جس نے بھی یہ حدیث سنی پھر بھی رفع الیدین کیا تو وہ شریر گھوڑا ہے

[عبدالرحمن بھٹی]

آپ سے نسخ پر تو ایک دلیل بھی نہیں دی گئ کیا یہی سیکھا ھے آپ نے کہ جو اپنے مسلک کے خلاف ھو اسکو منسوخ قرار دے دیں؟؟؟ کبھی ناسخ ومنسوخ کے بارے میں پڑھا بھی ھے؟؟؟؟ یا یوں ھی اپنے متعصب ھونے کا ثبوت دے رھے ھیں؟؟؟

محترم! میں نے جو صحیح مسلم سے صحیح صریح مرفوع غیر مجروح حدیث پیش کی ہے اس کی تفہیم کے لئے آپ لوگوں نے کوئی صحیح صریح غیر مجروح حدیث تو پیش نہیں کی مگر ”اطیعوا اللہ و اطیعوا الرسول“ کے دعویٰ رکھنے کے باوجود کچھ امتیوں کے اقوال کی پناہ لینے کی کوشش کی (جس کو شرک شرک کہتے آپ لوگوں کی زبانیں نہیں تھکتیں)۔ مذکورہ حدیث کا فہم اگر آپ کے خیال میں غلط ہے تو اس کا صحیح فہم دینے والی حدیث سامنے لائیں۔ شکریہ

ترجمہ باب یا امتیوں کے اقوال یا تشریح و توضیح پیش کر کے مشرک بننے سے اجتناب کیجئے گا۔

 

[سید طہ عارف]

ہم علما کے اقوال کو ردی کی ٹوکری میں نہی پھینکتے بلکہ ان کا پورا احترام کرتے ہیں
اور نہ ہم ایک عالم کے فہم کو حرف آخر سمجھتے ہیں بلکہ تمام علما کے فہم سے استفادہ کرتے ہیں
لیکن عمل صرف اس پر کرتے ہیں جو قرآن اور حدیث کے موافق ہو


Sent from my SM-G360H using Tapatalk

 

[سید طہ عارف]

ہمارا مسلک وہ ہے جس کو شاہ ولی اللہ نے "فقہائے اہل حدیث" کا مسلک کہا ہے

Sent from my SM-G360H using Tapatalk

 

[عبدالرحمن بھٹی]

ہم علما کے اقوال کو ردی کی ٹوکری میں نہی پھینکتے بلکہ ان کا پورا احترام کرتے ہیں
اور نہ ہم ایک عالم کے فہم کو حرف آخر سمجھتے ہیں بلکہ تمام علما کے فہم سے استفادہ کرتے ہیں
لیکن عمل صرف اس پر کرتے ہیں جو قرآن اور حدیث کے موافق ہو

سب سے پہلی قابلِ تفہیم بات یہ کہ آپ جمع کا صیغہ ہم کس بنیاد پر استعمال کر رہے ہو؟
دوسری بات یہ کہ اپنے لکھے کے مفہوم کا آپ کو استحضار بھی ہے؟ یاکہ جو پٹی پڑھا دی گئی اسی کو رٹ رکھا ہے۔
عمل بقول آپ کے اس پر کرنا ہے جو قرآن و حدیث کے مطابق ہو۔ یہ ان کے فہم سے استفادہ ہے یا خود اپنے فہم سے؟

 

[قادری رانا]

اب مقلد صاحب نے تقلید کے نشے میں امام بخاری کے ترجمہ باب کا ترجمہ ہی نہیں کیا،

زیر بحث روایت پر ایک اعتراض اسی حوالے سے کیا جاتا ہے کہ یہ فلاں باب میں مذکور ہے تو اس کا جواب عرض ہے کہ آپ کے محدث گوندلوی صاحب نے لکھا کہ محدثین سے ممکن ہے کہ عنوان قائم کرنے میں خطا ہو جائے (تحفہ حنفیہ ص 257)

 

[سید طہ عارف]

تمام علما کے فہم سے استفادہ کرنے کا مطلب یہ ہے کہ قرآن اور حدیث کی تشریح میں علما کے جو اقوال ہیں اس کا ہم جائزہ لیں اور جو قول قرآن اور حدیث کے سب سے زیادہ موافق ہو اس کو اختیار کریں
اور یہی اہل حدیث کا طریقہ ہے


Sent from my SM-G360H using Tapatalk

 

[عبدالرحمن بھٹی]

جی. ان شاء اللہ. ویسے ایک دو بار صفدر صاحب کے کچھ اقتباسات پڑھنے کا اتفاق ھوا ھے. لیکن زیادہ نہیں پڑھ سکا.

محترم! اگر تعصب کو تین طلاق (ایک مجلس میں نہیں ۔۔۔ ابتسامہ) دے کر مرحوم امین صفدر اوکاڑوی رحمۃ اللہ کو تفصیل سے پڑھ لیتے تو جیسے انہوں نے اپنی غلطی کی تلافی توبہ تائب ہوکر کی تھی آپ بھی کر لیتے۔ خیر اب بھی وقت ہے آپ ان کو خلوص نیت سے پڑھیں اگر حق کھل کر آپ کے سامنے نہ آئے تو کہئے گا۔ واللہ المستعان

 

[سید طہ عارف]

اور یہ کام علما کریں گے
رہے عوام تو وہ تو مفتی کے فتوی پر عمل کرتے ہیں. البتہ عوام کا یہ فرض ہے کہ وہ اچھے اور مستند مفتی کو تلاش کریں جیسا کہ اپنے جسمانی علاج کے لئے اچھے ڈاکٹر کو تلاش کرتے ہیں.

Sent from my SM-G360H using Tapatalk

 

[سید طہ عارف]

اور مفتی کو بھی چاہیے کہ وہ اپنے فتوی پر قرآن اور حدیث سے اپنے دلائل نقل کریں
جیسے سعودی عرب میں ہوتا ہے یا جیسے اہل حدیث علما کرتے ہیں

Sent from my SM-G360H using Tapatalk

 

[عبدالرحمن بھٹی]

تمام علما کے فہم سے استفادہ کرنے کا مطلب یہ ہے کہ قرآن اور حدیث کی تشریح میں علما کے جو اقوال ہیں اس کا ہم جائزہ لیں اور جو قول قرآن اور حدیث کے سب سے زیادہ موافق ہو اس کو اختیار کریں
اور یہی اہل حدیث کا طریقہ ہے

محترم! کان ادھر سے پکڑو یا ادھر سے بات ایک ہی ہے کہ اصل عمل اپنے فہم پر ہے نہ کہ علماء کے فہم پر۔