سنن ابن ماجه

[محمد نعیم یونس]

6- بَاب الْوَدِيعَةِ​

۶- باب: امانت کا بیان​

2401- حَدَّثَنَا عُبَيْدُاللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ الأَنْمَاطِيُّ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنِ الْمُثَنَّى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: < مَنْ أُودِعَ وَدِيعَةً فَلا ضَمَانَ عَلَيْهِ >۔
* تخريج: تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفۃ الأشراف:۸۷۸۰، ومصباح الزجاجۃ: ۸۴۲) (حسن)
(سندمیں ایوب بن سوید اور مثنی بن صباح ضعیف ہیں، لیکن متابعات کی وجہ سے یہ حدیث حسن ہے ، الصحیحہ : ۲۳۱۵ ، الإرواء : ۱۵۴۷، و التعلیق علی الروضہ الندیہ)۔
۲۴۰۱- عبداللہ بن عمروبن العاص رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ''جس کے پاس کوئی امانت رکھی گئی تو اس پر تاوان نہیں ہے '' ۱؎ ۔
وضاحت ۱؎ : اگر وہ بغیر اس کی کسی کوتاہی یا خیانت کے برباد ہوجائے تو اس پر کوئی تاوان نہیں ہے۔

 

[محمد نعیم یونس]

7-بَاب الأَمِينِ يَتَّجِرُ فِيهِ فَيَرْبَحُ​

۷- باب: امانت کے مال سے تجارت کرنے والا نفع کمائے تو اس کے حکم کا بیان​

2402- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ، عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَعْطَاهُ دِينَارًا يَشْتَرِي لَهُ شَاةً، فَاشْتَرَى لَهُ شَاتَيْنِ، فَبَاعَ إِحْدَاهُمَا بِدِينَارٍ، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ بِدِينَارٍ وَشَاةٍ، فَدَعَا لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْبَرَكَةِ، قَالَ: فَكَانَ لَوِ اشْتَرَى التُّرَابَ لَرَبِحَ فِيهِ.
* تخريج: خ/المناقب ۲۸ (۳۶۴۰، ۳۶۴۱، ۳۶۴۲)، د/البیوع ۲۸ (۳۳۸۴، ۳۳۸۵)، ت/البیوع ۳۴ (۱۲۵۸)، (تحفۃ الأشراف: ۹۸۹۸)، وقد أخرجہ: حم (۴/۳۷۵، ۳۷۶) (صحیح)
۲۴۰۲ - عروہ بارقی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ان کو ایک بکری خریدنے کے لئے ایک دینا ر دیا تو اس سے انہوں نے دوبکریاں خریدیں ،پھر ایک بکری کو ایک دینار میں بیچ دیا، اور نبی اکرم ﷺ کے پاس ایک دینار اور ایک بکری لے کر حاضر ہوئے تو آپ ﷺ نے ان کے لئے برکت کی دعا فرمائی، راوی کہتے ہیں: (اس دعاء کی برکت سے ) ان (عروۃ) کا حال یہ ہوگیا کہ اگر وہ مٹی بھی خرید لیتے تو اس میں نفع کماتے ۔


2402/أ- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلالٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ، عَنْ أَبِي لَبِيدٍ لُمَازَةَ بْنِ زَبَّارٍ،عَنْ عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْبَارِقِيِّ قَالَ: قَدِمَ جَلَبٌ، فَأَعْطَانِي النَّبِيُّ ﷺ دِينَارًا، فَذَكَرَ نَحْوَهُ ۔
* تخريج: انظر ماقبلہ (حسن)
(ملاحظہ ہو: الإ رواء : ۵/۱۲۹)
۲۴۰۲/أ- عروہ بن ابی الجعد بارقی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ باہر سے بکنے کے لئے جانور آئے ،تو رسول اللہ ﷺ نے (ایک جانور خریدنے کے لئے ) مجھے ایک دینار دیا، پھر راوی نے اسی طرح کی روایت ذکر کی۔

 

[محمد نعیم یونس]

8-بَاب الْحَوَالَةِ​

۸- باب: حوالہ (یعنی قرض کو دوسرے کے ذمہ کردینے) کا بیان ۱؎​

وضاحت ۱؎ : دوسرے پر قرض اتارنے کو حوالہ کہتے ہیں، مثلاً زید کا عمرو پر قرض تھا، عمرو نے اس کو بکر کے پاس منتقل کردیا ، اور بکر نے اسے قبول کرلیا، اب اگر بکر اس کے قرض دینے میں ٹال مٹول اور حیلہ کرے یا مفلس ہوجائے تو زید کو پھر عمرو سے مطالبہ کا حق حاصل ہوگا ۔


