فیض عالم کون تھا؟؟

[ابوزینب]

نہیں کیوں کو وہ احادیث اور قرآن آپ جیسے محقیقین تکفیریوں سے زیادہ سمجھتے ہیں اسی لئے ان سے قتال کا فتویٰ نہیں دیا۔

پہلی بات تو یہ کہ تکفیری ہونے کا دعویٰ سوائے بہتان بازی کے کچھ نہیں ہے۔اگر وہ اس بارے میں کچھ کہتے تو یقیناً یہاں کچھ موجود ہوتا۔کیا قرآن وحدیث میں امریکیوں کے خلاف بھی لڑنا منع ہے۔ناٹو سے جہاد کرنے کے بارے میں یا طالبان کے جہاد کے بارے میں جو کہ امریکہ کے ساتھ ہورہا ہے ۔ موصوف سے کچھ صادر ہوا ہے ۔ اگر کچھ صادر ہوا ہے تو یہاں پیش کریں۔ہم انتظار کررہے ہیں کہ شاید آپ کے علم میں ہو وہ چیز جس کا ہمیں پتہ نہیں ہے۔

 

[ابومحمد]

میرا خیال ہے کہ تاریخ کے بنیادی مصادر و مراجع میں حدیث سر فہرست ہے اس لیے ایک مورخ کا حدیث پر مہارت کا نہ ہونا کوئی عیب نہیں اس پر اس کی رائے غلط بھی ہو سکتی ہے صحیح بھی میں خود تاریخ کا استاد ہوں اس لیے میرے بنیادی مصادر میں سے حدیث بھی ہے اور تاریخ پڑھاتے وقت صرف تاریخی روایات کو سامنے رکھا جائے تو ہماری تاریخ کی شکل برقرار نہیں رہتی اگر اآپ چاہیں گے تو میں اس پر بھی آپ کے ساتھ الگ موضوع پر بات کر سکتا ہوں کہ حدیث کس طرح ایک مورخ کے لیے معاون ثابت ہو سکتی ہے

جناب منکرین حدیث کی طرح حدیث کو تاریخ مت بنائیں ۔جناب حدیث تو مورخ لے لئے معاون ثابت ہو سکتی ہے لیکن مورخ حدیث کے لئے مضر ثابت ہوتا یہ آپ کو فیض عالم صدیقی کو دیکھ کر اندازہ لگا لینا چاہئے۔

 

[محمد فیض الابرار]

جناب منکرین حدیث کی طرح حدیث کو تاریخ مت بنائیں ۔جناب حدیث تو مورخ لے لئے معاون ثابت ہو سکتی ہے لیکن مورخ حدیث کے لئے مضر ثابت ہوتا یہ آپ کو فیض عالم صدیقی کو دیکھ کر اندازہ لگا لینا چاہئے۔

صرف فیض عالم صدیقی؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 

[محمد فیض الابرار]

ہماری تاریخ تو ایسے ناموں کے ساتھ بھری ہوئی ہے جس میں بڑے بڑے نام بھی ہیں اگر آپ پسند کریں تو میں ان کے نام اور ان کی آرا بھی نقل کر دیتا ہوں پھر ان پر بھی اسی طرح کے فتوی لگائیے گا

 

[محمد فیض الابرار]

اور میں نے صحیحین کی حدیث پر نقد اور تنقید کرنے والے محدثین کی ایک فہرست دی تھی اس کے علاوہ میں نے شیخ الاسلام ابن تیمیہ کے دو حوالے بھی نقل کیے تھے ان کا جواب یا ان پر کیا فتوی لگائیں گے؟؟؟؟؟

 

[محمد فیض الابرار]

انصاف کا تقاضا تو یہ ہے کہ صحیحین کی حدیث پر تنقید کرنے والوں پر ایک ہی حکم لگنا چاہیے کچھ کو شک کا فائدہ اور کچھ پر کفر کا فتوی ؟؟؟ کیا اسی کا نام تحقیق ہے ؟؟؟؟

 

[ابومحمد]

صرف فیض عالم صدیقی؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نہیں جناب یہ تو آپ کو پتا ہی ہو ہوگا کہ حدیث کو تاریخ کا درجہ دے کر رد کیا جاتا ہے اور ڈاکٹر برق صاحب ، پرویز اور اسلم جیراج پوری یہ سب تاریخ کی بنا پر احا دیث کا رد کرتے تھے ۔

