مذہبی داستانیں اور ان کی حقیقت

[T.K.H]

ٹی کے ایچ صاحب اور محمد علی جواد صاحب کو ’’ محدثین کے اصول حدیث ‘‘ سے اختلاف ہے ، جس کا یہ بہانے بہانے سے اظہار کرتے رہتے ہیں ، کبھی بذات خود اور کبھی ان لوگوں کی تعریف و توصیف کے ذریعے جو ان کے پیشرو ہیں ۔
ہماری گزارش یہ ہے کہ ’’ اگر آپ کو محدثین کے بنائے ہوئے اصولوں سے اختلاف ہے تو ان مختلف فیہ اصولوں میں محدثین کے منہج اور موقف کو بدلائل غلط ثابت کرلیں ، یا اس فورم پر موجود محدثین سے محبت کرنے والوں سے مناظرہ ، مباحثہ کرلیں ، تاکہ حق اور باطل واضح ہو جائے ، دیگر قارئین دلائل پڑھ کر جس کو درست سمجھیں گے ، اس کو اپنا لیں گے ۔‘‘
لیکن یہ حضرات اس طرف نہیں آتے ، ابھی اس تھریڈ میں دیکھ لیں ٹی کے ایچ صاحب نے محدثین کی طرف سے پیش کردہ صحیح حدیث پر ’’ کراس ‘‘ لگایا ہے ، دلیل پوچھنے پر جو رد عمل ہے وہ آپ دیکھ لیں ، سبائیت سے لے کر شیعت و رافضیت تک تمام القاب سے نوازیں گے لیکن ’’ لیہلک من ہلک عن بینۃ و یحیے من حی عن بنیۃ ‘‘ والے قرآنی اصول پر عمل نہیں کریں گے ۔

ذرا اس بات کا آڈیو ، ویڈیو ، کتاب ، تحریر ، مضمون کسی شکل میں حوالہ دے دیں ۔

ذرا اس کا حوالہ بھی دے دیں ۔

اس بات کو”ہمیشہ“یاد رکھیں”تنقید“سے اگر کوئی ”کتاب“ بالا تر ہے اور ”شک و شبہ“ سے پاک تو وہ صرف اور صرف”قرآن“ہے اس کے علاوہ کسی ”کتاب“ کو یہ ”حیثیت“حاصل نہیں ہے۔
ایک گروہ اگر ”فقہاء“ میں غلو کر گیا ہے تو دوسراگروہ”محدثین“میں غلو کر گیا ۔ اِسی ”افراط“ نے اُس ”تفریط“ کو جنم دیا ہے جن کا مشاہدہ ہم ”منکرینِ حدیث“ کی شکل میں کر رہے ہیں۔
ہم ”محدثین و فقہاء“کو قولاً ”معصوم عن الخطاء“اگر نہیں مانتے تو ”عملاً“ مظاہرہ کرنے سے اپنی بات کی ”تصدیق“ کر دیتے ہیں۔

 

[محمد علی جواد]

اس بات کو”ہمیشہ“یاد رکھیں”تنقید“سے اگر کوئی ”کتاب“ بالا تر ہے اور ”شک و شبہ“ سے پاک تو وہ صرف اور صرف”قرآن“ہے اس کے علاوہ کسی ”کتاب“ کو یہ ”حیثیت“حاصل نہیں ہے۔
ایک گروہ اگر ”فقہاء“ میں غلو کر گیا ہے تو دوسراگروہ”محدثین“میں غلو کر گیا ۔ اِسی ”افراط“ نے اُس ”تفریط“ کو جنم دیا ہے جن کا مشاہدہ ہم ”منکرینِ حدیث“ کی شکل میں کر رہے ہیں۔
ہم ”محدثین و فقہاء“کو قولاً ”معصوم عن الخطاء“اگر نہیں مانتے تو ”عملاً“ مظاہرہ کرنے سے اپنی بات کی ”تصدیق“ کر دیتے ہیں۔

متفق -

کسی کا قول ہے کہ : اہل تشیع نے تو چند نفوس کو ہی معصوم عن الخطاء قرار دیا - لیکن اہل سنّت نے تو معصوم عن الخطاء کی ایک پوری فوج تیار کردی -

 

[T.K.H]

یہ بات بھی عجیب ہے کہ حضرت ابو بکر صدیق ؓ اور حضرت عمر فاروقؓ کی جنت میں سرداری سے انبیاء و مرسلین مستثنیٰ ہو گئے لیکن جب بات حضرات حسنینؓ کی جنت میں سرداری کی آئی تو انبیاء و رسل مستثنیٰ نہ ہوئے !

