کیا یزید پر لعنت کرنا جائز ہے۔

[نوید عثمان]

ایک سوال جب کوفیوں کے ہاتھوں شہادت حسین رضی اللہ عنہ کا معاملہ ہوا تو اُس وقت قریش کے غیور صحابہ کرام کا رد عمل کیوں سامنے نہیں آیا۔۔۔ یزید کے خلاف؟؟؟۔۔۔

جب ملوکیت نے ڈیرے ڈالے تو اس کے اتنے برے نتائج سامنے آئے کہ لوگ حق بات کہنے سے ڈرنے لگے جب کہ خلافت میں ایسا نہیں تھا۔ یہ ملوکیت کا ہی ثمرہ تھا کہ حجر بن عدی رضی اللہ تعالی عنہ جیسے صحابی کو چمڑے کی کھال کے اوپر زبح کردیا گیا ۔ حضرت ابوذر غفاری رضی اللہ تعالی عنہ جیسے صحابی کو حق بات کہنے کی پاداش میں شام سے مدینہ کی طرف جلا وطن کر دیا گیا۔ ان جیسے بیسیوں واقعات کو دیکھتے ہوئے کوئی بھی وقت کے فرعونوں کے خلاف اپنی زبان کھولنے کی جرات نہیں کرتا تھا۔

 

[حرب بن شداد]

جب ملوکیت نے ڈیرے ڈالے تو اس کے اتنے برے نتائج سامنے آئے کہ لوگ حق بات کہنے سے ڈرنے لگے -

ملوکیت کی ابتداء کہاں سے ہوئی؟؟؟...

 

[allahkabanda]

حضرت ابوذر غفاری رضی اللہ تعالی عنہ جیسے صحابی کو حق بات کہنے کی پاداش میں شام سے مدینہ کی طرف جلا وطن کر دیا گ

تمہیں پتہ ہے یہ کب ہوا ؟

 

[باذوق]

۔۔۔لہذا ہم تو یزید پر لعنت کرتے ہیں اس کے برے کاموں کی وجہ سے جب اس کو ان کاموں کی سزا مل جائے گی ہمارا آپ سے وعدہ ہے ہم اس پر لعنت نہیں بھیجیں گے انشا اللہ

:) :) :)
ROFL !!!!
فورمز کی دنیا میں اتنا زبردست لطیفہ بدقسمتی سے آج تک پڑھنے کو نہیں ملا تھا !! :) :) :)
ممتاز مفتی بچارے خواہ مخواہ اللہ میاں کا کوٹھا کہہ کر بدنام ہوئے ۔۔۔ جبکہ دور حاضر میں تو اللہ میاں کو بالراست چیلنج کرنے والے بھی پائے جاتے ہیں !! :)

 

[باذوق]

۔۔۔۔۔۔ کوئی بھی وقت کے فرعونوں کے خلاف اپنی زبان کھولنے کی جرات نہیں کرتا تھا۔

کیا آپ واقعتاً ان اکابر صحابہ پر درپردہ "منافقت" کا الزام لگانا چاہتے ہیں ؟ عبداللہ بن عباس ، عبداللہ بن عمر ، ابو سعید خدری ، ابوالدرداء رضی اللہ عنہم ۔۔۔

 

[allahkabanda]

کیا آپ واقعتاً ان اکابر صحابہ پر درپردہ "منافقت" کا الزام لگانا چاہتے ہیں ؟ عبداللہ بن عباس ، عبداللہ بن عمر ، ابو سعید خدری ، ابوالدرداء رضی اللہ عنہم ۔۔۔

جی ہاں یہ تقیہ بردار رافضی یہی چاہتے ہیں

 

[رفیق طاھر]

آپ کا اس روایت سے استدلال درست نہیں کیونکہ اس میں لعنت نہ کرنے کی علت یہ بیان فرمائی جا رہی ہے کہ وہ شخص اگرچہ شرابی ہے لیکن اللہ اور رسول سے محبت کرنے والا ہے ۔اور دوسری وجہ یہ بھی ہے کہ جب جرم کرنے پر حد نافذ ہو جائے تو پھر مجرم کو اس جرم کا طعنہ دینا ٹھیک نہیں کیونکہ وہ اپنے برے عمل کی سزا پا چکا اس لئے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لعنت سے منع فرما دیا۔ جیسا کہ وہ ذانیہ عورت کے بارے میں جب حضرت خالد بن ولید نے نا مناسب الفاظ استعمال کئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں منع فرمادیا اور فرمایا کہ اگر اس کی توبہ کو مدینہ والوں میں تقسیم کر دیا جائے تو سب کو بخش دیا جائے۔ لہذا ہم تو یزید پر لعنت کرتے ہیں اس کے برے کاموں کی وجہ سے جب اس کو ان کاموں کی سزا مل جائے گی ہمارا آپ سے وعدہ ہے ہم اس پر لعنت نہیں بھیجیں گے انشا اللہ

دوسری علت آپکی اپنی وضع کردہ ہے ۔
رہی پہلی علت تو وہ یزید بن معاویہ میں بھی موجود ہے کیونکہ وہ مؤمن شخص تھا ۔ اور مؤمن یقینا اللہ اور اسکے رسول صلى اللہ علیہ وسلم سے محبت کرنیوالا ہوتا ہے ۔

