• الحمدللہ محدث فورم کو نئےسافٹ ویئر زین فورو 2.1.7 پر کامیابی سے منتقل کر لیا گیا ہے۔ شکایات و مسائل درج کروانے کے لئے یہاں کلک کریں۔
  • آئیے! مجلس التحقیق الاسلامی کے زیر اہتمام جاری عظیم الشان دعوتی واصلاحی ویب سائٹس کے ساتھ ماہانہ تعاون کریں اور انٹر نیٹ کے میدان میں اسلام کے عالمگیر پیغام کو عام کرنے میں محدث ٹیم کے دست وبازو بنیں ۔تفصیلات جاننے کے لئے یہاں کلک کریں۔

سنن ابو داود

محمد نعیم یونس

خاص رکن
رکن انتظامیہ
شمولیت
اپریل 27، 2013
پیغامات
26,584
ری ایکشن اسکور
6,762
پوائنٹ
1,207
120-بَاب وَضْعِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فِي الصَّلاةِ
۱۲۰-باب: صلاۃ میں داہنے ہاتھ کو با ئیں ہا تھ پر رکھنے کا بیان​


754- حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ: صَفُّ الْقَدَمَيْنِ، وَوَضْعُ الْيَدِ عَلَى الْيَدِ مِنَ السُّنَّةِ۔
* تخريج: تفرد بہ ابو داود ، (تحفۃ الأشراف: ۵۲۶۰) (ضعیف)
(اس کے راوی’’زرعہ‘‘لین الحدیث ہیں)
۷۵۴- زرعہ بن عبدا لرحمن کہتے ہیں: میں نے ابن زبیر رضی اللہ عنہ کو کہتے سنا: دونوں قدموں کو برابر رکھنا، اور ہاتھ پر ہاتھ رکھنا سنت ہے ۔

755- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، عَنْ هُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى الْيُمْنَى، فَرَآهُ النَّبِيُّ صلی اللہ علیہ وسلم فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى۔
* تخريج: ن/الافتتاح ۱۰ (۸۸۹)، ق/إقامۃ الصلاۃ ۳ (۸۱۱)، (تحفۃ الأشراف: ۹۳۷۸)، وقد أخرجہ: حم (۱/۳۴۷) (حسن)

۷۵۵- عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روا یت ہے کہ وہ صلاۃ پڑھ رہے تھے اور اپنا با یاں ہاتھ دا ئیں ہا تھ پررکھے ہوئے تھے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں (اس کیفیت میں )دیکھا تو آپ نے ان کا دا ہنا ہا تھ با ئیں ہا تھ کے اوپررکھ دیا ۔

756- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، أَنَّ عَلِيًّا -رَضِي اللَّه عَنْه- قَالَ: [مِنَ] السُّنَّةِ وَضْعُ الْكَفِّ عَلَى الْكَفِّ فِي الصَّلاةِ تَحْتَ السُّرَّةِ۔
* تخريج: تفرد بہ ابو داود ، (تحفۃ الأشراف: ۱۰۳۱۴)، وقد أخرجہ: حم (۱/۱۱۰) (ضعیف)

(اس کے راوی ’’عبدالرحمن بن اسحاق واسطی‘‘متروک ہیں)
۷۵۶- ابو جحیفہ کہتے ہیں کہ علی رضی اللہ عنہ کا کہنا ہے کہ صلاۃ میں ہتھیلی کو ہتھیلی پر رکھ کر نا ف کے نیچے رکھنا سنت ہے ۔

757- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ -يَعْنِي ابْنَ أَعْيَنَ- عَنْ أَبِي بَدْرٍ، عَنْ أَبِي طَالُوتَ عَبْدِالسَّلامِ، عَنِ ابْنِ جَرِيرٍ الضَّبِّيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيًّا رَضِي اللَّه عَنْه يُمْسِكُ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ عَلَى الرُّسْغِ فَوْقَ السُّرَّةِ.
قَالَ أَبودَاود: وَرُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ « فَوْقَ السُّرَّةِ »، وقَالَ أَبُو مِجْلَزٍ: « تَحْتَ السُّرَّةِ »، وَرُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ۔
* تخريج: تفرد بہ ابو داود ، (تحفۃ الأشراف: ۱۰۰۳۰) (ضعیف)
(اس کے راوی’’جریر ضبّی‘‘لین الحدیث ہیں)
۷۵۷- جریر ضَبّی کہتے ہیں کہ میں نے علی رضی اللہ عنہ کودیکھا کہ وہ اپنے دا ہنے ہا تھ سے با ئیں ہا تھ کا پہنچا (گٹا ) پکڑے ہوئے ناف کے اوپر رکھے ہوئے ہیں۔
ابو داود کہتے ہیں: سعید بن جبیر سے ’’فوق السرة‘‘(ناف کے اوپر) مر وی ہے اور ابو مجلز نے ’’تحت السرة‘‘ (ناف کے نیچے) کہا ہے اوریہ بات ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے بھی روایت کی گئی ہے لیکن یہ قوی نہیں۔

758- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُالْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ الْكُوفِيِّ، عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: أَخْذُ الأَكُفِّ عَلَى الأَكُفِّ فِي الصَّلاةِ تَحْتَ السُّرَّةِ.
قَالَ أَبودَاود: سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يُضَعِّفُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ إِسْحَاقَ الْكُوفِيَّ۔
* تخريج: تفرد بہ ابو داود ، (تحفۃ الأشراف: ۱۳۴۹۴) (ضعیف)
(اس سند میں بھی عبدالرحمن بن اسحاق ہیں)
۷۵۸- ابو وا ئل کہتے ہیں کہ ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہاکہ صلاۃ میں ہتھیلی کو ہتھیلی سے پکڑ کر نا ف کے نیچے رکھنا (سنت ہے)۔
ابو داود کہتے ہیں: میں نے احمد بن حنبل کو سنا، وہ عبدا لرحمن بن اسحاق کوفی کو ضعیف قرار دے رہے تھے ۔

759- حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ -يَعْنِي ابْنَ حُمَيْدٍ- عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى؛ عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم يَضَعُ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى، ثُمَّ يَشُدُّ بَيْنَهُمَا عَلَى صَدْرِهِ، وَهُوَ فِي الصَّلاةِ۔
* تخريج: تفرد بہ ابو داود ، (تحفۃ الأشراف: ۱۸۸۲۹) (صحیح)

(دوصحابہ’’وائل اورہلب‘‘ رضی اللہ عنہما کی صحیح مرفوع روایات سے تقویت پاکر یہ مرسل حدیث بھی صحیح ہے)
۷۵۹- طا ئو س کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنا دایاں ہاتھ اپنے بائیں ہاتھ پر رکھتے ،پھر ان کو اپنے سینے پر باندھ لیتے ،اور آپ صلاۃ میں ہوتے۔
 

محمد نعیم یونس

خاص رکن
رکن انتظامیہ
شمولیت
اپریل 27، 2013
پیغامات
26,584
ری ایکشن اسکور
6,762
پوائنٹ
1,207
121-بَاب مَا يُسْتَفْتَحُ بِهِ الصَّلاةُ مِنَ الدُّعَاءِ
۱۲۱-باب: صلاۃ کے شروع میں کو ن سی دعا پڑھی جا ئے ؟​


760- حَدَّثَنَا عُبَيْدُاللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُالْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَمِّهِ الْمَاجِشُونِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِاللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ؛ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِي اللَّه عَنْه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ كَبَّرَ ثُمَّ قَالَ: < وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا [مُسْلِمًا] وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لا إِلَهَ [لِي] إِلا أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، [إِنَّهُ] لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لأَحْسَنِ الأَخْلاقِ لا يَهْدِي لأَحْسَنِهَا إِلا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لا يَصْرِفُ سَيِّئَهَا إِلا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ [وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ] أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ >، وَإِذَا رَكَعَ قَالَ: <اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، خَشَعَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعِظَامِي وَعَصَبِي>، وَإِذَا رَفَعَ قَالَ: < سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، مِلْئَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَ[مِلْئَ] مَا بَيْنَهُمَا، وَمِلْئَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْئٍ بَعْدُ >، وَإِذَا سَجَدَ قَالَ: <اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ فَأَحْسَنَ صُورَتَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، وَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ >، وَإِذَا سَلَّمَ مِنَ الصَّلاةِ قَالَ: < اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَسْرَفْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَالْمُؤَخِّرُ، لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ >۔
* تخريج: م/المسافرین ۲۶ (۷۷۱)، ت/ الدعوات ۳۲ (۳۴۲۱، ۳۴۲۲)، ن/ الافتتاح ۱۷ (۸۹۸)، ق/إقامۃ الصلاۃ ۱۵، (۸۶۴)،۷۰ (۱۰۵۴)، (تحفۃ الأشراف: ۱۰۲۲۸)، وقد أخرجہ: حم (۱/۹۳، ۹۵، ۱۰۲، ۱۰۳، ۱۱۹)، دي/الصلاۃ ۳۳ (۱۲۷۴)، ویأتي ہذا الحدیث برقم: (۱۵۰۹) (صحیح)