 

[خضر حیات]

میں نے یہاں علامہ ناصر البانی رح کے بارے میں لکھا تھا کہ :
"آپ نے علامہ البانی رح کا ذکر کیا - اس میں تو کوئی شک نہیں کہ وہ دور حاضر کے عظیم عالموں میں سے ایک ہیں - اور احادیث نبوی میں صحیح و ضعیف روایت کو الگ الگ کرنے اور اس پر اپنی مجتہدانہ راے پیش کرنے میں انہوں نے بڑا مدلل کام کیا ہے- لیکن یہاں میں آپ کو بتاتا چلوں کہ اتنے بڑے محقق اور عالم کا موقف "عورت کے چہرے کے پردے" کے حکم کے بارے میں قرآن و حدیث کے بلکل برعکس تھا -وہ عورت کے چہرے کے پردے کے قائل نہیں تھے - اور دور حاضر کے ایک اسکالر جاوید احمد غامدی نے علامہ البانی رح کے اس نظریے کو اپنی تجدد پسند باطل آراء کے لئے اپنی ویب سائٹ پر ڈھال بنا کر پیش کیا ہے- اب میں نہیں جانتا کہ جو اہل حدیث ممبر ہر جگہ علامہ البانی رح کی دلیل کو حرف آخر سمجھتے ہیں وہ اس بارے میں کیا کہیں گے؟؟"

علامہ عصر حاضر میں علامہ البانی ہوں یا پہلے امام بخاری ہو ، اہل حدیث کسی کو معصوم نہیں سمجھتے ۔ لیکن ان محدثین کی جن باتوں کو ہم مانتے ہیں ، وہ اصول و دلائل پر مبنی ہیں ۔ اگر کسی کو ان اصولوں سے اختلاف ہے تو پھر اس موضوع پر بات کرنے لیے کیوں تیار نہیں ہوتے ۔؟
اور پہلے ٹی کے ایچ صاحب نے کچھ دعوے کیے تھے ، جن کا حوالہ ابھی تک پیش نہیں کرسکے ، آپ سے بھی نمایاں کردہ دوسری مرتبہ کیے گئے دعوی کا حوالہ مطلوب ہے ۔

 

[خضر حیات]

اس بات کو”ہمیشہ“یاد رکھیں”تنقید“سے اگر کوئی ”کتاب“ بالا تر ہے اور ”شک و شبہ“ سے پاک تو وہ صرف اور صرف”قرآن“ہے اس کے علاوہ کسی ”کتاب“ کو یہ ”حیثیت“حاصل نہیں ہے۔
ایک گروہ اگر ”فقہاء“ میں غلو کر گیا ہے تو دوسراگروہ”محدثین“میں غلو کر گیا ۔ اِسی ”افراط“ نے اُس ”تفریط“ کو جنم دیا ہے جن کا مشاہدہ ہم ”منکرینِ حدیث“ کی شکل میں کر رہے ہیں۔
ہم ”محدثین و فقہاء“کو قولاً ”معصوم عن الخطاء“اگر نہیں مانتے تو ”عملاً“ مظاہرہ کرنے سے اپنی بات کی ”تصدیق“ کر دیتے ہیں۔

یہ ’’ و عظ و نصیحت ‘‘ فائدہ مند نہیں ، اگر محدثین کے بنائے گئے اصولوں پر چلنا ان کو معصوم ماننا ہے تو پھر آپ پر بھی الزام آئے گا کہ آپ فلاں فلاں کو معصوم مانتے ہیں ۔
میں ایک بار پھر دہراوں گا کہ ’’ اصول حدیث ‘‘ پر بحث و مباحثہ کریں اور ان کو غلط ثابت کریں ۔ یا احادیث کی چھان پھٹک کے آپ نے جواصول بنائے ہیں وہ پیش کردیں ، ان پر بات کرلیتے ہیں ۔

یہ بات بھی عجیب ہے کہ حضرت ابو بکر صدیق ؓ اور حضرت عمر فاروقؓ کی جنت میں سرداری سے انبیاء و مرسلین مستثنیٰ ہو گئے لیکن جب بات حضرات حسنینؓ کی جنت میں سرداری کی آئی تو انبیاء و رسل مستثنیٰ نہ ہوئے !

پہلے اصولی باتیں طے کریں ، فروع خود بخود حل ہو جائیں گی ۔ ان شاءاللہ ۔

 

[خضر حیات]

متفق -
کسی کا قول ہے کہ : اہل تشیع نے تو چند نفوس کو ہی معصوم عن الخطاء قرار دیا - لیکن اہل سنّت نے تو معصوم عن الخطاء کی ایک پوری فوج تیار کردی -

اگر آپ اس ’’ کسی ‘‘ کو معصوم عن الخطاء نہیں سمجھتے تو پھر مان لیں کہ ان کی یہ بات غلط ہے ۔ کیونکہ اہل حدیث نے محدثین وغیرہ میں سے کسی کو بھی معصوم عن الخطاء قرار نہیں دیا ۔
اگر دیا ہے تو کوئی حوالہ دیں یا ٹی کے ایچ صاحب سے پوچھ لیں ۔