2403- حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: < الظُّلْمُ مَطْلُ الْغَنِيِّ وَإِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيئٍ فَلْيَتْبَعْ >۔
* تخريج: ن/البیوع ۹۹ (۴۶۹۵)، ۱۰۱ (۴۷۰۵)، (تحفۃ الأشراف: ۱۳۶۹۳)، وقد أخرجہ: خ/الحوالہ ۱ (۲۲۸۸)، ۲ (۲۲۸۹)، الإستقراض ۱۲ (۲۴۰۰)، م/المساقاۃ ۷ (۱۵۶۴)، د/البیوع ۱۰ (۳۳۴۵)، ت/البیوع ۶۸ (۱۳۰۸)، ط/البیوع ۴۰ (۸۴)، حم (۲/۲۴۵، ۲۵۴،۲۶۰، ۳۱۵، ۳۷۷، ۳۸۰، ۴۶۳، ۴۶۴، ۴۶۵)، دي/البیوع ۴۸ (۲۶۲۸) (صحیح)
۲۴۰۳- ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: '' مال دار کا (قرض کی ادائیگی میں ) ٹال مٹول کرنا ظلم ہے، اور جب تم میں کوئی کسی مالدار کی طرف تحویل کیا جائے، ۱؎ تو اس کی حوالگی قبول کرے '' ۔
وضاحت ۱؎ : یعنی اس کے حوالہ کیا جائے ۔


2404- حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بْنُ تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: < مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَإِذَا أُحِلْتَ عَلَى مَلِيئٍ فَاتْبَعْهُ >۔
* تخريج: تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفۃ الأشراف: ۸۵۳۵، ومصباح الزجاجۃ: ۸۴۳)، وقد أخرجہ: حم (۲/۷۱) (صحیح)
( سند میں یونس بن عبید اور نافع کے ما بین انقطاع ہے، لیکن سابقہ شاہد سے یہ صحیح ہے)
۲۴۰۴- عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: '' مال دار کا ٹال مٹول کرنا ظلم ہے ،اور جب تمہیں کسی مالدارکے حوالے کیا جائے تو اس کی حوالگی کو قبول کرو '' ۱؎ ۔
وضاحت ۱؎ : یعنی اگر آدمی مفلس ہو اور پیسہ پاس نہ ہو تو قرض ادا کرنے میں مجبوری ہے ، لیکن پیسہ ہوتے ہوئے لوگوں کا قرض نہ دینا اس میں دیر لگانا گناہ ہے اورقرض خواہ پر ظلم ہے گویا اس کا حق مارنا گناہ ہے، اوراپنے نفس پر بھی ظلم ہے اس واسطے کہ زندگی کا اعتبار نہیں ، شاید مرجائے اور قرض خواہ کا قرض رہ جائے ، اس لئے جب پیسہ ہو تو فوراً قرض ادا کردے ۔

 

[محمد نعیم یونس]

9-بَاب الْكَفَالَةِ​

۹- باب: ضمانت کا بیان ۱؎​

وضاحت ۱؎ : جو شخص کسی کے مال کا ضامن ہو زندہ کا یا مردہ کا تو اس کی طلب کے وقت مال ادا کرنا چاہئے ،اورجس کا ضامن ہے اس سے وصول کرلے ، اگر اس کے حکم سے ضامن ہوا تھا ۔ اسی طرح جو حاضری کا ضامن ہو اس کو حاضر کرنا چاہئے اس شخص کو جس کا ضامن ہوا ہے ، نہیں تو اس کے ذمہ کا مال دینا ہوگا ۔


2405- حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالا: حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: < الزَّعِيمُ غَارِمٌ، وَالدَّيْنُ مَقْضِيٌّ >۔
* تخريج: د/البیوع ۹۰ (۳۵۶۵)، ت/البیوع ۳۹ (۱۲۶۵)، (تحفۃ الأشراف: ۴۸۸۴) (صحیح)
۲۴۰۵- ابوامامہ باہلی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ( قرض کا )ضامن وکفیل(اس کی ادائیگی کا) ذمہ دار ہے، اور قرض کی ادائیگی انتہائی ضروری ہے '' ۔