۷۶۰- علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب صلاۃ کے لئے کھڑے ہو تے تو ’’اللہ اکبر‘‘ کہتے پھر یہ دعا پڑھتے: ’’وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا [مُسْلِمًا] وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ؛ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لا إِلَهَ [لِي] إِلا أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، [إِنَّهُ] لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لأَحْسَنِ الأَخْلاقِ لا يَهْدِي لأَحْسَنِهَا إِلا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لا يَصْرِفُ سَيِّئَهَا إِلا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ [ وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ] أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ‘‘،( میں نے اپنے چہرے کو اس ذات کی طرف متوجہ کیا ہے جس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا، میں تمام ادیان سے کٹ کر سچے دین کا تابع دار اور مسلمان ہوں، میں ان لو گوں میں سے نہیں ہوں جو اللہ کے سا تھ دوسرے کو شریک ٹھہر ا تے ہیں، میری صلاۃ، میری قربا نی ، میرا جینا ا ور مر نا سب اللہ ہی کے لئے ہے ،جو سارے جہا ں کا رب ہے، اس کا کوئی شریک نہیں ،مجھے اسی کا حکم دیا گیا ہے اور میں سب سے پہلا تا بع دا ر ہوں،اے اللہ! تو باد شاہ ہے، تیرے سوا میرا کو ئی اور معبو د برحق نہیں، تو میرا رب ہے اور میں تیرا بندہ ہوں، میں نے اپنے نفس پر ظلم کیا، مجھے اپنی کو تاہیوں اور غلطیوں کا اعتراف ہے، تو میرے تمام گناہوں کی مغفرت فرما، تیرے سوا گناہوں کی مغفرت کر نے والاکوئی نہیں،مجھے حسن اخلا ق کی ہد ایت فرما، ان اخلاق حسنہ کی جانب صرف تو ہی رہنمائی کر نے والا ہے، بری عا دتوں اور بدخلقی کو مجھ سے دور کر دے، صرف تو ہی ان بر ی عادتوں کو دور کر نے وا لا ہے، میں حاضر ہوں، تیرے حکم کی تعمیل کے لئے حاضر ہوں، تمام بھلائیاں تیرے ہاتھ میں ہیں، تیری طرف برائی کی نسبت نہیں کی جاسکتی، میں تیر ا ہوں، اور میرا ٹھکانا تیری ہی طرف ہے، تو بڑی بر کت والا اور بہت بلند وبا لا ہے، میں تجھ سے مغفرت طلب کرتا اور تیرے حضو ر تو بہ کر تا ہوں)، اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم رکو ع میں جاتے تو یہ دعا پڑھتے: ’’اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، خَشَعَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعِظَامِي وَعَصَبِي‘‘ ( اے اللہ ! میں نے تیرے لئے رکو ع کیا، تجھ پر ایمان لا یا اور تیراتا بع دار ہوا، میری سماعت، میری بصارت، میرا دماغ، میری ہڈی اور میرے پٹھے تیرے لئے جھک گئے)، اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم رکو ع سے سر اٹھا تے تو فر ما تے:’’سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، مِلْئَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَ[مِلْئَ] مَا بَيْنَهُمَا، وَمِلْئَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْئٍ بَعْدُ‘‘ ( اللہ نے اس شخص کی سن لی (قبول کرلیا) جس نے اس کی تعر یف کی، اے ہما رے رب !تیرے لئے حمد و ثنا ہے آسمانوں اور زمین کے برابر، اور جو کچھ ان دونوں کے درمیان ہے اس کے برابر، اور اس کے بعد جو کچھ تو چا ہے اس کے برابر)۔
اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم سجدہ کر تے تو کہتے : ’’اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ فَأَحْسَنَ صُورَتَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، وَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ‘‘ (اے اللہ!میں نے تیرے لئے سجدہ کیا ، تجھ پر ایمان لا یا اور تیرا فرماں بر دا ر و تا بع دا ر ہوا، میرے چہرے نے سجدہ کیا اس ذات کا جس نے اسے پیدا کیا اور پھراس کی صورت بنائی تو اچھی صورت بنائی ، اس کے کان اور آنکھ پھاڑے، اللہ کی ذات بڑی با بر کت ہے وہ بہترین تخلیق فرما نے والا ہے)۔
اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم سلام پھیرتے تو کہتے: ’’اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَسْرَفْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَالْمُؤَخِّرُ، لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ‘‘ ( اے اللہ! میرے اگلے اور پچھلے، چھپے اور کھلے گنا ہوں کی مغفرت فرما، اور مجھ سے جو زیادتی ہو ئی ہو ان سے اور ان سب باتوں سے در گزر فرما جن کو تو مجھ سے زیادہ جا ننے والا ہے، تو ہی آگے بڑھانے والا اورپیچھے کرنے والا ہے، تیرے سوا کوئی برحق معبو د نہیں)۔

761- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُالرَّحْمَنِ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِالْمُطَّلِبِ، عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ [الأَعْرَجِ]، عَنْ عُبَيْدِاللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ الْمَكْتُوبَةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَيَصْنَعُ مِثْلَ ذَلِكَ إِذَا قَضَى قِرَائَتَهُ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ، وَيَصْنَعُهُ إِذَا رَفَعَ مِنَ الرُّكُوعِ، وَلا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْئٍ مِنْ صَلاتِهِ وَهُوَ قَاعِدٌ، وَإِذَا قَامَ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ كَذَلِكَ وَكَبَّرَ وَدَعَا، نَحْوَ حَدِيثِ عَبْدِالْعَزِيزِ فِي الدُّعَاءِ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ الشَّيْئَ، وَلَمْ يَذْكُرْ: < وَالْخَيْرُ [كُلُّهُ] فِي يَدَيْكَ وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ >، وَزَادَ فِيهِ: وَيَقُولُ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنَ الصَّلاةِ: < اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَأَعْلَنْتُ، أَنْتَ إِلَهِي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ >۔
* تخريج: انظر حدیث رقم : (۷۴۴)، (تحفۃ الأشراف: ۱۰۲۲۸) (حسن صحیح)

۷۶۱- علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کر تے ہیں کہ آپ جب فرض صلاۃ کے لئے کھڑے ہوتے تو اللہ اکبر کہتے اوراپنے دونوں ہا تھ اپنے دونوں کندھوں کے بالمقابل اٹھا تے، اور جب اپنی قرأت پوری کرچکتے اور رکوع کا ارادہ کرتے تو بھی اسی طرح کر تے، اور جب رکو ع سے سر اٹھا تے توبھی اسی طرح کر تے، اور صلاۃ میں بیٹھنے کی حالت میں کسی بھی جگہ رفع یدین نہیں کر تے، اور جب دو رکعتیں پڑھ کر کھڑے ہو تے تو بھی اپنے دونوں ہا تھ اسی طرح اٹھا تے اور’’الله أكبر‘‘ کہتے، اور عبدالعزیز کی سا بقہ حدیث میں گزری ہو ئی دعا کی طرح کچھ کمی و زیا دتی کے ساتھ دعا کرتے، البتہ اس روایت میں: ’’وَالْخَيْرُ [كُلُّهُ] فِي يَدَيْكَ وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ‘‘ کا ذکر نہیں ہے اور اس میں یہ اضافہ ہے: صلاۃ سے فا رغ ہوتے وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم یہ دعا پڑھتے: ’’اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَأَعْلَنْتُ، أَنْتَ إِلَهِي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ‘‘ (اے اللہ! میرے اگلے اور پچھلے، چھپے اور کھلے سارے گناہوں کی مغفرت فرما، تو ہی میرا معبود ہے، تیرے علاوہ کوئی معبود برحق نہیں)۔

762- حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ يَزِيدَ؛ حَدَّثَنِي شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ: قَالَ لِي [مُحَمَّدُ] بْنُ الْمُنْكَدِرِ وَابْنُ أَبِي فَرْوَةَ وَغَيْرُهُمَا مِنْ فُقَهَاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ: فَإِذَا قُلْتَ أَنْتَ ذَاكَ فَقُلْ: < وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ > يَعْنِي قَوْلَهُ: < وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ >۔
* تخريج: تفرد بہ ابو داود ، (تحفۃ الأشراف: ۱۹۴۲۳) (صحیح)

۷۶۲- شعیب بن ابی حمزہ بیان کرتے ہیں کہ مجھ سے محمد بن منکدر،ابن ابی فر وہ، اور دیگرفقہائے اہل مدینہ نے کہا: جب تم اس مذکورہ دعا کو پڑھو تو ’’وأنا أول المسلمين‘‘ کی جگہ ’’وأنا من المسلين‘‘ کہا کرو۔

763- حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَتَادَةَ وَثَابِتٍ وَحُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلا جَاءَ إِلَى الصَّلاةِ وَقَدْ حَفَزَهُ النَّفَسُ فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم صَلاتَهُ قَالَ: < أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ، فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا >، فَقَالَ الرَّجُلُ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِيَ النَّفَسُ فَقُلْتُهَا، فَقَالَ: < لَقَدْ رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَرْفَعُهَا >، وَزَادَ حُمَيْدٌ فِيهِ: < وَإِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ فَلْيَمْشِ نَحْوَ مَا كَانَ يَمْشِي فَلْيُصَلِّ مَا أَدْرَكَهُ، وَلْيَقْضِ مَا سَبَقَهُ >۔
* تخريج: م/المساجد ۲۷ (۶۰۰)، ن/الافتتاح ۱۹ (۹۰۲)، (تحفۃ الأشراف: ۳۱۳، ۱۱۵۷)، وقد أخرجہ: حم (۳/۱۶۷، ۱۶۸، ۱۸۸، ۲۵۲) (صحیح)

۷۶۳- انس بن مالک رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ایک شخص صلاۃ کے لئے آیا،اس کی سانس پھول رہی تھی، تو اس نے یہ دعا پڑھی:’’اللَّهُ أَكْبَرُ، الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ‘‘ (اللہ سب سے بڑا ہے، تمام تعریفیں اسی کو سزاوار ہیں، اور ہم خوب خوب اس کی پاکیزہ وبابرکت تعریفیں بیان کرتے ہیں) جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صلاۃ مکمل کرلی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’ تم میں سے کس نے یہ کلما ت کہے ہیں ؟ اس نے کو ئی قابل حرج با ت نہیں کہی ‘‘ ، تب اس شخص نے عرض کیا: اللہ کے رسول ! میں نے (کہا ہے )، جب میں جماعت میں حا ضر ہو اتو میرے سانس پھول گئے تھے، اس حالت میں میں نے یہ کلمات کہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’میں نے دیکھا کہ بارہ فرشتے سبھی جلدی کررہے تھے کہ ان کلما ت کو کون پہلے اٹھا لے جائے‘‘۔
حمید نے اپنی روایت میں اتنا اضافہ کیا ہے: ’’جب تم میں سے کو ئی آئے تو (اطمینان وسکون سے ) اس طرح چل کر آئے جیسے وہ عام چال چلتا ہے پھر جتنی رکعتیں ملیں انہیں پڑھ لے اور جو چھوٹ جائیں انہیں پورا کرلے‘‘۔

764- حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَاصِمٍ الْعَنَزِيِّ، عَنِ ابْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ؛ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم يُصَلِّي صَلاةً، قَالَ عَمْرٌو: لا أَدْرِي أَيَّ صَلاةٍ هِيَ؟ فَقَالَ: <اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً -ثَلاثًا- أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ مِنْ نَفْخِهِ وَنَفْثِهِ وَهَمْزِهِ>، قَالَ: نَفْثُهُ: الشِّعْرُ، وَنَفْخُهُ: الْكِبْرُ، وَهَمْزُهُ الْمُوتَةُ۔
* تخريج: ق/إقامۃ الصلاۃ ۲ (۸۰۷)، (تحفۃ الأشراف: ۳۱۹۹)، وقد أخرجہ: حم (۳/۸۰، ۸۳، ۸۵، ۴/۸۰، ۸۲، ۸۵) (ضعیف)

(اس کے ایک راوی’’عاصم‘‘کے نام میں بہت اختلاف ہے، تو گویا وہ مجہول ہوئے، ابن حجر نے ان کو لین الحدیث کہا ہے)
۷۶۴- جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو صلاۃ پڑھتے دیکھا (عمر وکہتے ہیں:مجھے نہیں معلوم کہ وہ کو ن سی صلاۃ تھی؟) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین تین بار فر مایا:’’اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً ‘‘( اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے ، اللہ سب سے بڑا ہے ،اللہ کے لئے بہت زیا دہ تعریفیں ہیں، اللہ کے لئے بہت زیادہ تعریفیں ہیں، اللہ کے لئے بہت زیادہ تعریفیں ہیں اور میں صبح وشام اللہ کی پاکی بیان کر تا ہوں)، اور فرمایا: ’’أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ مِنْ نَفْخِهِ وَنَفْثِهِ وَهَمْزِهِ‘‘ (میں شیطان کے کبروغرور،اس کے اشعار وجادو بیانی اور اس کے وسو سوں سے اللہ کی پنا ہ طلب کر تا ہوں)۔
عمرو بن مرہ کہتے ہیں: اس کا ’’ نفث‘‘ شعر ہے ، اس کا ’’نفخ ‘‘ کبر ہے اور اس کا ’’ ہمز ‘‘ جنو ن یا موت ہے ۔

765- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مِسْعَرٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلی اللہ علیہ وسلم يَقُولُ فِي التَّطَوُّعِ، ذَكَرَ نَحْوَهُ۔
* تخريج: انظر ما قبلہ، (تحفۃ الأشراف: ۳۱۹۹) (ضعیف)

(اس کے ایک راوی’’رجل‘‘مبہم ہیں،یہ وہی عاصم ہیں)
۷۶۵- جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو نفل صلاۃ میں کہتے سنا، پھر انہوں نے اسی طرح کی روایت ذکر کی ۔

766- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، أَخْبَرَنِي أَزْهَرُ بْنُ سَعِيدٍ الْحَرَازِيُّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ: بِأَيِّ شَيْئٍ كَانَ يَفْتَتِحُ رَسُولُ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم قِيَامَ اللَّيْلِ؟ فَقَالَتْ: لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْئٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ قَبْلَكَ، كَانَ إِذَا قَامَ كَبَّرَ عَشْرًا، وَحَمِدَ اللَّهَ عَشْرًا، وَسَبَّحَ عَشْرًا، وَهَلَّلَ عَشْرًا، وَاسْتَغْفَرَ عَشْرًا، وَقَالَ: < اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي >، وَيَتَعَوَّذُ مِنْ ضِيقِ الْمَقَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
قَالَ ابو داود : وَرَوَاهُ خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ عَنْ رَبِيعَةَ الْجُرَشِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَهُ۔
* تخريج: ن/قیام اللیل ۹ (۱۶۱۸)، ق/إقامۃ الصلاۃ ۱۸۰ (۱۳۵۶)، (تحفۃ الأشراف: ۱۶۰۸۲، ۱۶۱۶۶)، وقد أخرجہ: حم (۶/۱۴۳)، ویأتي عند المؤلف برقم: (۵۰۸۵) (حسن صحیح)

۷۶۶- عا صم بن حمید کہتے ہیں کہ میں نے ام المومنین عا ئشہ رضی اللہ عنہا سے پو چھا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قیام اللیل (تہجد) کو کس دعا سے شروع کر تے تھے؟ تو انہوں نے کہا :تم نے مجھ سے ایک ایسی چیز کے متعلق پوچھا ہے کہ تم سے پہلے کسی نے بھی اس کے متعلق مجھ سے نہیں پوچھا،آپ صلی اللہ علیہ وسلم جب صلاۃ کے لئے کھڑے ہو تے تو دس با ر ’’الله أكبر‘‘، دس بار ’’الحمدلله‘‘، دس با ر ’’سبحان الله‘‘، دس بار ’’لا إله إلا الله‘‘، اور دس با ر’’أستغفر الله‘‘ کہتے اوریہ دعا کرتے: ’’اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي وَعَافِنِي‘‘ (اللہ! میری مغفرت فرما،مجھے ہدایت دے،مجھے رزق عطا کر،اور مجھے عافیت سے رکھ)، پھر قیامت کے دن (سوال کے لئے) کھڑ ے ہو نے کی پریشانی سے پنا ہ مانگتے تھے ۔
ابو داود کہتے ہیں:اِسے خالد بن معدان نے ربیعہ جر شی سے ربیعہ نے ام المومنین عائشہ سے اسی طرح روایت کیا ہے ۔

767- حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ: بِأَيِّ شَيْئٍ كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم يَفْتَتِحُ صَلاتَهُ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ؟ قَالَتْ: كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَفْتَتِحُ صَلاتَهُ: < اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ [أَنْتَ] تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ >۔
* تخريج: م/صلاۃ المسافرین ۲۶ (۷۷۰)، ت/الدعوات ۳۱ (۳۴۲۰)، ن/قیام اللیل ۱۱ (۱۶۲۶)، ق/إقامۃ الصلاۃ ۱۸۰ (۱۳۵۷)، (تحفۃ الأشراف: ۱۷۷۷۹)، وقد أخرجہ: حم (۶/۵۶) (حسن)

۷۶۷- یحییٰ بن ابی کثیر کہتے ہیں کہ ابو سلمہ بن عبدالرحمن بن عوف نے مجھ سے بیان کیا، انہوں نے کہا : میں نے ام المومنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے پو چھا: اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم جب قیام اللیل (تہجد) کے لئے اٹھتے تو اپنی صلاۃ کس دعا سے شروع کرتے تھے ؟تو انہوں نے کہا:آپ صلی اللہ علیہ وسلم قیام اللیل کرتے تواپنی صلاۃاس دعا سے شروع کر تے تھے: ’’اللَّهُمَّ رَبّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ [أَنْتَ] تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ‘‘ (اے اللہ! جبریل ومیکائیل اور اسرافیل کے رب!آسمان اور زمین کے پیدا کر نے والے!غیب اور ظاہر کے جا ننے والے! تو ہی اپنے بندوں کے درمیان جس میں وہ اختلاف کرتے ہیں، فیصلہ فرمائے گا، جن چیزوں میں اختلاف کیا گیا ہے، ان میں اپنی مرضی سے حق کی طرف میری رہنمائی کر، بے شک تو جسے چاہتا ہے اُسے سیدھی راہ کی طرف رہنمائی کرتا ہے) ۔

768- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ قُرَادٌ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، بِإِسْنَادِهِ بِلاإِخْبَارٍ وَمَعْنَاهُ، قَالَ: كَانَ إِذَا قَامَ بِاللَّيْلِ كَبَّرَ وَيَقُولُ ۔
* تخريج: انظر ما قبلہ، (تحفۃ الأشراف: ۱۷۷۷۹) (حسن)

۷۶۸- اس طریق سے بھی عکرمہ سے اسی سند سے اسی معنی کی حدیث مروی ہے، اس میں ہے:جب آپ رات میں (صلاۃ کے لئے) کھڑ ے ہو تے تو ’’الله أكبر‘‘ کہتے اوریہ دعا پڑھتے ۔

769- حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ قَالَ: لا بَأْسَ بِالدُّعَاءِ فِي الصَّلاةِ فِي أَوَّلِهِ وَأَوْسَطِهِ وَفِي آخِرِهِ، فِي الْفَرِيضَةِ وَغَيْرِهَا ۔
* تخريج: ط/کتاب القرآن ۹، عقیب حدیث (۳۹) (صحیح)

۷۶۹- مالک کہتے ہیں: صلاۃ کے شروع، بیچ اور اخیر میں دعا کر نے میں کو ئی حر ج نہیں ، فرض صلاۃ ہو یا نفل ۔

770- حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ، قَالَ: كُنَّا [يَوْمًا] نُصَلِّي وَرَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم ، فَلَمَّا رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم [رَأْسَهُ] مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم : [اللَّهُمَّ] رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم قَالَ: < مَنِ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا آنِفًا؟ >، فَقَالَ الرَّجُلُ: أَنَا، يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم : < لَقَدْ رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلاثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلُ >۔
* تخريج: خ/الأذان ۱۲۶ (۷۹۹)، ن/الافتتاح ۳۶ (۹۳۲)، التطبیق ۲۲ (۱۰۶۳)، (تحفۃ الأشراف: ۳۶۰۵)، ط/القرآن ۷ (۲۵)، حم (۴/۳۴۰)، وقد أخرجہ: ت/الصلاۃ ۱۸۴ (۴۰۴) (صحیح)

۷۷۰- رفاعہ بن رافع زرقی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ایک دن ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے صلاۃ پڑھ رہے تھے، جب آپ نے رکو ع سے سر اٹھا کر ’’سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ‘‘ کہا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے ایک آدمی نے ’’[اللَّهُمَّ] رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ‘‘ کہا، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صلاۃ سے فا رغ ہوئے تو فرمایا : ’’ابھی ابھی یہ کلمات کس شخص نے کہے ہیں؟‘‘، اس آدمی نے کہا : میں نے، اللہ کے رسول ! تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ’’میں نے تیس سے ز ائد فرشتوں کو دیکھا جو ایک دوسرے پر سبقت حاصل کر نے کی کو شش کر رہے تھے کہ کو ن پہلے ان کلما ت کو لکھے ‘‘۔

771- حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ يَقُولُ: < اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، أَنْتَ الْحَقُّ، وَقَوْلُكَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَأَخَّرْتُ، وَأَسْرَرْتُ وَأَعْلَنْتُ، أَنْتَ إِلَهِي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ >۔
* تخريج: م/المسافرین ۲۶ (۷۶۹)، ت/الدعوات ۲۹ (۳۴۱۸)، ن/قیام اللیل ۹ (۱۶۲۰)، ق/إقامۃ الصلاۃ ۱۸۰ (۱۳۵۵)، (تحفۃ الأشراف: ۵۷۵۱)، ط/القرآن ۸ (۳۴)، حم (۱/۲۹۸، ۳۵۸، ۳۶۶)، دي/الصلاۃ ۱۶۹ (۱۵۲۷)، وقد أخرجہ: خ/التھجد ۱ (۱۱۲۰)، والدعوات ۱۰ (۶۳۱۷)، والتوحید ۸ (۷۳۸۵)، ۲۴ (۷۴۴۲)، ۳۵ (۷۴۹۹) (صحیح)

۷۷۱- عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رات میں جب صلاۃ کے لئے کھڑے ہوتے تو یہ دعا پڑھتے: ’’اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيَّامُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، أَنْتَ الْحَقُّ، وَقَوْلُكَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَأَخَّرْتُ، وَأَسْرَرْتُ وَأَعْلَنْتُ، أَنْتَ إِلَهِي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ‘‘ ( اے اللہ! تیرے لئے حمدوثنا ہے، تو ہی آسمانوں اور زمین کا نور ہے،تیرے لئے حمدوثنا ہے، تو ہی آسما نوں اور زمین کو قائم رکھنے والا ہے ، تیرے لئے حمدوثنا ہے ، تو آسمانوں اور زمین کا اور جو کچھ ان کے درمیان میں ہے، سب کارب ہے، تو حق ہے ، تیرا قول حق ہے ، تیر اوعدہ حق ہے ، تجھ سے ملا قات حق ہے، جنت حق ہے ، جہنم حق ہے اور قیا مت حق ہے، اے اللہ! میں تیرا فرماں بردار ہوا، تجھ پر ایمان لا یا، صرف تجھ پر بھروسہ کیا، تیری ہی طرف توبہ کی، تیرے ہی لئے جھگڑا کیا، اور تیری ہی طرف فیصلہ کے لئے آیا، تو میرے اگلے اور پچھلے ، چھپے اور کھلے سارے گناہ معاف فرما،تو ہی میرا معبود ہے، تیرے سوا کو ئی معبود برحق نہیں)۔

772- حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، -يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ-، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُسْلِمٍ أَنَّ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ حَدَّثَهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا طَاوُسٌ؛ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم كَانَ فِي التَّهَجُّدِ يَقُولُ بَعْدَ مَا يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ، ثُمَّ ذَكَرَ مَعْنَاهُ۔
* تخريج: انظر ما قبلہ، (تحفۃ الأشراف: ۵۷۰۲، ۵۷۴۴) (صحیح)

۷۷۲- عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تہجد میں’’الله أكبر‘‘کہنے کے بعددعا فرماتے تھے پھر انہوں نے اسی معنی کی حدیث ذکر کی ۔

773- حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، [وَسَعِيدُ] بْنُ عَبْدِالْجَبَّارِ نَحْوَهُ، قَالَ قُتَيْبَةُ: حَدَّثَنَا رِفَاعَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِاللَّهِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَمِّ أَبِيهِ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم فَعَطَسَ رِفَاعَةُ، لَمْ يَقُلْ قُتَيْبَةُ: رِفَاعَةُ، فَقُلْتُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ مُبَارَكًا عَلَيْهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم انْصَرَفَ فَقَالَ: <مَنِ الْمُتَكَلِّمُ فِي الصَّلاةِ؟> ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ وَأَتَمَّ مِنْهُ۔
* تخريج: ت/الصلاۃ ۱۸۰ (۴۰۴)، ن/الافتتاح ۳۶ (۹۳۲)، (تحفۃ الأشراف: ۹۸۰، ۳۶۰۶) (حسن)

۷۷۳- رفا عہ بن را فع رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے صلاۃ پڑھی،مجھ کو (رفا عہ) کو چھینک آئی -اور قتیبہ نے اپنی روایت میں ’’رفاعة‘‘ کالفظ ذکر نہیں کیا- تو میں نے یہ دعا پڑھی: ’’الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ مُبَارَكًا عَلَيْهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى‘‘ ( اللہ کے لئے بہت زیا دہ تعریفیں ہیں ، ایسی تعریف جو پاکیزہ، با برکت او ر پائیدار ہو ، جیسا ہما را رب چا ہتا اور پسند کر تا ہے)، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صلاۃ سے فا رغ ہوئے تومڑے اور پوچھا: ’’صلاۃ میں کون بول رہا تھا؟‘‘، پھر راوی نے مالک کی حدیث کے ہم مثل اور اس سے زیادہ کامل روایت ذکر کی ۔

774- حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِالْعَظِيمِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِاللَّهِ، عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: عَطَسَ شَابٌّ مِنَ الأَنْصَارِ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم وَهُوَ فِي الصَّلاةِ فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ حَتَّى يَرْضَى رَبُّنَا وَبَعْدَمَا يَرْضَى مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم قَالَ: < مَنِ الْقَائِلُ الْكَلِمَةَ؟ >، قَالَ: فَسَكَتَ الشَّابُّ، ثُمَّ قَالَ: < مَنِ الْقَائِلُ الْكَلِمَةَ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا؟ >، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَنَا قُلْتُهَا لَمْ أُرِدْ بِهَا إِلا خَيْرًا، قَالَ: < مَا تَنَاهَتْ دُونَ عَرْشِ الرَّحْمَنِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى >۔
* تخريج: تفرد بہ ابو داود ، (تحفۃ الأشراف: ۵۰۳۸) (ضعیف)

(اس کے دوراوی’’شریک‘‘ اور’’عاصم‘‘ضعیف ہیں)
۷۷۴- عا مر بن ربیعہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے حالت صلاۃ میں ایک انصاری نوجوان کو چھینک آگئی، تو اس نے کہا: ’’الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ حَتَّى يَرْضَى رَبُّنَا وَبَعْدَمَا يَرْضَى مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ‘‘ (اللہ کے لئے بہت بہت تعریف ہے ، ایسی تعریف جو پا کیزہ اور بابرکت ہو، یہاں تک کہ ہما را رب خوش وراضی ہوجائے اور دنیا اور آخرت کے معاملہ میں اس کے خو ش ہو جا نے کے بعد بھی یہ حمدوثنا برقرار رہے)، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صلاۃ سے فا رغ ہوئے تو فرمایا: ’’یہ کلما ت کس نے کہے؟‘‘، عامر بن ربیعہ کہتے ہیں : نو جو ان انصاری خاموش رہا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر پو چھا:ـ’’ یہ کلمات کس نے کہے؟ جس نے بھی کہا ہے اس نے بر ا نہیں کہا‘‘، تب اس نوجوان نے کہا : اللہ کے رسول ! یہ کلمات میں نے کہے ہیں، میری نیت خیر ہی کی تھی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’یہ کلمات عرش الٰہی کے نیچے نہیں رکے (بلکہ رحمن کے پاس پہنچ گئے)‘‘۔
 

محمد نعیم یونس

خاص رکن
رکن انتظامیہ
شمولیت
اپریل 27، 2013
پیغامات
26,584
ری ایکشن اسکور
6,762
پوائنٹ
1,207
122- بَاب مَنْ رَأَى الاسْتِفْتَاحَ بـ «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ»
۱۲۲-باب: ’’سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ‘‘سے صلاۃ شروع کرنے والوں کی دلیل کا بیان​


775- حَدَّثَنَا عَبْدُالسَّلامِ بْنُ مُطَهَّرٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، عَنْ عَلِيِّ [بْنِ عَلِيٍّ] الرِّفَاعِيِّ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ كَبَّرَ ثُمَّ يَقُولُ: < سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاإِلَهَ غَيْرَكَ >، ثُمَّ يَقُولُ: <لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ> ثَلاثًا، ثُمَّ يَقُولُ: <اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا -ثَلاثًا- أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ > ثُمَّ يَقْرَأُ.
قَالَ ابو داود : وَهَذَا الْحَدِيثُ يَقُولُونَ: هُوَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ عَنِ الْحَسَنِ [مُرْسَلا] الْوَهْمُ مِنْ جَعْفَرٍ۔
* تخريج: ت/الصلاۃ ۶۵ (۲۴۲)، ن/الافتتاح ۱۸ (۹۰۱)، ق/إقامۃ الصلاۃ ۱ (۸۰۴)، (تحفۃ الأشراف: ۴۲۵۲)، وقد أخرجہ: حم (۳/۵۰، ۶۹)، دي/الصلاۃ ۳۳ (۱۲۷۵) (صحیح)
(یہ حدیث اوراگلی حدیث متابعات وشواہد سے تقویت پاکر صحیح ہیں، ورنہ خود ان کی سندوں میں کچھ کلام ہے جسے مؤلف نے بیان کردیاہے)
۷۷۵- ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب رات کو (صلاۃ کے لئے) کھڑے ہوتے توتکبیر تحریمہ کہتے پھر یہ دعا پڑھتے : ’’سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلا إِلَهَ غَيْركَ ‘‘ (یعنی اے اللہ! تیری ذات پا ک ہے، ہم تیری حمد وثنا بیان کر تے ہیں،تیر انام بابرکت اور تیر ی ذات بلند وبا لا ہے، تیرے علاوہ کو ئی معبود برحق نہیں ) پھر تین بار’’لا إله إلا الله‘‘ کہتے، پھر تین بار ’’الله أكبر كبيرًا‘‘ کہتے، پھر یہ دعا پڑھتے’’أعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ‘‘ پھر قرآن کی تلاوت کرتے ۔
ابو داود کہتے ہیں: لوگوں کا خیا ل ہے کہ یہ حدیث علی بن علی سے بواسطہ حسن مرسلا ً مروی ہے اوریہ وہم جعفر کاہے۔

776- حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُالسَّلامِ بْنُ حَرْبٍ الْمُلائِيُّ عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلاةَ قَالَ: < سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلا إِلَهَ غَيْرَكَ >.
قَالَ أَبودَاود: وَهَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِالْمَشْهُورِ عَنْ عَبْدِالسَّلامِ بْنِ حَرْبٍ، لَمْ يَرْوِهِ إِلا طَلْقُ ابْنُ غَنَّامٍ، وَقَدْ رَوَى قِصَّةَ الصَّلاةِ عَنْ بُدَيْلٍ جَمَاعَةٌ لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ شَيْئًا مِنْ هَذَا۔
* تخريج: ت/الصلاۃ ۶۷ (۲۶۳)، ق/إقامۃ الصلاۃ ۱ (۸۰۴)، (تحفۃ الأشراف: ۱۶۰۴۱) (صحیح)

۷۷۶- ام المومنین عا ئشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب صلاۃ شروع کر تے تو ’’سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلا إِلَهَ غَيْرَكَ‘‘ پڑھتے تھے۔
ابو داود کہتے ہیں: عبدالسلام بن حرب سے مروی یہ حدیث مشہور نہیں ہے کیو نکہ اِسے عبدالسلام سے طلق بن غنام کے علاوہ کسی اور نے روایت نہیں کیا ہے اور صلاۃ کا قصہ بدیل سے ایک جماعت نے روایت کیا ہے مگر ان لوگوں نے اس میں سے کچھ بھی ذکر نہیں کیا (یعنی : افتتاح کے وقت اس دعاکے پڑھنے کی بابت)۔
 

محمد نعیم یونس

خاص رکن
رکن انتظامیہ
شمولیت
اپریل 27، 2013
پیغامات
26,584
ری ایکشن اسکور
6,762
پوائنٹ
1,207
123- بَاب السَّكْتَةِ عِنْدَ الافْتِتَاحِ
۱۲۳-باب: صلاۃ شروع کرنے کے وقت( تکبیر تحریمہ کے بعد) سکتہ کا بیان​


777- حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: قَالَ سَمُرَةُ: حَفِظْتُ سَكْتَتَيْنِ فِي الصَّلاةِ: سَكْتَةً إِذَا كَبَّرَ الإِمَامُ حَتَّى يَقْرَأَ، وَسَكْتَةً إِذَا فَرَغَ مِنْ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ عِنْدَ الرُّكُوعِ، قَالَ: فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، قَالَ: فَكَتَبُوا فِي ذَلِكَ إِلَى الْمَدِينَةِ إِلَى أُبَيٍّ، فَصَدَّقَ سَمُرَةَ.
قَالَ ابو داود : كَذَا قَالَ حُمَيْدٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: وَسَكْتَةً إِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَائَةِ ۔
* تخريج: ت/الصلاۃ ۷۴ (۲۵۱)، ق/إقامۃ الصلاۃ ۱۲ (۸۴۵)، (تحفۃ الأشراف: ۴۶۰۹)، حم (۵/۱۱، ۲۱، ۲۳) (ضعیف)
(حسن بصری نے سمرہ رضی اللہ عنہ سے عقیقہ کی حدیث کے سوا اورکوئی حدیث نہیں سنی ہے،نیزوہ مدلس ہیں)
۷۷۷- سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ مجھے صلاۃ میں دو سکتے یا دہیں: ایک امام کے تکبیر تحریمہ کہنے سے، قرأت شروع کرنے اور دوسرا جب فا تحہ اورسورت کی قرأت سے فا رغ ہو کر رکو ع میں جا نے کے قریب ہوا، اس پر عمران بن حصین رضی اللہ عنہ نے اس کا انکار کیا ،تو لوگوں نے اس سلسلے میں مدینہ میں ا بی بن کعب رضی اللہ عنہ کو خط لکھا، تو انہوں نے سمر ہ کی تصدیق کی۔
ابوداود کہتے ہیں: حمید نے بھی اس حدیث میں اسی طرح کہا ہے کہ دوسرا سکتہ اس وقت کرتے جب آپ قرا ء ت سے فارغ ہوتے۔

778- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلی اللہ علیہ وسلم أَنَّهُ كَانَ يَسْكُتُ سَكْتَتَيْنِ: إِذَا اسْتَفْتَحَ، وَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَائَةِ كُلِّهَا، فَذَكَرَ مَعْنَى [حَدِيثِ] يُونُسَ۔
* تخريج: تفرد بہ ابو داود ، (تحفۃ الأشراف: ۴۵۷۶)، حم (۵/۱۵، ۲۰، ۲۱، ۲۲) (ضعیف)

(گذشتہ حدیث ملاحظہ فرمائیں)
۷۷۸- سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم دو سکتے کر تے: ایک جب صلاۃ شروع کرتے اور دوسرا جب قرأ ت سے پورے طور سے فا رغ ہو جا تے، پھرراوی نے یو نس کی حدیث کے ہم معنی حدیث ذکر کی۔

779- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ وَعِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ تَذَاكَرَا، فَحَدَّثَ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ أَنَّهُ حَفِظَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم سَكْتَتَيْنِ، سَكْتَةً إِذَا كَبَّرَ وَسَكْتَةً إِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَائَةِ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ} فَحَفِظَ ذَلِكَ سَمُرَةُ، وَأَنْكَرَ عَلَيْهِ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، فَكَتَبَا فِي ذَلِكَ إِلَى أُبَيِّ ابْنِ كَعْبٍ فَكَانَ فِي كِتَابِهِ إِلَيْهِمَا أَوْ فِي رَدِّهِ عَلَيْهِمَا أَنَّ سَمُرَةَ قَدْ حَفِظَ۔
* تخريج: انظر حدیث رقم : (۷۷۷)، (تحفۃ الأشراف: ۴۵۸۹، ۴۶۰۹) (ضعیف)

۷۷۹- حسن سے روایت ہے کہ سمرہ بن جندب اور عمران بن حصین رضی اللہ عنہما نے آپس میں (سکتہ کا ) ذکرکیاتو سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دو سکتے یا درکھے ہیں: ایک سکتہ اس وقت جب آپ تکبیر تحریمہ کہتے اور دوسرا سکتہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم {غَيْرِ الْمَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّاْلِّيْنْ} ۱؎ کی قرأت سے فارغ ہو تے، ان دونوں سکتوں کو سمرہ نے یاد رکھا، لیکن عمران بن حصین نے اس کا انکا ر کیا تو دونوں نے اس کے متعلق ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کو خط لکھا تو انہوں نے ان دونوں کے خط کے جواب میں لکھا کہ سمرہ رضی اللہ عنہ نے( ٹھیک) یا د رکھاہے ۔ وضاحت ۱؎ : سورة الفاتحة: ( ۷)

780- حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، بِهَذَا، قَالَ: عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: سَكْتَتَانِ حَفِظْتُهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم ، قَالَ فِيهِ: قَالَ سَعِيدٌ: قُلْنَا لِقَتَادَةَ: مَا هَاتَانِ السَّكْتَتَانِ؟ قَالَ: إِذَا دَخَلَ فِي صَلاتِهِ، وَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَائَةِ، ثُمَّ قَالَ بَعْدُ: وَإِذَا قَالَ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ}۔
* تخريج: انظر حدیث رقم : (۷۷۷)، (تحفۃ الأشراف: ۴۵۸۹، ۴۶۰۹) (ضعیف)

(گذشتہ حدیث ملاحظہ فرمائیں)
۷۸۰- سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دو سکتے یا د رکھے ہیں، سعید کہتے ہیں : ہم نے قتادہ سے پو چھا: یہ دو سکتے کو ن کون سے ہیں؟ توانہوں نے کہا: جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم صلاۃ میں داخل ہو تے اور جب آپ قراء ت سے فارغ ہوتے، پھر اس کے بعد انہوں نے یہ بھی کہا : جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم {غَيْرِ الْمَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ وَلاالضَّاْلِيْن} کہہ لیتے۔

781- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُالْوَاحِدِ، عَنْ عُمَارَةَ -الْمَعْنَى- عَنْ أَبِي زُرْعَةَ؛ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم إِذَا كَبَّرَ فِي الصَّلاةِ سَكَتَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَائَةِ، فَقُلْتُ لَهُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، أَرَأَيْتَ سُكُوتَكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَائَةِ؟ أَخْبِرْنِي مَا تَقُولُ، قَالَ: < اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ أَنْقِنِي مِنْ خَطَايَايَ كَالثَّوْبِ الأَبْيَضِ مِنَ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَدِ >۔
* تخريج: خ/الأذان ۸۹ (۷۴۴)، م/المساجد ۲۷ (۵۹۸)، ن/الافتتاح ۱۵ (۸۹۶)، ق/إقامۃ الصلاۃ ۱ (۸۰۵)، (تحفۃ الأشراف: ۱۴۸۹۶)، حم (۲/۲۳۱، ۴۴۸، ۴۹۴)، دي/الصلاۃ ۳۶ (۱۲۸۰) (صحیح)

۷۸۱- ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب صلاۃ کے لئے تکبیر ( تحریمہ ) کہتے تو تکبیر تحریمہ اور قرأت کے درمیان (تھو ڑی دیر) خاموش رہتے تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے عر ض کیا : میرے ماں با پ آپ پر قربان ہوں، تکبیر تحریمہ اور قرأت کے درمیان آپ جو سکتہ کر تے ہیں، مجھے بتائیے آپ اس میں کیا پڑھتے ہیں ؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فر مایا: ’’اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ أَنْقِنِي مِنْ خَطَايَايَ كَالثَّوْبِ الأَبْيَضِ مِنَ الدَّنَسِ اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَدِ ‘‘ (اے اللہ! جس طرح تو نے مشرق و مغرب کے درمیان دوری رکھی ہے اسی طرح میرے اور میرے گنا ہوں کے درمیان دوری فرمادے، اے اللہ! تو مجھے گناہوں سے اسی طرح پاک وصاف کردے جیسے سفید کپڑے کو میل سے پاک کیا جاتا ہے، اے اللہ! تومیرے گنا ہوں کوبرف پانی اور اولوں سے دھو دے) ۔
 

محمد نعیم یونس

خاص رکن
رکن انتظامیہ
شمولیت
اپریل 27، 2013
پیغامات
26,584
ری ایکشن اسکور
6,762
پوائنٹ
1,207
124- بَاب مَنْ لَمْ يَرَ الْجَهْرَ بِـ <بِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ>
۱۲۴-باب: ’’بِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ‘‘ زور سے نہ پڑھنے کے قائلین کی دلیل کا بیان​


782- حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ؛ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلی اللہ علیہ وسلم وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كَانُوا يَفْتَتِحُونَ الْقِرَائَةَ بِـ{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}۔
* تخريج: تفرد بہ ابو داود ، (تحفۃ الأشراف: ۱۳۸۲)، وقد أخرجہ: خ/الأذان ۸۹ (۷۴۳)، م/الصلاۃ ۱۳ (۳۹۹)، ت/الصلاۃ ۶۸ (۲۴۶)، ن/الافتتاح ۲۰ (۹۰۳)، ق/إقامۃ الصلاۃ ۴ (۸۱۳)، ط/الصلاۃ ۶ (۳۰)، حم (۳/۱۰۱، ۱۱۱، ۱۱۴، ۱۸۳، ۲۷۳)، دي/الصلاۃ ۳۴ (۱۲۷۶) (صحیح)

۷۸۲- انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ، ابوبکر رضی اللہ عنہ ، عمر رضی اللہ عنہ اورعثما ن رضی اللہ عنہ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} سے قرأت شروع کر تے تھے ۔

783- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُالْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم يَفْتَتِحُ الصَّلاةَ بِالتَّكْبِيرِ وَالْقِرَائَةِ بِـ{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَمْ يُشَخِّصْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُصَوِّبْهُ، وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ، وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا، وَكَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُوْدِ لمَْيَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِىَ قَاعِداً، وَكَانَ يَقُولُ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ: < التَّحِيَّاتُ > وَكَانَ إِذَا جَلَسَ يَفْرِشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ رِجْلَهُ الْيُمْنَى، وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عَقِبِ الشَّيْطَانِ، وَعَنْ فَرْشَةِ السَّبُعِ وَكَانَ يَخْتِمُ الصَّلاةَ بِالتَّسْلِيمِ۔
* تخريج: م/الصلاۃ ۴۶ (۴۹۸)، ق/إقامۃ الصلاۃ ۴ (۸۱۲)، (تحفۃ الأشراف: ۱۶۰۴۰)، وقد أخرجہ: حم (۶/۳۱، ۱۱۰، ۱۷۱، ۱۹۴، ۲۸۱)، دي/الصلاۃ ۳۱ (۱۲۷۲) (صحیح)

۷۸۳- ام المومنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صلاۃکو تکبیرتحریمہ(اللہ اکبر) اور {الحمد لله رب العالمين} کی قرأت سے شروع کر تے تھے، اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم رکو ع کر تے تو نہ اپنا سر اونچا رکھتے اور نہ اُسے جھکائے رکھتے بلکہ درمیان میں رکھتے اور جب رکوع سے اپنا سر اٹھا تے تو سجدہ نہ کر تے یہاں تک کہ سیدھے کھڑے ہوجاتے، اور جب سجدہ سے سر اٹھا تے تو دوسرا سجدہ نہ کرتے یہاں تک کہ بالکل سیدھے بیٹھ جاتے، اور ہر دو رکعت کے بعد ’’التحيات‘‘ پڑھتے، اور جب بیٹھتے تو اپنا بایاں پائوں بچھاتے اور اپنا داہنا پائوں کھڑا رکھتے اور شیطان کی طرح بیٹھنے ۱؎ سے اور درندوں کی طرح ہاتھ بچھانے ۲؎ سے منع کرتے اور صلاۃ سلام سے ختم کرتے ۔
وضاحت ۱؎ : اس سے مراد شیطان کی مانند دونوں قدموں کا گاڑ کر ایڑیوں پر بیٹھنا ہے تشہد میں یہ بیٹھک حرام ہے جبکہ دونوں سجدوں کے درمیان اس طرح کی بیٹھک مسنون ومشروع ہے ۔
وضاحت ۲؎ : اس سے مراد سجدہ میں دونوں ہاتھوں کو زمین پر بچھانا ہے ۔

784- حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ ابْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم : < أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ > فَقَرَأَ: {بِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} حَتَّى خَتَمَهَا، قَالَ: < هَلْ تَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ؟ > قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: < فَإِنَّهُ نَهْرٌ وَعَدَنِيهِ رَبِّي فِي الْجَنَّةِ >۔
* تخريج: م/الصلاۃ ۱۴ (۴۰۰)، الفضائل ۹ (۲۳۰۴)، ن/الافتتاح ۲۱ (۹۰۵)، (تحفۃ الأشراف: ۱۵۷۵)، حم (۳/۱۰۲، ۲۸۱)، وقد أخرجہ: ت/تفسیر الکوثر (۳۳۵۹)، ویأتي عند المؤلف في السنۃ برقم: (۴۷۴۷) (حسن)

۷۸۴- انس بن مالک رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’ابھی ابھی مجھ پر ایک سورہ نا زل ہوئی ہے‘‘، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پڑھا: { بِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} یہاں تک کہ آپ نے پو ری سورہ ختم فرمادی، پھر پو چھا: ’’ تم جانتے ہو کہ کو ثر کیا ہے ؟‘‘، لوگوں نے کہا: اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم اس کو زیادہ جا نتے ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ’’ کوثر ایک نہر کا نام ہے، جسے میرے رب نے مجھے جنت میں دینے کا وعدہ کیا ہے ‘‘۔

785- حَدَّثَنَا قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الأَعْرَجُ الْمَكِّيُّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، وَذَكَرَ الإِفْكَ، قَالَتْ: جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم ، وَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ، وَقَالَ: < أَعُوذُ بِالسَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ: {إِنَّ الَّذِينَ جَائُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} > الآيَةَ.
قَالَ ابو داود : وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ جَمَاعَةٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ لَمْ يَذْكُرُوا هَذَا الْكَلامَ عَلَى هَذَا الشَّرْحِ، وَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ أَمْرُ الاسْتِعَاذَةِ مِنْ كَلامِ حُمَيْدٍ۔
* تخريج: تفرد بہ ابو داود ، (تحفۃ الأشراف: ۱۶۴۲۴)، وقد أخرجہ: حم (۶/۱۹۷) (ضعیف شاذ)

(یہ حدیث ’’شاذ‘‘ اس لئے ہے کہ حمیداگرچہ ثقہ ہیں مگر انہوں نے ثقہ جماعت کی مخالفت کی ہے)
۷۸۵- عروہ نے ام المومنین عا ئشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کر تے ہوئے واقعہ افک کا ذکر کیا ، عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھے اورآپ نے اپنا چہرہ کھولا اور فرمایا: ’’أَعُوذُ بِالسَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ: {إِنَّ الَّذِينَ جَائُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ } ‘‘ ۱؎ ۔
ابو داود کہتے ہیں: یہ حدیث منکر ہے، اسے ایک جماعت نے زہری سے روایت کیا ہے مگر ان لوگوں نے یہ بات اس انداز سے ذکر نہیں کی اورمجھے اندیشہ ہے کہ استعاذہ کا معاملہ خود حمید کا کلام ہو۔
وضاحت ۱؎ : ’’یعنی بے شک جو لوگ بہت بڑا بہتان باندھ لائے ہیں یہ بھی تم ہی میں سے ایک گروہ ہے‘‘ (سورہ نور : ۱۱)۔
 

محمد نعیم یونس

خاص رکن
رکن انتظامیہ
شمولیت
اپریل 27، 2013
پیغامات
26,584
ری ایکشن اسکور
6,762
پوائنٹ
1,207
125- بَاب مَنْ جَهَرَ بِهَا
۱۲۵-باب: ’’بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ‘‘ زور سے پڑھنے کے قائلین کی دلیل کا بیان​


786- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: قُلْتُ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ: مَا حَمَلَكُمْ أَنْ عَمَدْتُمْ إِلَى بَرَائَةَ وَهِيَ مِنَ الْمِئِينَ وَإِلَى الأَنْفَالِ وَهِيَ مِنَ الْمَثَانِي فَجَعَلْتُمُوهُمَا فِي السَّبْعِ الطِّوَالِ، وَلَمْ تَكْتُبُوا بَيْنَهُمَا سَطْرَ < بِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ >؟ قَالَ عُثْمَانُ: كَانَ النَّبِيُّ صلی اللہ علیہ وسلم مِمَّا تَنَزَّلُ عَلَيْهِ الآيَاتُ فَيَدْعُو بَعْضَ مَنْ كَانَ يَكْتُبُ لَهُ وَيَقُولُ لَهُ: < ضَعْ هَذِهِ الآيَةَ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا > وَتَنْزِلُ عَلَيْهِ الآيَةُ وَالآيَتَانِ فَيَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ، وَكَانَتِ الأَنْفَالُ مِنْ أَوَّلِ مَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ، وَكَانَتْ بَرَائَةُ مِنْ آخِرِ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ وَكَانَتْ قِصَّتُهَا شَبِيهَةً بِقِصَّتِهَا، فَظَنَنْتُ أَنَّهَا مِنْهَا، فَمِنْ هُنَاكَ وَضَعْتُهَا فِي السَّبْعِ الطِّوَالِ وَلَمْ أَكْتُبْ بَيْنَهُمَا سَطْرَ < بِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ >۔
* تخريج: ت/تفسیر القرآن ۱۰ (۳۰۸۶)، (تحفۃ الأشراف: ۹۸۱۹)، وقد أخرجہ: حم (۱/۵۷، ۶۹) (ضعیف)
(یزیدالفارسی لین الحدیث ہیں)
۷۸۶- عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کا بیا ن ہے کہ میں نے عثمان بن عفا ن رضی اللہ عنہ سے پوچھا: آپ کو کس چیز نے اُبھارا کہ آپ سورہ براء ت کا جو کہ مئین ۱؎ میں سے ہے، اور سورہ انفال کا جو کہ مثانی ۲؎ میں سے ہے قصد کریں تو انہیں سا ت لمبی سورتوں میں کردیں اور ان دونوں ( یعنی انفال اور برا ء ت) کے درمیان میں ’’بسم اللہ الرحمن الرحیم‘‘ نہ لکھیں؟ عثمان نے کہا: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم پر آیتیں نازل ہوتی تھیں تو آپ کا تب کو بلا تے اور ان سے فرما تے: ’’اس آیت کو اس سورہ میں رکھو، جس میں ایسا ایسا (قصہ ) مذکو ر ہے‘‘، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر ایک ایک دو دو آیتیں اترا کرتیں تو آپ ایسا ہی فرمایا کر تے، اور سورہ انفال ان سورتوں میں ہے جو پہلے پہل مدینہ میں آپ پر اتری ہیں، اور براء ت ان سورتوں میں سے ہے جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر آخر میں اتری ہیں اور سورئہ بر اء ت کا مضمون سورہ انفا ل کے مضمون سے ملتا جلتا ہے، اس وجہ سے مجھے گما ن ہو ا کہ شا ید بر اء ت (تو بہ ) انفال میں داخل ہے، اسی لئے میں نے دونوں کو ’’سبع طوال‘‘ ۳؎ میں رکھا اور دونوں کے بیچ میں ’’بِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‘‘ نہیں لکھا ۔
وضاحت ۱؎ : مئین : ان سورتوں کو کہتے ہیں جو سو(۱۰۰) سے زیادہ آیتوں پر مشتمل ہوں ۔
وضاحت ۲؎ : مثانی : وہ سورتیں ہیں جو مئین سے چھوٹی ہیں۔
وضاحت ۳؎ : سبع طوال : سے مراد بقرہ ، آل عمران ، نساء ، مائدہ ، انعام اور اعراف ہیں اور ساتویں کے بارے میں اختلاف ہے،ایک قول یہ ہے کہ وہ انفال اور براء ہ (دونوں ایک ساتھ ) ہیں اور دوسرا قول یہ ہے کہ وہ سورہ یونس ہے ۔

787- حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ -يَعْنِي ابْنَ مُعَاوِيَةَ- أَخْبَرَنَا عَوْفٌ الأَعْرَابِيُّ، عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، بِمَعْنَاهُ، قَالَ فِيهِ: فَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم وَلَمْ يُبَيِّنْ لَنَا أَنَّهَا مِنْهَا.
قَالَ أَبودَاود: قَالَ الشَّعْبِيُّ وَأَبُو مَالِكٍ وَقَتَادَةُ وَثَابِتُ بْنُ عُمَارَةَ: إِنَّ النَّبِيَّ صلی اللہ علیہ وسلم لَمْ يَكْتُبْ: {بِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} حَتَّى نَزَلَتْ سُورَةُ النَّمْلِ، هَذَا مَعْنَاهُ [وهذا مرسل] ۔
* تخريج: انظر ما قبلہ، (تحفۃ الأشراف: ۹۸۱۹) (ضعیف)

۷۸۷- اس سند سے بھی ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اسی مفہوم کی روایت آئی ہے، اس میں ہے کہ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا انتقال ہوگیا، اور آپ نے ہم سے بیان نہیں کیا کہ سورہ بر اء ت انفا ل میں سے ہے ۔
ابو داود کہتے ہیں: شعبی، ابو مالک ، قتادہ اور ثا بت بن عما رہ نے کہا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ’’بِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‘‘ نہیں لکھا یہاں تک کہ سورہ نمل نا ز ل ہو ئی،یہی اس کا مفہوم ہے ۔

788- حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، وَابْنُ السَّرْحِ، قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قُتَيْبَةُ فِيهِ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلی اللہ علیہ وسلم لا يَعْرِفُ فَصْلَ السُّورَةِ حَتَّى تَنَزَّلَ عَلَيْهِ: { بِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ السَّرْحِ۔
* تخريج: تفرد بہ ابو داود ، (تحفۃ الأشراف: ۵۵۸۴، ۱۸۶۷۸) (صحیح)

۷۸۸- عبداللہ بن عبا س رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سورہ کی حد وانتہا کو نہیں جان پاتے تھے، جب تک کہ ’’بِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‘‘ آپ پر نہ اترجاتی، یہ ابن سرح کی روایت کے الفا ظ ہیں۔
 

محمد نعیم یونس

خاص رکن
رکن انتظامیہ
شمولیت
اپریل 27، 2013
پیغامات
26,584
ری ایکشن اسکور
6,762
پوائنٹ
1,207
126-بَاب تَخْفِيفِ الصَّلاةِ لِلأَمْرِ يَحْدُثُ
۱۲۶-باب: کسی حادثہ کے پیش آجا نے پر صلاۃ ہلکی کردینے کا بیان​


789- حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِالْوَاحِدِ، وَبِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ؛ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم : < إِنِّي لأَقُومُ إِلَى الصَّلاةِ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُطَوِّلَ فِيهَا فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَأَتَجَوَّزُ كَرَاهِيَةَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمِّهِ >۔
* تخريج: خ/الأذان ۶۵ (۷۰۷)، ۱۶۳ (۸۶۸)، ن/الإمامۃ ۳۵ (۸۲۶)، ق/إقامۃ الصلاۃ ۴۹ (۹۹۱)، (تحفۃ الأشراف: ۱۲۱۱۰)، وقد أخرجہ: (حم ۵/۳۰۵) (صحیح)

