سیاہ کار عورت اور اس کی سزا

[الیاسی]

محترم الیاسی صاحب آپ نے بیان جاری کیا تھا کہ

آپ کے اس جاری بیان آپ سے تین پوائنٹ کی جواب طلبی کی گئی تھی

جس کا واضح اور دو ٹوک جواب باحوالہ ابھی تک آپ نے نہیں دیا۔اپنے سے بات کو ٹالنے کے لیے یوں بیان دیا کہ

عزیز قارئین: مولانا الیاسی صاحب کے اس بیان کو دیکھ کر بجائے اس کہ اس بیان پر تبصرہ کرتا یا جواب لکھتا اسی بیان کی ہی حقیقت الیاسی صاحب سے ہی واضح کرنے کےلیے کچھ یوں پوسٹ کی

ابھی تک الیاسی صاحب اس ایک لائن کی عربی عبارت نہیں بتا پارہے۔ کیا الیاسی صاحب بتا سکتے ہیں کہ آخر وہ کونسی پرابلم ہے جو ایک لائن کی عربی بنانے میں آڑے آرہی ہے۔؟
بجائے اس کے میرے سوال کا جواب دیتے کتنی پوسٹ میں یہ کہہ چکے ہیں کہ آپ بات موضوع پر نہیں کررہے؟ آپ بھاگ رہے ہیں ؟ میرے موقف کو اختیار کریں وغیرہ وغیرہ۔ حالانکہ اگر کچھ احساس ہوتا تو خود سمجھ لینے کے ساتھ ساتھ سوال کا جواب بھی دوسری پوسٹ میں مہیا کردیتے۔
الیاسی صاحب نے آیت کا جو ترجمہ کیا تھا اسی میں ہی انہوں نے اپنے موقف سے دستبرداری کا اعلان کردیا تھا۔ وہ ترجمہ یوں تھا

اسی ترجمہ پر میں نے یوں پوسٹ کی

مولانا صاحب میں نے ترجمہ کو غلط نہیں کہا بلکہ حوالہ مانگا ہے۔ اور دوسرا جو ترجمہ میں ’’ ہر ایک کو ‘‘ اور ’’ ان دونوں میں سے‘‘ کے الفاظ آپ نے استعمال کیے ہیں ان کی وضاحت مانگی ہے۔ بس اور بس۔

او بھائی کیسے سمجھادو تم کو حوالہ کی ضرورت اس وقت ھوتی ہے جب کوئی نیا مسئلہ ثابت کرنا ہو کوئی اجتھادی مسئلہ ہو میں نے تو سیدھا سادہ ایک آیت کاترجمہ عربی گرامر کی لحاظ سے صحیح کیا ہے آپ اس آیت کو بھی نھیں مانتے اور اس کی ترجمے کو بھی
بار بار وہی بھانہ کہ میں الف اور ب کو زناکار کہو تو ہمارا شیوہ گالی دینا گالی لکھنا اور گندی زبان استعمال کرنا نھیں تم میرے ساتھ بحث کرو بہانے تلاش نہ کرو

 

[گڈمسلم]

او بھائی کیسے سمجھادو تم کو حوالہ کی ضرورت اس وقت ھوتی ہے جب کوئی نیا مسئلہ ثابت کرنا ہو کوئی اجتھادی مسئلہ ہو میں نے تو سیدھا سادہ ایک آیت کاترجمہ عربی گرامر کی لحاظ سے صحیح کیا ہے آپ اس آیت کو بھی نھیں مانتے اور اس کی ترجمے کو بھی
بار بار وہی بھانہ کہ میں الف اور ب کو زناکار کہو تو ہمارا شیوہ گالی دینا گالی لکھنا اور گندی زبان استعمال کرنا نھیں تم میرے ساتھ بحث کرو بہانے تلاش نہ کرو

مولانا الیاسی صاحب مجھے یقین تھا کہ تم اس ایک لائن کی عربی نہیں بتاؤ گے چلو تمہاری مرضی لیکن یار ایک اور بات اگر بتا دو تو بھلا ہوجائے گا۔ آیت یوں ہے
الزانیۃ والزانی فاجلدوا کل واحد منہما مائۃ جلدۃ یہاں الزانیۃ والزانی کے بجائے کسی عورت اور مرد کا نام رکھ دیا جائے تو کیا پھر بھی عبارت یوں درست رہے گی؟ یا عبارت میں تبدیلی کرنا پڑے گی ؟ برائے مہربانی سوال کا جواب ضرور دیا کریں تاکہ طوالت سے بچا جاسکے