2406- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا عَبْدُالْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّارَوَرْدِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلا لَزِمَ غَرِيمًا لَهُ بِعَشَرَةِ دَنَانِيرَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: مَا عِنْدِي شَيْئٌ أُعْطِيكَهُ، فَقَالَ: لا وَاللَّهِ! لا أُفَارِقُكَ حَتَّى تَقْضِيَنِي أَوْ تَأْتِيَنِي بِحَمِيلٍ، فَجَرَّهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: <كَمْ تَسْتَنْظِرُهُ؟ > فَقَالَ: شَهْرًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: < فَأَنَا أَحْمِلُ لَهُ > فَجَاءَهُ فِي الْوَقْتِ الَّذِي قَالَ النَّبِيُّ ﷺ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: < مِنْ أَيْنَ أَصَبْتَ هَذَا؟ > قَالَ: مِنْ مَعْدِنٍ، قَالَ: < لا خَيْرَ فِيهَا > وَقَضَاهَا عَنْهُ۔
* تخريج: د/البیوع ۲ (۳۳۲۸)، (تحفۃ الأشراف: ۶۱۷۸) (صحیح)
۲۴۰۶- عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کے عہد میں ایک شخص ایک قرض دار کے پیچھے لگا رہاجس پر اس کا دس دینار قرض تھا، وہ کہہ رہا تھا: میرے پاس کچھ نہیں جو میں تجھے دوں ، اور قرض خواہ کہہ رہا تھا: جب تک تم میرا قرض نہیں ادا کرو گے یا کوئی ضامن نہیں لاؤگے میں تمہیں نہیں چھوڑسکتا، چنانچہ وہ اسے کھینچ کر نبی اکرم ﷺ کے پاس لایا ،آپ ﷺ نے قرض خواہ سے پوچھا : ''تم اس کو کتنی مہلت دے سکتے ہو''؟ اس نے کہا:ا یک مہینہ کی،آپﷺ نے فرمایا: '' تو میں اس کا ضامن ہوتا ہوں''، پھر قرض دار نبی اکرم ﷺ کے دئے ہوئے مقررہ وقت پر اپنا قرضہ لے کر آیا، آپ ﷺ نے اس سے پوچھا: ''تجھے یہ کہاں سے ملا''؟ اس نے عرض کیا: ایک کان سے، آپﷺ نے فرمایا: '' اس میں بہتری نہیں ''،اور آپﷺ نے اسے اپنی جانب سے ادا کردیا ۔
وضاحت ۱؎ : کیونکہ احتمال ہے کہ وہ کسی دوسرے مسلمان کا ہو ،۔


2407- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِاللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ؛ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِجَنَازَةٍ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا، فَقَالَ: < صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ، فَإِنَّ عَلَيْهِ دَيْنًا >، فَقَالَ أَبُوقَتَادَةَ: أَنَا أَتَكَفَّلُ بِهِ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: < بِالْوَفَاءِ؟ > قَالَ: بِالْوَفَاءِ، وَكَانَ الَّذِي عَلَيْهِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ أَوْ تِسْعَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا ۔
* تخريج: ت/الجنائز ۶۹ (۱۰۶۹)، ن/الجنائز ۶۷ (۱۹۶۲)، البیوع ۱۰۰(۴۶۹۶)، (تحفۃ الأشراف: ۱۲۱۰۳)، وقد أخرجہ: حم (۵/۳۰۲، ۳۱۱)، دي/البیوع ۵۳ (۲۶۳۵) (صحیح)
۲۴۰۷- ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺکے پاس ایک جنازہ لایا گیا، تاکہ آپ اس کی صلاۃِ جنازہ پڑھ لیں، تو آپ ﷺنے فرمایا: ''اپنے ساتھی کی صلاۃِ جنازہ پڑھ لو (میں نہیں پڑھوںگا) اس لئے کہ وہ قرض دارہے ''، ابوقتادہ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا :میں اس کے قرض کی ضمانت لیتا ہوںتو نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ''پورا ادا کرنا ہوگا''، انہوں نے کہا: جی ہاں، پورا ادا کروں گا، اس پر اٹھارہ یا انیس درہم قرض تھے ۱؎ ۔
وضاحت ۱؎ : معلوم ہواکہ قرض بری بلا ہے ، نبی کریم ﷺ نے اس کی وجہ سے صلاۃ جنازہ پڑھنے میں تامل کیا، بعضوں نے کہاکہ آپﷺ نے تنبیہ کے لئے ایسا کیا تاکہ دوسرے لوگ قرض کی ادائیگی کا پورا پورا خیال رکھیں، قرض وہ بلا ہے کہ شہید کے سارے گناہ معاف ہوجاتے ہیں پر قرض معاف نہیں ہوتا ، وہ حقوق العباد ہے، بعض علماء نے کہا ہے کہ اس حدیث سے یہ معلوم ہوا کہ امام کو جائز ہے کہ بعض مردوں پر جن سے گناہ سرزد ہوا ہو صلاۃ جنازہ نہ پڑھے، دوسرے لوگوں کو ڈرانے کے لئے ، لیکن دوسرے لوگ صلاۃ جنازہ پڑھ لیں، حدیث سے یہ بھی معلوم ہوا کہ کہ میت کی طرف سے ضمانت درست ہے اگر چہ اس نے قرض کے موافق مال نہ چھوڑا ہو ، اکثر اہل علم کا یہی قول ہے اور امام ابوحنیفہ کہتے ہیں: اگر قرض کے موافق اس نے مال نہ چھوڑا ہو تو ضمانت درست نہیں ۔