۷۸۹- ابو قتا دہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’میں صلاۃ کے لئے کھڑ ا ہو تا ہوں اورمیں چاہتا ہوں کہ اسے لمبی کروں پھر میں بچے کے رونے کی آواز سنتا ہوں ،تواسے مختصر کردیتا ہوں ،اس اندیشہ سے کہ میں اس کی ماں کو مشقت میں نہ ڈال دوں‘‘۔
 

محمد نعیم یونس

خاص رکن
رکن انتظامیہ
شمولیت
اپریل 27، 2013
پیغامات
26,584
ری ایکشن اسکور
6,762
پوائنٹ
1,207
127-بَاب فِي تَخْفِيفِ الصَّلاةِ
۱۲۷-باب: صلاۃ ہلکی پڑھنے کا بیان​


790- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، وَسَمِعَهُ مِنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلی اللہ علیہ وسلم ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّنَا، قَالَ مَرَّةً: ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّي بِقَوْمِهِ، فَأَخَّرَ النَّبِيُّ صلی اللہ علیہ وسلم لَيْلَةً الصَّلاةَ -وَقَالَ مَرَّةً: الْعِشَاءَ- فَصَلَّى مُعَاذٌ مَعَ النَّبِيِّ صلی اللہ علیہ وسلم ، ثُمَّ جَاءَ يَؤُمُّ قَوْمَهُ، فَقَرَأَ الْبَقَرَةَ، فَاعْتَزَلَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَصَلَّى، فَقِيلَ: نَافَقْتَ يَا فُلانُ، فَقَالَ: مَا نَافَقْتُ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم فَقَالَ: إِنَّ مُعَاذًا يُصَلِّي مَعَكَ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّنَا يَارَسُولَ اللَّهِ، وَإِنَّمَا نَحْنُ أَصْحَابُ نَوَاضِحَ، وَنَعْمَلُ بِأَيْدِينَا، وَإِنَّهُ جَاءَ يَؤُمُّنَا فَقَرَأَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ، فَقَالَ: < يَا مُعَاذُ، أَفَتَّانٌ أَنْتَ، أَفَتَّانٌ أَنْتَ؟ اقْرَأْ بِكَذَا، اقْرَأْ بِكَذَا >، قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ: بِـ{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى}، فَذَكَرْنَا لِعَمْرٍو فَقَالَ: أُرَاهُ قَدْ ذَكَرَهُ ۔
* تخريج: انظر حدیث رقم : (۶۰۰)، (تحفۃ الأشراف: ۲۵۳۳) (صحیح)

۷۹۰- جا بر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ معاذ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ صلاۃ پڑھتے، پھر لوٹتے تو ہما ری امامت کرتے تھے - ایک روایت میں ہے : پھر وہ لوٹتے تو اپنی قوم کو صلاۃ پڑھاتے تھے-، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک رات صلاۃ دیر سے پڑھائی -اور ایک روایت میں ہے :عشاء دیر سے پڑھائی-، چنا نچہ معا ذ بن جبل رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ صلاۃ پڑھی پھر گھر واپس آکر اپنی قوم کی امامت کی اور سورہ بقرہ کی قرأت شروع کر دی تو ان کی قوم میں سے ایک شخص نے جماعت سے الگ ہو کر اکیلے صلاۃ پڑھ لی، لو گ کہنے لگے: اے فلاں! تم نے منا فقت کی ہے؟ اس نے کہا: میں نے منافقت نہیں کی ہے ،پھر وہ شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور عر ض کیا: اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! معا ذ آپ کے ساتھ صلاۃ پڑھ کر یہاں سے واپس جا کر ہماری امامت کر تے ہیں، ہم لو گ دن بھر اونٹوں سے کھیتوں کی سینچائی کرنے والے لوگ ہیں، اور اپنے ہا تھوں سے محنت اور مزدوری کا کام کر تے ہیں ( اس لئے تھکے ماندے رہتے ہیں ) معاذ نے آکر ہما ری امامت کی اور سورہ بقرہ کی قرأت شروع کر دی (یہ سن کر) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’اے معاذ! کیا تم لوگوں کو فتنے اور آزمائش میں ڈالو گے! کیا تم لوگوں کو فتنے اور آزمائش میں ڈالو گے؟ فلاں اور فلاں سورہ پڑھا کرو‘‘۔
ابو زبیر نے کہا کہ ( آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا): ’’ تم {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} پڑھا کرو‘‘، ہم نے عمرو بن دینا ر سے ذکر کیا تو انہوں نے کہا: میرا بھی خیال ہے کہ آپ نے اسی کا ذکر کیا ہے۔

791- حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا طَالِبُ بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ حَزْمِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّهُ أَتَى مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ وَهُوَ يُصَلِّي بِقَوْمٍ صَلاةَ الْمَغْرِبِ فِي هَذَا الْخَبَرِ قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم : < يَا مُعَاذُ، لا تَكُنْ فَتَّانًا، فَإِنَّهُ يُصَلِّي وَرَائَكَ الْكَبِيرُ وَالضَّعِيفُ، وَذُو الْحَاجَةِ وَالْمُسَافِرُ >۔
* تخريج: تفرد بہ ابو داود ، (تحفۃ الأشراف: ۳۳۹۹) (منکر)
(اس حدیث میں مسافر کا تذکرہ منکر ہے)۔
۷۹۱- حزم بن ابی ّبن کعب سے اس واقعہ کے سلسلہ میں روایت ہے کہ وہ معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کے پاس آئے ،وہ لوگوں کو مغرب پڑھا رہے تھے، اس حدیث میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : ’’اے معا ذ! لو گوں کو فتنے اور آزمائش میں ڈالنے والے نہ بنو، کیو نکہ تمہارے پیچھے بوڑھے، کمزور،حاجت مند اور مسا فر صلاۃ پڑھتے ہیں ‘‘۔

792- حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ؛ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلی اللہ علیہ وسلم قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلی اللہ علیہ وسلم لِرَجُلٍ: <كَيْفَ تَقُولُ فِي الصَّلاةِ؟> قَالَ: أَتَشَهَّدُ وَأَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ، أَمَا إِنِّي لا أُحْسِنُ دَنْدَنَتَكَ وَلا دَنْدَنَةَ مُعَاذٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلی اللہ علیہ وسلم : < حَوْلَهَا نُدَنْدِنُ >۔
* تخريج: تفردبہ أبوداود، حم ۳/۴۷۴، (تحفۃ الأشراف: ۱۵۵۶۵)، وقد أخرجہ: ق/إقامۃ الصلاۃ ۲۶ (۹۱۰) (صحیح)

۷۹۲- ایک صحابی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک آدمی سے پو چھا: ’’ تم صلاۃ میں کو ن سی دعا پڑھتے ہو؟‘‘، اس نے کہا : میں تشہد پڑھتا ہوں اور کہتا ہوں:’’اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ ‘‘ (اے اللہ! میں تجھ سے جنت کا طالب ہوں اور جہنم سے تیر ی پنا ہ چا ہتا ہوں)، البتہ آ پ اور معا ذ کیا گنگناتے ۱؎ ہیں اس کا مجھے صحیح ادراک نہیں ہوتا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’ہم بھی اسی ۲؎ (جنت کی طلب اور جہنم سے پناہ )کے ارد گر دپھرتے ہیں‘‘۔
وضاحت ۱؎ : حدیث میں دندنہ کا لفظ آیا ہے، یعنی انسان کی آواز کی گنگناہٹ سنائی دے لیکن اس کے معنی ومطلب سمجھ میں نہ آئیں۔
وضاحت ۲؎ : ’’حولها‘‘ میں ’’ها‘‘ کی ضمیر اس آدمی کے قول کی طرف لوٹتی ہے، یعنی ہمارااور معاذ کا کلام بھی تمہارے ہی کلام جیسا ہے، ان کا ماحصل بھی جنت کی طلب اور جہنم سے پناہ مانگنا ہے۔

793- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلانَ، عَنْ عُبَيْدِاللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ جَابِرٍ، ذَكَرَ قِصَّةَ مُعَاذٍ قَالَ: وَقَالَ -يَعْنِي النَّبِيَّ صلی اللہ علیہ وسلم - [لِلْفَتَى]: <كَيْفَ تَصْنَعُ يَا ابْنَ أَخِي إِذَا صَلَّيْتَ؟ > قَالَ: أَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، وَأَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ، وَأَعُوذُ بِهِ مِنَ النَّارِ، وَإِنِّي لا أَدْرِي مَا دَنْدَنَتُكَ وَلا دَنْدَنَةُ مُعَاذٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم : < إِنِّي وَمُعَاذًا حَوْلَ هَاتَيْنِ > أَوْ نَحْوَ هَذَا۔
* تخريج: تفردبہ أبوداود، (تحفۃ الأشراف: ۲۳۹۱)، وقد أخرجہ: حم (۳/۳۰۲) (صحیح)

۷۹۳- جا بر رضی اللہ عنہ معاذ رضی اللہ عنہ کا واقعہ ذکر کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس نو جو ان سے پوچھا: ’’میرے بھتیجے! جب تم صلاۃ پڑھتے ہو تو اس میں کیا پڑھتے ہو؟‘‘، اس نے کہا: میں ( صلاۃ میں) سورہ فا تحہ پڑھتا ہوں، اللہ تعالیٰ سے جنت کا سوال کر تا ہوں، اور جہنم سے پنا ہ ما نگتا ہوں، لیکن مجھے آپ کی اور معاذ کی گنگناہٹ سمجھ میں نہیں آتی، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’میں اور معا ذ بھی انہی دونوں کے ارد گر د ہوتے ہیں‘‘، یا اسی طرح کی کوئی بات کہی۔

794- حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ؛ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلی اللہ علیہ وسلم قَالَ: < إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالسَّقِيمَ وَالْكَبِيرَ، وَإِذَا صَلَّى لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ >۔
* تخريج: خ/الأذان ۶۲ (۷۰۳)، ن/الإمامۃ ۳۵ (۸۲۴)، (تحفۃ الأشراف: ۱۳۸۱۵)، وقد أخرجہ: م/الصلاۃ ۳۷ (۴۶۷)، ت/الصلاۃ ۶۳ (۲۳۶)، ط/صلاۃ الجماعۃ ۴ (۱۳)، حم (۲ /۲۵۶، ۲۷۱، ۳۱۷، ۳۹۳، ۴۸۶، ۵۰۲، ۵۳۷) (صحیح)

۷۹۴- ابو ہریر ہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’جب تم میں سے کو ئی شخص لو گوں کو صلاۃ پڑھا ئے تو ہلکی پڑھائے کیو نکہ جماعت میں کمز ور ، بیمار اوربوڑھے لو گ ہو تے ہیں، البتہ جب تنہا صلاۃ پڑھے تو اسے جتنی چاہے لمبی کرلے ‘‘۔

795- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلی اللہ علیہ وسلم قَالَ: < إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ فَإِنَّ فِيهِمُ السَّقِيمَ وَالشَّيْخَ الْكَبِيرَ وَذَا الْحَاجَةِ >۔
* تخريج: تفرد بہ ابو داود ، (تحفۃ الأشراف: ۱۳۳۰۴، ۱۵۲۸۸) (صحیح)

۷۹۵- ابو ہریر ہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’جب تم میں سے کو ئی شخص لو گوں کو صلاۃ پڑھا ئے تو ہلکی پڑھائے کیونکہ ان میں بیمار ،بڑے بوڑھے، اور حاجت مند لوگ (بھی) ہوتے ہیں‘‘۔
 

محمد نعیم یونس

خاص رکن
رکن انتظامیہ
شمولیت
اپریل 27، 2013
پیغامات
26,584
ری ایکشن اسکور
6,762
پوائنٹ
1,207
128-بَاب مَا جَاءَ فِي نُقْصَانِ الصَّلاةِ
۱۲۸-باب: صلاۃ کے ثواب میں کمی ہونے کا بیان​


796- حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ بَكْرٍ -يَعْنِي ابْنَ مُضَرَ- عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَنَمَةَ الْمُزَنِيِّ؛ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم يَقُولُ: < إِنَّ الرَّجُلَ لَيَنْصَرِفُ وَمَا كُتِبَ لَهُ إِلا عُشْرُ صَلاتِهِ، تُسْعُهَا، ثُمْنُهَا، سُبْعُهَا، سُدْسُهَا، خُمْسُهَا، رُبْعُهَا، ثُلُثُهَا، نِصْفُهَا >۔
* تخريج: ن/الکبری: کتاب السہو ۱۳۰ (۶۱۲)، (تحفۃ الأشراف: ۱۰۳۵۹)، وقد أخرجہ: حم (۴/۳۲۱) (حسن)

۷۹۶- عما ر بن یاسر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا ہے: ’’آدمی( صلاۃ پڑھ کر) لو ٹتا ہے تو اسے اپنی صلاۃ کے ثواب کا صرف دسواں ، نواں ، آٹھواں ، ساتواں، چھٹا، پانچواں، چو تھا، تیسرا اور آدھا ہی حصہ ملتا ہے‘‘ ۱؎ ۔
وضاحت ۱؎ : جب صلاۃ کے شرائط ، ارکان یاخشوع وخضوع میں کسی طرح کی کمی ہوتی ہے تو پوری صلاۃ کا ثواب نہیں لکھا جاتا بلکہ ثواب کم ہوجاتا ہے، بلکہ کبھی وہ صلاۃ الٹ کرپڑھنے والے کے منھ پرماردی جاتی ہے۔
 

محمد نعیم یونس

خاص رکن
رکن انتظامیہ
شمولیت
اپریل 27، 2013
پیغامات
26,584
ری ایکشن اسکور
6,762
پوائنٹ
1,207
129- بَاب مَا جَاءَ فِي الْقِرَائَةِ فِي الظُّهْرِ
۱۲۹-باب: ظہر کی قرأت کا بیان

797- حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، وَعُمَارَةَ بْنِ مَيْمُونٍ، وَحَبِيبٍ؛ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: فِي كُلِّ صَلاةٍ يُقْرَأُ، فَمَا أَسْمَعَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم أَسْمَعْنَاكُمْ، وَمَا أَخْفَى عَلَيْنَا أَخْفَيْنَا عَلَيْكُمْ۔
* تخريج: م/الصلاۃ ۱۱ (۳۹۶)، (تحفۃ الأشراف: ۱۴۱۷۲)، وقد أخرجہ: خ/الأذان ۱۰۴ (۷۷۲)، ن/الافتتاح ۵۴ (۹۷۰)، حم (۲/ ۲۵۸، ۲۷۳، ۲۸۵، ۳۰۱، ۳۴۳، ۳۴۸، ۴۱۱، ۴۱۶، ۴۳۵، ۴۸۷) (صحیح)

۷۹۷- عطا ء بن ابی رباح سے روایت ہے کہ ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ’’ہر صلاۃ میں قرأت کی جا تی ہے تو جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں بالجہر سنایا ہم نے بھی تمہیں (جہراً)سنا دیا اور جسے آپ نے چھپایا ہم نے بھی اسے تم سے چھپایا‘‘ ۱؎ ۔
وضاحت ۱؎ : یعنی اس میں جہر نہیں کیا اُسے آہستہ سے پڑھا۔

798- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِاللَّهِ (ح) وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ الْحَجَّاجِ -وَهَذَا لَفْظُهُ- عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ -قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى: وَأَبِي سَلَمَةَ، ثُمَّ اتَّفَقَا- عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم يُصَلِّي بِنَا فَيَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ، وَيُسْمِعُنَا الآيَةَ أَحْيَانًا وَكَانَ يُطَوِّلُ الرَّكْعَةَ الأُولَى مِنَ الظُّهْرِ وَيُقَصِّرُ الثَّانِيَةَ، وَكَذَلِكَ فِي الصُّبْحِ.
قَالَ أَبودَاود: لَمْ يَذْكُرْ مُسَدَّدٌ: فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَسُورَةً ۔
* تخريج: خ/الأذان ۹۶ (۷۵۹)، ۹۷ (۷۶۲)، ۱۰۷ (۷۷۶)، ۱۰۹ (۸۸۷)، ۱۱۰ (۷۷۹)، م/الصلاۃ ۳۴ (۴۵۱)، ن/الافتتاح ۵۶(۹۷۵)، ۵۷(۹۷۶)، ۵۸ (۹۷۷)، ق/إقامۃ الصلاۃ ۸ (۸۲۹)، (تحفۃ الأشراف: ۱۲۱۰۸)، وقد أخرجہ: حم (۴/۳۸۳، ۵/۲۹۵، ۲۹۷، ۳۰۰، ۳۰۱، ۳۰۵، ۳۰۷، ۳۰۸، ۳۱۰، ۳۱۱، ۳۸۳) (صحیح)

۷۹۸- ابو قتا دہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں صلاۃ پڑھا تے تو ظہر اور عصر کی پہلی دو رکعتوں میں سورہ فا تحہ اور ایک ایک سورت پڑھتے تھے اور کبھی ہمیں (ایک آدھ) آیت سنا دیتے تھے ،اورآپ ظہر کی پہلی رکعت لمبی اور دوسری رکعت چھوٹی کرتے ،اور اسی طرح صبح کی صلاۃ میں کر تے۔
ابو داود کہتے ہیں: مسدد نے ’’فاتحة الكتاب‘‘ اور’’سورة‘‘ کا ذکر نہیں کیا ہے۔

799- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، وَأَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، بِبَعْضِ هَذَا وَزَادَ فِي الأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، وَزَادَ [عَنْ] هَمَّامٍ: قَالَ: وَكَانَ يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مَا لا يُطَوِّلُ فِي الثَّانِيَةِ، وَهَكَذَا فِي صَلاةِ الْعَصْرِ، وَهَكَذَا فِي صَلاةِ الْغَدَاةِ ۔
* تخريج: انظر ما قبلہ، (تحفۃ الأشراف: ۱۲۱۰۸) (صحیح)

۷۹۹- اس سند سے ابو قتا دہ رضی اللہ عنہ سے گزشتہ حدیث کے بعض حصے مروی ہیں ،اور اس میں اتنا اضافہ ہے کہ آپ پچھلی دونوں رکعتوں میں( صرف) سورہ فا تحہ پڑھتے تھے اور حسن بن علی نے بواسطہ ’’يزيد بن هارون عن همام‘‘ اتنی زیا دتی اور کی ہے کہ آپ پہلی رکعت اتنی لمبی کر تے جتنی دوسری نہیں کرتے تھے اوراسی طرح عصرمیں اور اسی طرح فجر میں(بھی کر تے تھے) ۔

800- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِاللَّهِ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: فَظَنَنَّا أَنَّهُ يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يُدْرِكَ النَّاسُ الرَّكْعَةَ الأُولَى۔
* تخريج: انظر حدیث رقم : ۷۹۸، (تحفۃ الأشراف: ۱۲۱۰۸) (صحیح)

۸۰۰- ابو قتادہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ ہما را خیا ل ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ایسا اس لئے کرتے تھے کہ لو گ پہلی رکعت پاجائیں ۔

801- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُالْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، قَالَ: قُلْنَا لِخَبَّابٍ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْنَا : بِمَ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذَاكَ؟ قَالَ: بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ۔
* تخريج: خ/الأذان ۹۱ (۷۴۶)، ۹۶ (۷۶۰)، ۹۷، ۱۰۸ (۷۷۷)، ق/إقامۃ الصلاۃ ۷ (۸۲۶)، (تحفۃ الأشراف: ۳۵۱۷)، وقد أخرجہ: حم (۵/۱۰۹،۱۱۰، ۱۱۲، ۶/۳۹۵) (صحیح)

۸۰۱- ابو معمر کہتے ہیں کہ ہم نے خبا ب رضی اللہ عنہ سے پو چھا: کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ظہر و عصر میں قرأت کر تے تھے؟ انہوں نے کہا: ہا ں( قرأت کر تے تھے)، ہم نے کہا :آپ لوگوں کو یہ با ت کیسے معلوم ہو تی تھی؟ انہوں نے کہا: آپ کی دا ڑھی کے ہلنے سے ۱؎ ۔
وضاحت ۱؎ : امام بیہقی نے اس حدیث سے اس بات پر استدلال کیا ہے کہ سری قرأت میں یہ ضروری ہے کہ آدمی خود کو سنا سکے کیونکہ ’’اضطراب لحية‘‘ زبان اور دونوں ہونٹ ہلے بغیر ممکن نہیں اگر آدمی اپنے دونوں ہونٹ بند رکھے اور صرف زبان ہلائے تو داڑھی نہیں ہل سکتی اور قرأت خود کو نہیں سنا سکتا (فتح الباری، حدیث: ۷۶۰)۔

802- حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى أَنَّ النَّبِيَّ صلی اللہ علیہ وسلم كَانَ يَقُومُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مِنْ صَلاةِ الظُّهْرِ حَتَّى لا يُسْمَعَ وَقْعُ قَدَمٍ۔
* تخريج: تفردبہ أبوداو، (تحفۃ الأشراف: ۵۱۸۵)، وقد أخرجہ: حم (۴/۳۵۶) (ضعیف)

(اس کی سند میں ’’رجل‘‘ مبہم راوی ہیں)
۸۰۲- عبداللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ظہر کی پہلی رکعت میں اتنی دیر تک قیام کرتے تھے کسی قدم کی آہٹ نہیں سنی جاتی ۱؎ ۔
وضاحت ۱؎ : یعنی جماعت میں آنے والے سب آچکے ہوتے کوئی باقی نہیں رہتا۔
 
Top