 

[الیاسی]

[COLOR="[URL=http://www.kitabosunnat.com/forum/usertag.php?do=list&action=hash&hash=FF0000%22%5D%5BQUOTE%3D%DA%AF%DA%88%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85]#FF0000"]

60233]مولانا الیاسی صاحب مجھے یقین تھا کہ تم اس ایک لائن کی عربی نہیں بتاؤ گے چلو تمہاری مرضی لیکن یار ایک اور بات اگر بتا دو تو بھلا ہوجائے گا۔ آیت یوں ہے
الزانیۃ والزانی فاجلدوا کل واحد منہما مائۃ جلدۃ یہاں الزانیۃ والزانی کے بجائے کسی عورت اور مرد کا نام رکھ دیا جائے تو کیا پھر بھی عبارت یوں درست رہے گی؟ یا عبارت میں تبدیلی کرنا پڑے گی ؟ برائے مہربانی سوال کا جواب ضرور دیا کریں تاکہ طوالت سے بچا جاسکے

[/COLOR]
جواب دینے کی بجاے کیا الٹا سیدھا سوالات پوچھتے ہو؟؟؟؟ خاص نام سےضرور فرق پڑیگا کیونکہ یھاں الف لام جنسی ہے اور پھر جنسیت ختم ہوجایگی

 

[گڈمسلم]

جواب دینے کی بجاے کیا الٹا سیدھا سوالات پوچھتے ہو؟؟؟؟ خاص نام سےضرور فرق پڑیگا کیونکہ یھاں الف لام جنسی ہے اور پھر جنسیت ختم ہوجایگی

مولانا الیاسی صاحب کیا آپ کے نزدیک یہ آیت عموم پر دلالت کرتی ہے۔ چاہے مرد اور عورت جس بھی کیٹگری کے ہوں سب پر یہی سزا لاگو کی جائے گی ۔؟ یا کوئی اور بات ہے۔ ذرا وضاحت ہوجائے۔

نوٹ:
الیاسی صاحب پتہ نہیں آپ سوالوں کے جوابات دینے سے کیوں گھبراتے ہیں اور ابھی تک آپ نے جواب دیا بھی نہیں ہے۔ حالانکہ سوالات وجوابات کے ذریعے ہر پہلو سے جب آپ کا موقف واضح ہوجائے گا تو اس کے بعد ان شاءاللہ بادلائل آپ ہی کے دیئے گئے جوابات کی روشنی میں آپ کے موقف کو غلط ثابت کیا جائے گا۔ دل پہ ہاتھ رکھیں۔ اور جواب دینے کی کوشش کیا کریں

 

[الیاسی]

مولانا الیاسی صاحب کیا آپ کے نزدیک یہ آیت عموم پر دلالت کرتی ہے۔ چاہے مرد اور عورت جس بھی کیٹگری کے ہوں سب پر یہی سزا لاگو کی جائے گی ۔؟ یا کوئی اور بات ہے۔ ذرا وضاحت ہوجائے۔
جی جناب آیت میں عموم فی الافراد ہے ہر زانی اور زانیہ کی فرد مراد ہے اس ضمن کچھ تفصیلات ضرور احادیث مبارکہ سے لیا جایگا بشرطیکہ وہ تفصیل قرآن مجید کی صریح حکم کی خلاف نا
ہو تو حدیث کا وہ تفصیل بھی لازما مانا جایگا کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا وہ حدیث جو قرآن مجید کی خلاف ناھو وہ بھی منزل من اللہ ہوتا ہے اور جو باتیں لوگوں نے حدیث کی شکل میں قرآن کی خلاف لکھی ہے وہ حدیث نھیں کہلایا جایگا

 

[محمد ارسلان]

اوپر کی تحریر میں ہے کہ سورة نور کی آیت میں شادی شدہ زانیہ کو رجم کرے یعنی پتھر مار کرکے مار ڈالے۔
پانچ کروڑ کا چیلنج ​

اگر سورة نور کی آیت میں رجم کا حکم دیکھا دیں تو دیکھانے والے کو اُسی دن پانچ کروڑ نقد انعام دیا جائے گا۔