 

[محمد نعیم یونس]

10- بَاب مَنِ ادَّانَ دَيْنًا وَهُوَ يَنْوِي قَضَائَهُ​

۱۰- باب: قرض اس نیت سے لینا کہ ا سے واپس بھی کرنا ہے اس کے فضل کا بیان ۱؎​

وضاحت ۱؎ : باب کی حدیث میں قرض لینے کی فضیلت مذکور ہے ،اور مراد اس قرض سے وہ ہے جو اپنے یا اپنے بچوں یا رشتہ داروں کے ضروری اخراجات کے لئے لیا جائے ،یا اللہ کی راہ میںفقراء ومساکین ، طالب علموں اور مسافروں کو کھلانے کے لئے ہو، جو شخص ایسی باتوں میں مقروض ہوجاتا ہے اور اس کی نیت ادا کرنے کی ہوتی ہے تو اللہ تعالی اس کی مدد ضرور کرتا ہے اور اس کا قرض ادا کرادیتا ہے،اور بغیر ضرورت کے قرض لینا کسی طرح جائز نہیں، اور ہمیشہ اللہ والے اور نیک لوگ قرض سے ڈرتے رہے اور اس سے پناہ مانگتے رہے ، اور سب سے برا قرض وہ ہے جو ہمارے زمانے میں لوگ لیتے ہیں جس میں سود دیتے ہیں اور حرام میں مبتلا ہوتے ہیں ، سودی قرض کسی حال میں درست نہیں اگرچہ کیسی ہی شدید ضرورت ہو، اور نہ سودی قرض لے کر کارخیر میں صرف کرنا کچھ اجر دے گا بلکہ اور عذاب ہونے کا ڈر ہے، اسی طرح وہ قرض جو شادی بیاہ، مہندی ،بارات، بسم اللہ خوانی وغیرہ کے لئے لیا جاتا ہے ، یا سوم، چہلم، دہم ،سالانہ کی غیرشرعی رسموں کے لیے ، اول تو یہ سب چیزیں بدعت اور منع ہیں ، دوسرے قرض کا گناہ اور مواخذہ ، تیسرے سود کا عذاب ، مسلمان کو قرض لینے کی ضرورت نہیںمگر اسی حال میں جب وہ یا اس کے بال بچے بھوک سے پریشانی میں ہوں، اس وقت بھی ضرورت کے مطابق قرض لے، اللہ اس کو ادا کرادے گا۔ إن شاء اللہ۔


2408- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عَمْرِو بْنِ هِنْدٍ، عَنِ ابْنِ حُذَيْفَةَ ( هُوَ عِمْرَانُ ) عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ مَيْمُونَةَ قَالَ: كَانَتْ تَدَّانُ دَيْنًا، فَقَالَ لَهَا بَعْضُ أَهْلِهَا: لا تَفْعَلِي، وَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا قَالَتْ: بَلَى، إِنِّي سَمِعْتُ نَبِيِّي وَخَلِيلِي ﷺ يَقُولُ: < مَامِنْ مُسْلِمٍ يَدَّانُ دَيْنًا، يَعْلَمُ اللَّهُ مِنْهُ أَنَّهُ يُرِيدُ أَدَائَهُ، إِلا أَدَّاهُ اللَّهُ عَنْهُ فِي الدُّنْيَا >۔
* تخريج: ن/البیوع ۹۷ (۴۶۹۰)، (تحفۃ الأشراف: ۱۸۰۷۷) (صحیح)
(حدیث میں"فِي الدُّنْيَا" کا لفظ ثابت نہیں ہے، ملاحظہ ہو: تراجع الألبانی: رقم: ۴۹۶)۔
۲۴۰۸- ام المومنین میمونہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ وہ قرض لیاکرتی تھیں تو ان کے گھر والوں میں سے کسی نے ان سے کہا:آپ ایسا نہ کریں ،اور ان کے ایساکرنے کو اس نے ناپسند کیا، تو وہ بولیں: کیوں ایسا نہ کریں، میں نے اپنے نبی اور خلیلﷺ کو فرماتے سنا ہے: '' کوئی بھی مسلمان ایسا نہیں جو قرض لیتا ہو اور اللہ جانتا ہو کہ وہ اس کو ادا کرنا چاہتا ہے مگر اللہ اس کو دنیا ہی میں اس سے ادا کرا دے گا '' ۱؎ ۔
وضاحت ۱؎ : یعنی اس کی ادائیگی کاراستہ پیدا کر ے گا۔


