقلید کے ہم بھی قائل نہیں اور اسکی امام صاحب نے بھی وضاحت فرمادی ہے جس کا ذکر میں اس ٹھریڈ میں نہیں کروں گا، فقط ۔
اس کے باوجود اگر آپ میری کوئی سنجیدہ رہنمائی فرماسکتے ہیں تو میں آپ کو لبیک کہوں گا۔ ویسے میرے نزدیک یہ تھریڈ قصہ پارینہ ہو چکا ہے ۔ آگے کی فکر ہے ۔میرے حق میں دعا فرمائیں، اللہ تعالیٰ پم سب کودین کی سمجھ اور ہماری صحیح رہنمائی فرمائے۔ فقط والسلام
عابد الرحمٰن بجنوری

 

[گڈمسلم]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ

تقلید یا اتباع کا سلسلہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے چلا آرہا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم متبع قرآن تھے، اور دلیل میں میں نے چند آیات قرآنیہ پیش کردیں، چنانچہ اس طرح تمام اہل حق بشمول صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین بھی مقلد تھے،

اتباع اور تقلید میں فرق ہے۔ دونوں ایک چیز کے دو نام نہیں ہیں۔اس فرق کو جاننے کےلیے اسی فورم پر موجود مضامین کا مطالعہ بہتر رہے گا۔
محترم بھائی آپ کا حضورﷺ سمیت تمام اہل اسلام کو مقلد ٹھہرانا بہت بڑی جسارت ہے۔ اللہ رحم فرمائے۔ کیونکہ لفظ تقلید ایک ایسا لفظ ہے جس کا سنتے ہی انسانی ذہن میں وہ تصور ابھرتا ہے۔ جس پر آج اہل حدیث اور اہل الرائے کے بیچ اختلاف ہے۔ اس لیے ایسے لفظ کا استعمال ان عظیم شخصیات کےلیے کرنا بہت بڑی ہمت کی بات ہے۔

اب وہ عقائد ہوں یا فقہ ، نظریات میں معمولی فرق ہوسکتاہے اور یقینآ ہے لیکن اتنا بڑا فرق نہیں ہے جو انسان کو کفر تک لے جائے،

میرا تو مفید مشورہ ہے کہ آپ اور آپ کے ہی ہم مسلک وہ بھائی جو کہتے ہیں کہ عقائد میں ہم مقلد نہیں۔ پہلے آپس میں بادلائل گفتگو کرلیں۔ پھر جو نتیجہ نکلے گا اس پر بات ہوجائے گی۔ کیا خیال ہے؟

اور ’’اختلاف امتی رحمۃ‘‘ یہ آپ جانتے ہی ہیں،

انا للہ وانا الیہ راجعون
میرے بھائی یہ روایت نہیں ہے۔ بلکہ ملاؤں کے ایجاد کردہ الفاظ ہیں۔ امید ہے کہ آئندہ خیال رکھا جائے گا۔

 

[عابدالرحمٰن]

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ
اتباع اور تقلید میں فرق ہے۔ دونوں ایک چیز کے دو نام نہیں ہیں۔

السلام علیکم ورحمۃ اللہ
بھائی آپ ہی وضاحت فرما دیں تو زیادہ مناسب ہوگا کہ اتباع اور تقلید میں کیا فرق ہے۔ مجھے دوسروں کے مضامین میں دل چسپی نہیں ہوتی اور بقول آپ کے اگر میں دوسروں کی بات مان لوں تو یہی تقلید ہوگئی، تو جس چیز کو آپ پسند نہیں کرتے مجھے کیوں مشورہ دے رہےہیں ۔ میری بات اگر غلط ہے تو اس کو قرآن وحدیث سے ثابت کردو ۔ مکھی پر مکھی مارنا میں نے سیکھا نہیں نحن رجال وھم رجال،غلطی کا امکان سب سے ہے (گھمنڈ میں کرتا نہیں، اللہ معاف فرمائے )میرے لئے میرے والد مرحوم حضرت مولانا مفتی عزیز الرحمٰن صاحب بجنوری نور اللہ مرقدہ کی ہدایات اور تعلیمات ہی کافی ہیں۔ میرے والد صاحب اپنی تصنیف امام اعظم ابو حنیفہ رحمۃ اللہ علیہ میں فرماتے ہیں
تقلید کی ابتداءکی ذیل میں فرماتے ہیں
یہ بھی عقل کا دیوالیہ پن ہے کہ ہر کام میں تو تقلید اور دین و آخرت کے معاملہ میں آزادی۔ کیا رسول اللہ علیہ وسلم نے قرآن کی تقلید نہیں کی ۔حضرات صحابہ کرام نے رسول اللہ علیہ وسلم کی تقلید نہیں کی یا ’’ ہر کہ آمد منزل نو ساخت ‘‘ کا معاملہ ہے ؟ اگر یہ حقیقت ہے تو آج متقدمین اور اسلاف کی تقلید سے انحراف کیوں؟حیات امام اعظم ص ١٧٩ وقس علیٰ ھٰذا
فقط والسلام
عابدالرحمٰن بجنوری