محترم بھائی میں اوپر بار بار بتا رہا ہوں کہ آپ کسی عمل و طریقہ کا نام چاہے تصوف رکھ دیں چاہے سلوک رکھ دیں چاہے بے و قوف رکھ دیں لیکن وہ اخذ قرآن و حدیث سے ہوا ہو اور شرک و بدعت کا دور کا بھی واسطہ نہ ہو تو مسلک اہل حدیث کو اس سے کیوں اختلاف ہو سکتا ہے النتہ آپ باتوں کو گول مول کر رہے ہیں
آپ کی بات میں اشکالات
1-صوفیوں کا اعمال چھپانا
آپ سے تصوف کے جن کو بوتل سے نکالنے کا کہا جاتا ہے مگر آپ پول کھل جانے کی وجہ سے باہر نہیں نکالتے-آپ بتائیں کیا آپ نے ہی مندرجہ ذیل اعتراض نہیں کیا
چونکہ آپ منکر تصوف ہیں ،کسی کا تصوف سے مطلق انکار کر دینا ،اس کے جہالت پر کھلی دلیل ہے،
اب اگر آپ اس فورم پر رٹ لگانا شروع کر دیں کہ عبدہ بھان متی کو نہیں مانتا میں آپ سے پوچھوں کہ مجھے ذرا بتاؤ کہ بھان متی ہے کیا اور میں اسکو کیا نہیں مانتا- تو آپ کہیں کہ یہ آپ بتائیں تو آپ کو کوئی صحیح کہے گا پھر آپ کیوں نہیں بتاتے کہ میں صوفیوں کی کون سی چیز نہیں مانتا الٹا مجھ سے سوال کر رہے ہیں کہ میں کون سا تصوف نہیں مانتا
مجھے کیا آپ کونسا نہیں مانتے۔
محترم بھائی مجھے تو بھان متی کا پتا ہی نہیں آپ ذرا اس کے اعمال بتائیں جس کو آپ کے خیال میں ہم نہیں مانتے تاکہ ہم اپنی صفائی پیش کر سکیں
2-اتخذوا احبارھم کو ہتھیار بنانا
آپ نے کہا ہے کہ
عبدہ صاحب اگر آپ تصوف کی سوجھ بوجھ رکھتے ہیں،تو آپ کو جو تصوف سے اختلاف ہے تو بیان کریں، مسلک اہلحدیث کو اسلامی تصوف سے کوئی اختلاف نہیں۔
لفظ اہل حدیث ہو یا لفظ مسلمان یہ دو طرح سے بولے جاتے ہیں
ایک استعمال لقب یا نام کے طور پر ہوتا ہے اس وقت جو مسلمان یا اہل حدیث کے گھر میں پیدا ہو گا وہ مسلمان یا اہل حدیث ہی کہلائے گا چاہے عمل جس طرح کا ہو-اس صورت میں یہ لفظ دنیا میں قبیلوں کی طرح پہچان کا ذریعہ تو ہو سکتا ہے مگر اخروی نجات کا لازمی نتیجہ نہیں ہو سکتا
دوسرا استعمال صفات کے معنی میں تو اس وقت جس میں اہل حدیث یا مسلمان کی صفات(یعنی صرف قرآن و حدیث کی اتباع اور باقیوں کو بدعت ماننے کا عقیدہ) ہوں تو اسکو اہل حدیث یا مسلمان کہا جاتا ہے اور یہ پھر اخروی نجات کا ذریعہ بن سکتا ہے پس ہمارے نزدیک لفظ اہل حدیث صفات کو ظاہر کرتا ہے کہ کوئی یہ صفات رکھے وہ اہل حدیث ہے ورنہ نہیں تو صوفی بھی اگر قرآن و حدیث کے مطابق اعمال کرتا ہے تو ٹھیک ہے پس اگر آپ سمجھتے ہیں کہ تصوف سے مراد قرآن و حدیث ہے تو پھر ہم نے اس کا کب انکار کیا ہے میرا یا شاہد بھائی کا قرآن و حدیث سے انکار ذرا اس پورے فورم کی کسی پوسٹ میں دکھا دیں
3-انتہائی معذرت کے ساتھ مجے ایسا لگتا ہے کہ آپ دھوکا قرآن و حدیث کی اتباع کا دینا چاہتے ہیں مگر اتباع اصل میں پہلے کچھ بظاہر اچھے ناموں کی کروانا چاہتے ہیں تاکہ پھر آگے اپنی مرضی سے مولڈ کر سکیں جیسے شیطان نے پہلے تصویروں پر اس طرح دھوکا دیا کہ یہ بزرگ سامنے ہوں گے تو عبادت آسان ہو گی پھر آگے ان بزرگوں کی ہی عبادت شروع کروا دی
آپ بھی ذرا نیچے اپنی پوسٹ دیکھیں
شاید نذیر صاحب یہ اتنے صوفی اہلحدیثوں میں کدھر سے نکل آئے ، پہلی حصہ دیکھو نا! وہ سب اس دور کے صوفی ہیں ،میرے خیال اگر آپ رتی بھر بھی شرافت ہوئی تو حقائق کا اعتراف کر لو گے۔
یعنی آپ بھی جانتے ہیں کہ آپ جو صوفیوں کا عمل ہم سے منوانا چاہتے ہیں وہ قرآن و حدیث کے مطابق ثابت نہیں کر سکتے پس بار بار انکی بزرگی کا واسطے دیے جا رہے ہیں کیا ایسا نہیں
اسی سے ملتی جلتی اپنی دوسری پوسٹ بھی ذرا نیچے دیکھ لیں
تو ایک فتوی بھی لے آو اکابر کی گمراہی کا ،تا کہ دنیا کو یقین ہو جائے احسان فراموش ایسے ہی ہوتے ہیں
اور ذرا موسی علیہ السلام کے واقعے پر غور کریں کہ جب انھوں نے فرعون کو دعوت دی تو فرعون نے بھی لوگوں کی اپنے گزرے ہوئے بزرگوں سے محبت کو کیش کرواتے ہوئے کہا تھا کہ فما بال القرون الاولی کہ اے موسی پھر ہمارے ان بزرگوں کی گمراہی کا بھی فتوی لاؤ تو اب آپ نے بھی فرعون کی اتباع میں ہم سے انکی گمراہی کا فتوی مانگا ہے تو ہم بھی وہی جواب دیں گے کہ علمھا عند ربی
![محدث فورم [Mohaddis Forum]](/styles/default/xenforo/Forum.jpg)