2409- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُفْيَانَ مَوْلَى الأَسْلَمِيِّينَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ،عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: < كَانَ اللَّهُ مَعَ الدَّائِنِ حَتَّى يَقْضِيَ دَيْنَهُ مَا لَمْ يَكُنْ فِيمَا يَكْرَهُ اللَّهُ> قَالَ: فَكَانَ عَبْدُاللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ يَقُولُ لِخَازِنِهِ: اذْهَبْ فَخُذْ لِي بِدَيْنٍ، فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَبِيتَ لَيْلَةً إِلا وَاللَّهُ مَعِي بَعْدَ الَّذِي سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ۔
* تخريج: تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفۃ الأشراف: ۵۲۲۸، ومصباح الزجاجۃ: ۸۴۴)، وقد أخرجہ: دي/البیوع ۵۵ (۲۶۳۷) (صحیح)
۲۴۰۹- عبداللہ بن جعفر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: '' اللہ تعالی قرض دار کے ساتھ ہوتا ہے یہاں تک کہ وہ اپنا قرض ادا کردے ،جب کہ وہ قرض ایسی چیز کے لئے نہ ہو جس کو اللہ نا پسند کرتا ہے، راوی کہتے ہیں کہ عبداللہ بن جعفر رضی اللہ عنہما اپنے خازن سے کہتے کہ جاؤ میرے لئے قرض لے کر آؤ، اس لئے کہ میں ناپسند کرتا ہوں کہ میں کوئی رات گزاروں اور اللہ تعالی میرے ساتھ نہ ہو ۔

 

[محمد نعیم یونس]

11-بَاب مَنِ ادَّانَ دَيْنًا لَمْ يَنْوِ قَضَائَهُ​

۱۱- باب: جس شخص نے قرض اس نیت سے لیا کہ اسے واپس نہیں لوٹانا ہے اس کی شناعت کا بیان​

2410- حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيِّ بْنِ صُهَيْبِ الْخَيْرِ، حَدَّثَنِي عَبْدُالْحَمِيدِ بْنُ زِيَادِ بْنِ صَيْفِيِّ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا صُهَيْبُ الْخَيْرِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالَ: < أَيُّمَا رَجُلٍ يَدِينُ دَيْنًا، وَهُوَ مُجْمِعٌ أَنْ لا يُوَفِّيَهُ إِيَّاهُ، لَقِيَ اللَّهَ سَارِقًا >.
* تخريج: تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفۃ الأشراف: ۴۹۶۲، ومصباح الزجاجۃ: ۸۴۵) (حسن صحیح)
۲۴۱۰- صہیب الخیر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: '' جو قرض لے اور اس کو ادا کرنے کی نیت نہ رکھتا ہو، تو وہ اللہ تعالیٰ سے چور ہو کر ملے گا ''۔


2410/أ- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِبْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ صُهَيْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ۔
* تخريج: تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفۃ الأشراف:۴۹۶۰، ومصباح الزجاجۃ: ۸۴۶)
۲۴۱۰/ أ- اس سند سے بھی اسی طرح مرفوعاًمروی ہے ۔


2411- حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُالْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: < مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ إِتْلافَهَا، أَتْلَفَهُ اللَّهُ >۔
* تخريج: خ/الاستقراض وأداء الدیون ۲ (۲۳۸۷)، (تحفۃ الأشراف: ۱۲۹۲۰)، وقد أخرجہ: حم (۲/۳۶۱، ۴۱۷) (صحیح)
۲۴۱۱- ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے فر مایا: '' جو لو گوں کا مال لے اور اس کو ہڑپ کرنا چاہتا ہو تو اس کو اللہ تباہ کر دے گا ''۔

 

[محمد نعیم یونس]