اگر آپ پانچ کروڑ کا انعام حاصل نہیں کرسکتے ہیں تو پھر اپنی غلطی کو تسلیم کریں اور جھوٹ سے پرہیز کریں۔ اُمید ہے کہ آپ خاموشی اختیار نہیں کریں گے۔






الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ سورة ۲۴ النور آیت نمبر۲
بدکاری کرنے والی عورت اور بدکاری کرنے والا مرد (جب ان کی بدکاری ثابت ہوجائے تو) دونوں میں سے ہر ایک کو سو درے مارو۔ اور اگر تم خدا اور روز آخرت پر ایمان رکھتے ہو تو شرع خدا (کے حکم) میں تمہیں ان پر ہرگز ترس نہ آئے۔ اور چاہیئے کہ ان کی سزا کے وقت مسلمانوں کی ایک جماعت بھی موجود ہو۔

جیسے کوئی موبائل کمپنی والے آفر نہیں کرتے،یہ بھائی بھی کروڑوں کی آفرز کر رہا ہے،اور اس بھائی نے لکھا:

اگر آپ پانچ کروڑ کا انعام حاصل نہیں کرسکتے ہیں

یعنی جیسے ساری گفتگو کا حاصل پانچ کروڑ ہے،یار اگر آپ کو اللہ تعالیٰ نے اپنے فضل سے نواز رکھا ہے تو بھائی یہاں انعام دینے کی بجائے کسی غریب موحد مسلمانوں میں بانٹ دو۔بے چارے فلسطین والے بھائی بہن مظلوم ہیں۔

 

[محمد ارسلان]

خوشی کی بات ہے کہ آپ پیسے کے لالچ میں نہيں آرہے ہیں لیکن سوال کا کوئی جواب تو دیں۔

ورنہ آپ کی خاموشی اس پوائنٹ کو جھوٹ ثابت کرے گی۔

آپ پہلے گڈ مسلم بھائی کے سوال کے جواب دیں۔

 

[محمد ارسلان]

سنگسار کی سزا، یہودیوں اور عیسائیوں کا ایمان ہے جو ان کی کتاب بائبل میں لکھا ہوا ھے۔ قران میں زانی کی یہ سزا نہیں لکھی ھے۔
یہ لوگ قران سے ثابت نہیں کرسکتے۔

آپ کا مسئلہ حدیث مبارکہ کو نہ ماننا ہے،اور آپ لوگ اپنا موقف کھل کر نہیں لکھتے۔
کہ کیا آپ صرف قرآن کو حجت سمجھتے ہیں؟
کیا آپ لوگ تمام نہیں صرف چند احادیث کا انکار کرتے ہیں جو آپ کی بیمار فکر کے مطابق قرآن کے مخالف ہیں؟
وضاحت کریں،اور چار سوالات دوبارہ یاد دلاتا ہوں۔

 

[muslim]

يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿١٦٨﴾ إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿١٦٩-٢﴾

لوگو! زمین میں جو حلال اور پاک چیزیں ہیں انہیں کھاؤ اور شیطان کے بتائے ہوئے راستوں پر نہ چلو وہ تمہارا کھلا دشمن ہے (168) تمہیں بدی اور فحش کا حکم دیتا ہے اور یہ سکھاتا ہے کہ تم اللہ کے نام پر وہ باتیں کہو جن کے متعلق تمہیں علم نہیں ہے کہ وہ اللہ نے فرمائی ہیں

 

[محمد ارسلان]

يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿١٦٨﴾ إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿١٦٩-٢﴾

لوگو! زمین میں جو حلال اور پاک چیزیں ہیں انہیں کھاؤ اور شیطان کے بتائے ہوئے راستوں پر نہ چلو وہ تمہارا کھلا دشمن ہے (168) تمہیں بدی اور فحش کا حکم دیتا ہے اور یہ سکھاتا ہے کہ تم اللہ کے نام پر وہ باتیں کہو جن کے متعلق تمہیں علم نہیں ہے کہ وہ اللہ نے فرمائی ہیں

یعنی تم یہ ثابت کرنا چاہتے ہو کہ تم تمام احادیث کا انکار کرتے ہو اور یہ تمام احادیث اللہ پر جھوٹ ہیں۔اب تم قرآن مجید سے چار سوالات کے جوابات دے دو۔
http://www.kitabosunnat.com/forum/حدیث-وعلومہ-39/منکرین-حدیث-سے-چار-سوالات-9095/#post60919