اور جیسا کہ میں نے پہلے بھی عرض کیا اسکے علاوہ اور بھی کئی ا یک دلائل ہیں جو فرد معین پر لعنت کرنے سے ممانعت پر دلالت کرتے ہیں ۔
اور آپ سے صرف اور صرف ایک ایسی دلیل کا مطالبہ کیا ہے جس میں کسی مسلمان فرد معین پر لعنت کا جواز ہو ۔
ھاتوا برھانکم ان کنتم صادقین

 

[رفیق طاھر]

اس بات کا اس تھریڈ سے تعلق ہے کیونکہ اگر آپ کمیاں کوتاہیاں بتائیں گے تو پتہ چلے گا کہ کیا جرائم یزیداس بات کے متقاضی ہیں کہ اس پر لعنت کی جائے۔لیکن آپ کبھی بھی ایسی بات نہیں بیان فرمائیں گے کیونکہ جس سے محبت ہو اس کی غلط باتیں بھی ٹھیک نظر آتی ہیں اور آپ کے رگ و ریشے میں محبت یزید سرایت کر چکی ہے۔

یزید کی کمیوں اور کوتاہیوں کا تذکرہ اس تھریڈ سے متعلق تب ہو گا جب کسی کو کسی کمی یا کوتاہی کی بناء پر معیناً لعنت کرنے کا جواز ثابت ہوگا۔
رہی آپکی یہ بات کہ " آپ کے رگ و ریشے میں محبت یزید سرایت کر چکی ہے" تو یہ آپکے اپنے ہی قول " آپ کمیاں کوتاہیاں بتائیں گے تو پتہ چلے گا کہ۔۔۔ الخ " سے متناقض ہے ! کیونکہ آپ فرما رہے ہیں کہ "جس سے محبت ہو اس کی غلط باتیں بھی ٹھیک نظر آتی ہیں" جبکہ میں اس میں کمیوں کوتاہیوں کے وجود کا اقرار کر چکا ہوں ! ۔ لہذا وجد میں لکھنے کی بجائے ہوش میں لکھا کریں !!!

 

[رفیق طاھر]

کوئی بھی وقت کے فرعونوں کے خلاف اپنی زبان کھولنے کی جرات نہیں کرتا تھا۔

یعنی اسوقت موجود تمام تر صحابہ کرام اور تابعین عظام وتبع تابعین میں سے کوئی بھی "آپکے بقول سلطان جابر " کے سامنے کلمہ حق کہہ کر افضل جہاد کی سکت نہ رکھتا تھا ؟؟؟
یاد رہے اس "کوئی بھی " میں بہت سے اہل بیت بھی شامل ہیں !!!
حتى کہ اولاد علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ بھی !!!!

 

[انس]

جب ملوکیت نے ڈیرے ڈالے تو اس کے اتنے برے نتائج سامنے آئے کہ لوگ حق بات کہنے سے ڈرنے لگے جب کہ خلافت میں ایسا نہیں تھا۔ یہ ملوکیت کا ہی ثمرہ تھا کہ حجر بن عدی رضی اللہ تعالی عنہ جیسے صحابی کو چمڑے کی کھال کے اوپر زبح کردیا گیا۔ حضرت ابوذر غفاری رضی اللہ تعالی عنہ جیسے صحابی کو حق بات کہنے کی پاداش میں شام سے مدینہ کی طرف جلا وطن کر دیا گیا۔ ان جیسے بیسیوں واقعات کو دیکھتے ہوئے کوئی بھی وقت کے فرعونوں کے خلاف اپنی زبان کھولنے کی جرات نہیں کرتا تھا۔

اس پوسٹ کی آڑ میں سیدنا عثمان بن عفان اور معاویہ بن ابی سفیان﷢ پر لعن وطعن اور ان کے خلاف خبث باطن اور بغض کا غلیظ مظاہرہ کیا گیا ہے۔

سیدنا ابو ذر﷜ کو سیدنا عثمان﷜ کے زمانے میں جلا وطن کیا گیا، جس کی پیش گوئی بھی نبی کریمﷺ نے فرمادی تھی، اس کے باوجود نبی کریمﷺ نے سیدنا عثمان﷜ کو جنت کی بشارت دی۔

درج بالا پوسٹ میں سيدنا عثمانِ غنی، ذو النّورین، خلیفۂ ثالث، کائنات کے با حیا ترین شخص، جنہیں زبانِ نبوت سے کئی بار جنّت کی بشارت ملی، اپنے دستِ مبارک کو نبی کریمﷺ نے جن کا ہاتھ قرار دیا جب ان کی طرف سے بیعت فرمائی، جن کا بدلہ لینے کیلئے بیعتِ رضوان ہوئی - رضی اللہ عنہ وارضاہ - کو در پردہ نعوذ باللہ ثم نعوذ باللہ وقت کا فرعون کو قرار دیا گیا ہے۔

یعنی اسوقت موجود تمام تر صحابہ کرام اور تابعین عظام وتبع تابعین میں سے کوئی بھی "آپکے بقول سلطان جابر " کے سامنے کلمہ حق کہہ کر افضل جہاد کی سکت نہ رکھتا تھا ؟؟؟
یاد رہے اس "کوئی بھی " میں بہت سے اہل بیت بھی شامل ہیں !!!
حتى کہ اولاد علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ بھی !!!!

اولادِ علی﷜ ہی نہیں بلکہ سیدنا علی بن ابی طالب﷜ بھی بنفس نفیس شامل ہیں۔ ان تقیہ بردار حضرات کے نزدیک تمام صحابہ بشمول سیدنا علی﷜ بزدل یا منافق تھے جو علانیہ حق کی بات کہنے کی سکت نہیں رکھتے تھے۔