12- بَاب التَّشْدِيدِ فِي الدَّيْنِ​

۱۲- باب: قر ض کی شناعت اور اس پر وعید کا بیان​

2412- حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: < مَنْ فَارَقَ الرُّوحُ الْجَسَدَ، وَهُوَ بَرِيئٌ مِنْ ثَلاثٍ، دَخَلَ الْجَنَّةَ: مِنَ الْكِبْرِ وَالْغُلُولِ وَالدَّيْن >۔
* تخريج: ت/السیر ۲۱ (۱۵۷۳)، (تحفۃ الأشراف: ۲۱۱۴)، وقد أخرجہ: حم (۵/۲۷۶، ۲۸۱، ۲۸۲)، دي/البیوع ۵۲ (۲۶۳۴) (صحیح)
۲۴۱۲- ثو بان رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: ''جس کی روح بدن سے جدا ہوئی اور وہ تین چیزوں غرور (گھمنڈ) خیانت اور قرض سے پاک ہو،تو وہ جنت میں داخل ہو گا ''۔


2413- حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: < نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ >۔
* تخريج: ت/الجنائز ۷۷ (۱۰۷۹)، (تحفۃ الأشراف: ۱۴۹۸۱)، وقد أخرجہ: حم (۲/۴۴۰، ۴۷۵)، دي/البیوع ۵۲ (۲۶۳۳) (صحیح)
۲۴۱۳- ابو ہر یرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے فر مایا:'' آدمی کی جان اس کے قرض کے ساتھ لٹکی رہتی ہے یہاں تک کہ اس کی طرف سے ادائیگی کر دی جا ئے '' ۱؎ ۔
وضاحت ۱؎ : مطلب یہ ہے کہ اس کو آرام اس وقت تک نہ ملے گا، یا وہ جنت میں داخل نہ ہونے پائے گا۔جب تک کہ وہ قرض ادانہ ہوجائے ۔


2414- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ سَوَائٍ، حَدَّثَنَا عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ سَوَائٍ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: < مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دِينَارٌ أَوْ دِرْهَمٌ قُضِيَ مِنْ حَسَنَاتِهِ، لَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلا دِرْهَمٌ >۔
* تخريج: تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفۃ الأشراف: ۸۴۴۷، ومصباح الزجاجۃ: ۸۴۷)، وقد أخرجہ: حم (۲/۸۲) (صحیح)
(یہ سند حسن ہے لیکن شواہد کی بناء پر صحیح ہے)
۲۴۱۴- عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسو ل ا للہ ﷺ نے فر ما یا: '' جو مر جائے اور اس کے ذمہ کسی کا کوئی دینا ر یا درہم ہو تو (قیامت میں) جہاں دینار اور درہم نہیں ہو گا ،اس کی نیکیوں سے ادا کیا جا ئے گا''۔

 

[محمد نعیم یونس]

13- بَاب مَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَعَلَى اللَّهِ وَعَلَى رَسُولِهِ​

۱۳- باب: جو قرض یا بے سہارا اولاد چھوڑ جا ئے تو وہ اللہ اور اس کے رسول کے ذمے ہیں​

2415- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ، إِذَا تُوُفِّيَ الْمُؤْمِنُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَعَلَيْهِ الدَّيْنُ فَيَسْأَلُ: <هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ مِنْ قَضَائٍ؟ > فَإِنْ قَالُوا: نَعَمْ، صَلَّى عَلَيْهِ، وَإِنْ قَالُوا: لا. قَالَ: < صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ>، فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ ﷺ الْفُتُوحَ قَالَ: <أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، فَمَنْ تُوُفِّيَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ وَمَنْ تَرَكَ مَالا، فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ >۔
* تخريج: م/الفرائض ۴ (۱۶۱۹)، ن/الجنائز ۶۷ (۱۹۶۵)، (تحفۃ الأشراف: ۱۵۳۱۵)، وقد أخرجہ: خ/الکفالۃ ۵ (۲۲۹۸)، النفقات ۱۵ (۵۳۷۱)، ت/الجنائز ۶۹ (۱۰۷۰)، حم(۲/۲۹۰، ۴۵۳)، دي/البیوع ۵۴ (۲۶۳۶) (صحیح)
۲۴۱۵- ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب کوئی مومن رسول اللہ ﷺکے عہد میں وفات پاجاتا، اور اس کے ذمہ قرض ہوتا، توآپ ﷺ پو چھتے:'' کیا اپنے قرض کی ادائیگی کے لئے اس نے کچھ چھوڑا ہے''؟ تو اگر لوگ کہتے : ہاں،تو آپﷺ اس کی صلاۃ جنازہ پڑھتے ،اور اگر کہتے:نہیں، تو آپﷺ فرماتے: ''تم لوگ اپنے ساتھی کی صلاۃ جنازہ پڑھ لو ''، پھر جب اللہ تعالی نے اپنے رسول کو فتو حات عطا کیں،تو آپ ﷺنے فر مایا: '' میں مومنوں سے ان کی جانوں سے زیادہ قریب ہوں ،تو جو کوئی وفات پاجائے اور اس پر قرض ہو، تو اس کی ادائیگی میرے ذمے ہے، اور جو کوئی مال چھوڑے تو وہ اس کے وارثوں کا ہے '' ۱؎ ۔
وضاحت ۱؎ : اسلام کے ابتدائی عہد میں جب مال ودولت کی کمی تھی تو جب کوئی مقروض مرتا نبی کریم ﷺ اس کی صلاۃ جنازہ نہ پڑھتے تھے ، صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کو فرماتے وہ پڑھ لیتے ، پھر جب اللہ تعالی نے فتوحات دیں ،اور مال غنیمت ہاتھ آیا تو آپ نے حکم دیا کہ اب جو کوئی مسلمان مقروض مرے اس کا قرضہ میں ادا کروں گا ، اسی طرح بے سہارا بال بچے چھوڑ جائے تو ان کی پرورش کا ذمہ بھی میر ے سر ہے ۔