 

[شاہد نذیر]

اصل سوال یہ تھا کہ فیض عالم کون تھا؟ اس پر زبیر علی زئی صاحب نے انہیں ناصبی اور کافر قرار دیا تھا اور وجہ یہ بیان کی کہ فیض عالم صدیقی صاحب نے صحیح مسلم کی ایک حدیث پر کلام کیا

محمد فیض الابرار صاحب آپ نے بارہا یہ بات لکھی ہے کہ فیض عالم صدیقی کو حافظ زبیر علی زئی حفظہ اللہ ناصبی، کافر قرار دیتے ہیں اور آپکی پوسٹس میں زبیر علی زئی سے متعلق یہ اشارہ بھی موجود ہے کہ وہ فیض عالم کی مغفرت کے قائل نہیں۔ آپ سے درخواست ہے کہ حافظ زبیر علی زئی حفظہ اللہ کی تحریر میں ہمیں کافر کا لفظ دکھادیں اور یہ بھی کہ وہ فیض عالم صدیقی کی مغفرت کو حرام قرار دیتے ہیں۔امید ہے ہمارے مطالبے پر توجہ فرمائینگے۔

محمد فیض الابرار صاحب کسی کی مخالفت میں انسان کو اتنا اندھا نہیں ہو جانا چاہیے کہ وہ اس پر جھوٹ باندھ کر من پسند تنقید کرنا شروع کردے اور اپنے دلی بغض کو یوں بے ہودہ طریقے سے ظاہر کرے۔

 

[محمد فیض الابرار]

محمد فیض الابرار صاحب آپ نے بارہا یہ بات لکھی ہے کہ فیض عالم صدیقی کو حافظ زبیر علی زئی حفظہ اللہ ناصبی، کافر قرار دیتے ہیں اور آپکی پوسٹس میں زبیر علی زئی سے متعلق یہ اشارہ بھی موجود ہے کہ وہ فیض عالم کی مغفرت کے قائل نہیں۔ آپ سے درخواست ہے کہ حافظ زبیر علی زئی حفظہ اللہ کی تحریر میں ہمیں کافر کا لفظ دکھادیں اور یہ بھی کہ وہ فیض عالم صدیقی کی مغفرت کو حرام قرار دیتے ہیں۔امید ہے ہمارے مطالبے پر توجہ فرمائینگے۔

محمد فیض الابرار صاحب کسی کی مخالفت میں انسان کو اتنا اندھا نہیں ہو جانا چاہیے کہ وہ اس پر جھوٹ باندھ کر من پسند تنقید کرنا شروع کردے اور اپنے دلی بغض کو یوں بے ہودہ طریقے سے ظاہر کرے۔

صرف یہ بتا دیں کہ مغفرت کس کی جائز نہیں ہوتی اور جب کسی مسلمان کے بارے میں یہ کہا جائے کہ اس کی مغفرت جائز نہیں تو اس کا کیا مطلب ہے

 

[محمد فیض الابرار]

صرف یہ بتا دیں کہ مغفرت کس کی جائز نہیں ہوتی اور جب کسی مسلمان کے بارے میں یہ کہا جائے کہ اس کی مغفرت جائز نہیں تو اس کا کیا مطلب ہے

اور زبیر علی زئی صاحب سے میری کوئی ذاتی دشمنی نہیں میں نے تو ان کو آج تک دیکھا نہیں ملاقات نہیں صرف چند کتب کا مطالعہ کیا ہے جس میں ان کی شدت پسندی محسوس کی وگرنہ ایک عالم دین ہونے کے ناطے وہ محترم ہیں البتہ آپ کے کلمات قابل غور ہیں اور میرے کن کلمات سے آپ نے زبیر علی زئی سے دشمنی یا مخالفت کا مفہوم نکالا اگر کسی کی تائید نہ کی جائے اور موافقت نہ کرنے سے یہ مفہوم اگر نکلتا ہے تو یہی کام آپ بھی کر رہے ہیں آپ بھی زبیر علی زئی صاحب کی عقیدت میں اتنا آگے بڑھ گئے کہ اس طرح کے الزامات لگانا شروع کر دیے ہیں اللہ ہم سب کو ہدایت دے اور مخالفت رائے کو برداشت کرنے کی توفیق دے