 

[علی بہرام]

اگر آپ ان کتابوں کا مطالعہ فرمائیں تو آپ کو اصلی اہل ِبیت کا بھی علم ہو جائے گا اور صحابہؓ پر لگائے جھوٹے الزامات سے بھی واقف ہو جائیں گے۔جو حقیقت بیان کرتا ہے اور نبیﷺکے پیاروں اور جانثاروں کا دفاع کرتا ہےاسکو کچھ اہلِ سُنت علماء بھی برداشت نہیں کرتے آپ تو پھر ان سے آگے کی چیز ہیں۔

کون سی کتابیں زرا ان کا لنک تو پیش فرمادیں
اور دوسری بات یہ کہ بغض اہل اطہار میں صرف ان ہی احادیث صحیحہ کو مذہبی داستانیں منکر حدیث گردانتے ہیں جن میں اہل بیت اطہار کے مناقب اور فضائل رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمائے ہو اور دیگر صحابہ کے بارے میں جو روایات ہیں منکر حدیث کے نزدیک وہ مذہبی داستانیں نہیں چاہے ان روایات میں بے پر کی اڑائی گئی ہو مثلا ابوبکر و عمر کے لئے کہا جاتا ہے کہ یہ بوڑھے جنتیوں کے سردار ہیں جبکہ جنت میں کوئی بوڑھا ہوگا ہی نہیں پھر یہ سرداری چہ معنی درا یا جیسے جنگ بدر کی قیدیوں کے بارے اللہ نے حضرت عمر کی رائے کی توثیق کی وغیرہ وغیرہ اور دوسری جانب حواب کے کتوں کے بھونکنے والی صحیح احادیث کو ضیف ثابت کرنے کی ناکام کوششیں کی جاتی ہیں

لیکن ان منکر حدیثوں کو مذہبی داستانیں لگتی ہیں تو صرف اہل بیت اطہار کے مناقب و فضائل کیونکہ ان کے دل میں محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور ان کی آل سے بغض ہے اس لئے ان منکر حدیث کے ایک بڑے کو اپنا نام غلام نبی پسند نہیں آیا اور اس کم بخت نے اپنا نام ہی بدل لیا

 

[T.K.H]

یہ ’’ و عظ و نصیحت ‘‘ فائدہ مند نہیں ، اگر محدثین کے بنائے گئے اصولوں پر چلنا ان کو معصوم ماننا ہے تو پھر آپ پر بھی الزام آئے گا کہ آپ فلاں فلاں کو معصوم مانتے ہیں ۔
میں ایک بار پھر دہراوں گا کہ ’’ اصول حدیث ‘‘ پر بحث و مباحثہ کریں اور ان کو غلط ثابت کریں ۔ یا احادیث کی چھان پھٹک کے آپ نے جواصول بنائے ہیں وہ پیش کردیں ، ان پر بات کرلیتے ہیں ۔

پہلے اصولی باتیں طے کریں ، فروع خود بخود حل ہو جائیں گی ۔ ان شاءاللہ ۔

ان دونوں حدیثوں کے متن کو دیکھنے ہی سے اِن کی حقیقت کھل جاتی ہے۔ ہر حدیث جو صحیح سند سے مروی ہوضروری نہیں ہے کہ اس کا متن بھی جوں کا توں قبول کر لیا جائے۔ اگر آپ بھی شیعہ نوازی میں حصہ ڈالنا چاہتے ہیں تو شوق سے ڈالیں۔

 

[T.K.H]

متفق -

کسی کا قول ہے کہ : اہل تشیع نے تو چند نفوس کو ہی معصوم عن الخطاء قرار دیا - لیکن اہل سنّت نے تو معصوم عن الخطاء کی ایک پوری فوج تیار کردی -

سبائیت نے بڑوں بڑوں کو خراب کر دیا ہے۔

 

[T.K.H]

یہ ’’ و عظ و نصیحت ‘‘ فائدہ مند نہیں ، اگر محدثین کے بنائے گئے اصولوں پر چلنا ان کو معصوم ماننا ہے تو پھر آپ پر بھی الزام آئے گا کہ آپ فلاں فلاں کو معصوم مانتے ہیں ۔
میں ایک بار پھر دہراوں گا کہ ’’ اصول حدیث ‘‘ پر بحث و مباحثہ کریں اور ان کو غلط ثابت کریں ۔ یا احادیث کی چھان پھٹک کے آپ نے جواصول بنائے ہیں وہ پیش کردیں ، ان پر بات کرلیتے ہیں ۔

پہلے اصولی باتیں طے کریں ، فروع خود بخود حل ہو جائیں گی ۔ ان شاءاللہ ۔

کیا آپ کی نظر میں ایسی احادیث ہیں جو سند کے لحاظ سے تو اعلٰی ہو مگر متن نا قابلِ قبول ہو ؟