2416- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: < مَنْ تَرَكَ مَالا فَلِوَرَثَتِهِ: وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَعَلَيَّ وَإِلَيَّ وَأَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ >۔
* تخريج: د/الخراج ۱۵ (۲۹۵۴)، (تحفۃ الأشراف: ۲۶۰۵)، وقد أخرجہ: حم (۳/۲۹۶، ۳۷۱)، وھوطرف حدیث تقدم برقم: ۴۵) (صحیح)
۲۴۱۶- جا بر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے فرمایا: ''جو مال چھوڑ جائے تو وہ اس کے وارثوں کا ہے، اور جوقرض یا بال بچے چھوڑجا ئے تواس کے قرض کی ادائیگی اور اس کے بال بچوں کا خرچ مجھ پر ہے، اور ان کا معاملہ میرے سپرد ہے، اور میں مومنوں کے زیادہ قریب ہوں '' ۔

 

[محمد نعیم یونس]

14-بَاب إِنْظَارِ الْمُعْسِرِ​

۱۴- باب: محتاج قرض دار کو قرض کی ادائیگی میں مہلت دینے کا بیان​

2417- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: < مَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ >۔
* تخريج: تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفۃ الأشراف: ۱۲۵۴۴)، وقد أخرجہ: ت/البیوع ۶۷ (۱۳۰۶) (صحیح)
۲۴۱۷- ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ''جو کسی تنگ دست پر آسانی کرے گا، تو اللہ تعالی اس کے لئے دنیا اور آخرت میں آسانی فرمائے گا '' ۔


2418- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ نُفَيْعٍ أَبِي دَاوُدَ عَنْ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: < مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا كَانَ لَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ، وَمَنْ أَنْظَرَهُ بَعْدَ حِلِّهِ كَانَ لَهُ مِثْلُهُ، فِي كُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ >۔
* تخريج: تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفۃ الأشراف: ۲۰۱۲، ومصباح الزجاجۃ: ۸۴۸)، وقد أخرجہ: حم (۵/۳۵۱،۳۶۰ ) (صحیح)
( سند میں ابو داود نفیع بن الحارث ضعیف راوی ہیں، لیکن حدیث دوسرے طرق و شواہد سے صحیح ہے، ملاحظہ ہو : الصحیحہ : ۸۶)۔
۲۴۱۸- بریدہ اسلمی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ''جو کسی تنگ دست کو مہلت دے گا تو اس کو ہر دن کے حساب سے ایک صدقہ کا ثواب ملے گا، اور جو کسی تنگ دست کو میعاد گزرجانے کے بعد مہلت دے گا تو اس کو ہر دن کے حساب سے اس کے قرض کے صدقہ کا ثواب ملے گا '' ۔


2419- حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي الْيَسَرِ صَاحِبِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: < مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُظِلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ فَلْيُنْظِرْ مُعْسِرًا أَوْ لِيَضَعْ لَهُ >۔
* تخريج: م/الزہد ۱۸ (۳۰۰۶)، (تحفۃ الأشراف: ۱۱۱۲۳)، وقد أخرجہ: حم (۳/۴۲۷)، دي/البیوع ۵۰ (۲۶۳۰) (صحیح)
۲۴۱۹- صحابی رسول ابوالیسر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: '' جو کوئی یہ چاہے کہ اللہ تعالی اسے اپنے (عرش کے) سائے میں رکھے ،تو وہ تنگ دست کو مہلت دے ،یا اس کا قرض معاف کردے '' ۔


2420- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِالْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ يُحَدِّثُ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ رَجُلا مَاتَ، فَقِيلَ لَهُ: مَا عَمِلْتَ؟ (فَإِمَّا ذَكَرَ أَوْ ذُكِّرَ) قَالَ: إِنِّي كُنْتُ أَتَجَوَّزُ فِي السِّكَّةِ وَالنَّقْدِ، وَأُنْظِرُ الْمُعْسِرَ، فَغَفَرَ اللَّهُ لَهُ >.
قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ: أَنَا قَدْ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ۔
* تخريج: خ/البیوع ۱۷ (۲۰۷۷)، الاستقراض ۵ (۲۳۹۱)، الأنبیاء ۵۴ (۳۴۵۱)، الرقاق ۲۵ (۶۴۸۰)، م/المساقاۃ ۶ (۱۵۶۰)، (تحفۃ الأشراف: ۳۳۱۰)، وقد أخرجہ: ن/الجنائز ۱۱۷ (۲۰۸۲)، ت/البیوع ۶۷ (۱۳۰۷)، حم (۵/۳۹۵، ۳۹۹)، دي/البیوع ۱۴ (۲۵۸۸) (صحیح)
۲۴۲۰- حذیفہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ ایک شخص مر گیا تو اس سے پوچھا گیا: تم نے کیا عمل کیا ہے؟ تو اس کو یا تو یاد آیا یا یاد لایا گیا، اس نے کہا: میں سکہ اور نقد کو کھوٹ کے باوجود لے لیتا تھا، ۱؎ اور تنگ دست کو مہلت دیا کرتا تھا ، اس پر اللہ تعالیٰ نے اس کو بخش دیا ۔
ابومسعود رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے اسے رسول اللہ ﷺ سے سنا ہے ۔
وضاحت ۱؎ : یعنی کوئی کھوٹا سکہ یا نقدی دیتا تو بھی میں اسے قبول کر لیتا تھا۔

 

[محمد نعیم یونس]

15- بَاب حُسْنِ الْمُطَالَبَةِ وَأَخْذِ الْحَقِّ فِي عَفَافٍ​

۱۵- باب: حق کا مطالبہ نرمی سے کرنے اور حق کو اچھے ڈھنگ سے وصول کرنے کا بیان​

2421- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْعَسْقَلانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالا: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِاللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَعَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: < مَنْ طَالَبَ حَقًّا فَلْيَطْلُبْهُ فِي عَفَافٍ وَافٍ، أَوْ غَيْرِ وَافٍ >۔
* تخريج: تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفۃ الأشراف: ۷۷۹۴، ۱۷۶۷۳، ومصباح الزجاجۃ: ۸۴۹) (صحیح)
۲۴۲۱- ابن عمر اور عائشہ رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: '' جو کسی حق کا مطالبہ کرے تو شریفانہ طور پر کرے، خواہ وہ حق پورا پاسکے یا نہ پاسکے '' ۔


2422- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الصَّبَّاحِ الْقَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَبَّبٍ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ السَّائِبِ الطَّائِفِيُّ، عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ يَامِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لِصَاحِبِ الْحَقِّ: خُذْ حَقَّكَ فِي عَفَافٍ وَافٍ أَوْ غَيْرِ وَافٍ >۔
* تخريج: تفرد بہ ابن ماجہ، (تحفۃ الأشراف: ۱۳۵۸۷، ومصباح الزجاجۃ: ۸۵۰) (حسن صحیح)
۲۴۲۲- ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے صاحب حق سے فرمایا: ''شریفانہ انداز سے اپنا حق لو خواہ پورا ملے یا نہ ملے '' ۱؎ ۔
وضاحت ۱؎ : حدیث میں عفاف کا لفظ آیا ہے ،مطلب یہ ہے کہ صاحبِ حق اچھے ڈھنگ اورشریفانہ طور طریقے سے قرض کا مطالبہ کرے، نرمی اور شفقت کا لحاظ رکھے، خلاف شرع سختی نہ کرے ، اور گالی گلوچ نہ بکے یا وہی مال لے جو حلال ہے ، حرام مال سے اپنا قرض پورا نہ کرے ۔