کیا یزید پر لعنت کرنا جائز ہے۔

[انس]

AsalamoAlikum, Koi Bhai kisi ko Bura na khy, Jb AHADIS Maujud hain to hum un zalimo ka JHUTA DIFA kyu karain??

وعلیکم السلام!
لا حول ولا قوۃ الا باللہ!
کوئی بھائی دوسرے کو برا نہ کہے۔ البتہ صحابہ کرام﷢ کو ظالم اور برا ضرور کہا جائے ان پر سب وشتم ضرور کر کے درجات میں اضافہ کیا جائے؟؟؟ یا للعجب!

BILKUL SAHIH kha ise ny Khilafat ko Khatm kiya aur zalimana badshahat mai tabdeel kia

صحیح بخاری ومسلم میں نبی کریمﷺ کا فرمان ہے:
« لا تسبوا أصحابي. لا تسبوا أصحابي. فوالذي نفسي بيده ! لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ، ما أدرك مد أحدهم ، ولا نصيفه »
صحیح مسلم کی بعض روایات میں ہے: « لا تسبوا أحدا من أصحابي » ۔۔۔ صحيح مسلم: 2541
کہ میرے صحابہ میں سے کسی ایک کو بھی برا بھلا نہ کہو۔

نیز فرمایا:
« من سب أصحابي ، فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين » ۔۔۔ السلسلة الصحيحة
جو میرے صحابہ کو برا بھلا کہے، اس پر اللہ تعالیٰ، فرشتوں اور سب لوگوں (بشمول نبی کریمﷺ) کی لعنت ہے۔

 

[انس]

Hazrat Hassan r.a. aur un k Ba'ad Hazrat HUSSAIN r.a. Ya phir Hazrat Abdullah bin ZUBAIR r.a.

اس کی دلیل؟؟؟

 

[نوید عثمان]

حضرت علی رضی اللہ عنہ کی شہادت کے بعد خلافت کا حقدار کون تھا؟؟؟۔۔۔

کم از کم معاویہ اس کے حق دار نہیں تھے۔

 

[نوید عثمان]

صحیح بخاری ومسلم میں نبی کریمﷺ کا فرمان ہے:
« لا تسبوا أصحابي. لا تسبوا أصحابي. فوالذي نفسي بيده ! لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ، ما أدرك مد أحدهم ، ولا نصيفه »
صحیح مسلم کی بعض روایات میں ہے: « لا تسبوا أحدا من أصحابي » ۔۔۔ صحيح مسلم: 2541
کہ میرے صحابہ میں سے کسی ایک کو بھی برا بھلا نہ کہو۔

نیز فرمایا:
« من سب أصحابي ، فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين » ۔۔۔ السلسلة الصحيحة
جو میرے صحابہ کو برا بھلا کہے، اس پر اللہ تعالیٰ، فرشتوں اور سب لوگوں (بشمول نبی کریمﷺ) کی لعنت ہے۔

[/QUOTE]
جو صحابی کو برا بھلا کہے یا کسی دوسرے کو اس کام پہ ابھارے آپ کا اس کے بارے میں کیا فتوی ہے۔

 

[نوید عثمان]

اسی طرح اہلسنت کے علما کی اکثریت متقدمین اور متاخرین دونوں میں یزید پر سب و شتم اور لعنت نہیں کرتے تو کیا وہ ناصبی ہیں ؟
احمد بن حنبل رحمہ اللہ نے یزید پر لعنت نہیں کی ، اب کہ دو کہ وہ بھی ناصبی تھے-


اسی لیے تو میں تمہیں کہتا ہوں تقیہ بردار چالاک رافضی



تو میں نے اہلسنت کا منہج لکھ دیا کہ ناصبی اور رافضی دونوں ہی مردود فرقے ہیں اب آب کیا چاہتے ہو ِ؟

یہ علما کرام اگر لعنت کے قائل نہیں تو تمہاری طرح اسے نبی بھی نہیں بناتے کہ یزید معصوم عن الخطا تھا بلکہ امام احمد بن حنبل اور ان جیسے بہت سے محدثین یزید کے فسق و فجور کو بیان کرتے چلے آئے ہیں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

 

[نوید عثمان]

حضرت حسن رضی اللہ عنہ ہی خلافت کے حقدار تھے؟؟؟۔۔۔ یا آپ کی رائے کے مطابق حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ خلافت کے حقدار ہوتے؟؟؟۔۔۔ فرض کر لیجئے کے اگر حضرت علی رضی اللہ عنہ کی شہادت کے بعد خلافت حضرت حسن رضی اللہ عنہ کو دی جاتی تو کیا وہ ملوکیت نہیں ہوتی؟؟؟

یہ تو وقت نے ثابت کر دیا تھا کہ حضرت علی رض کے بعد حضرت حسن رض ہی حقدار تھے اور وہ تقریبا چھ ماہ خلافت پر متمکن بھی رہے باقی نبی اکرم ص کو تو اس بات کا علم اللہ نے دے دیا تھا کہ خلافت تیس سال سے زائد نہیں چلے گی ۔،
حضرت حسن رض نے معاویہ کے ہاتھ پر بیعت اس لئے کی تھی تا کہ مسلمان خون ریزی سے بچ جائیں ورنہ معاویہ ان سے افضل نہ تھے۔
آپ کو جنگ جمل اور صفین کے اثرات تو محسوس ہو رہے ہیں اور وہ ہر ناصبی کو ہوتے ہیں لیکن واقعہ کربلا، حرہ، خانہ کعبہ پر حملہ اور ان جیسے دیگر کاموں کے اثرات محسوس کیوں نہیں ہوتے۔۔


آپ کے خیال میں یزید کتی جگہ کا ناجائز بادشاہ تھا کیا کوفہ اس کی بادشاہت میں نہیں آتا تھا یا وہ خبیث دوسروں کے سہارے پہ حکومت کر رہا تھا۔۔

 

[کلیم حیدر]

آپ کے خیال میں یزید کتی جگہ کا ناجائز بادشاہ تھا کیا کوفہ اس کی بادشاہت میں نہیں آتا تھا یا وہ خبیث دوسروں کے سہارے پہ حکومت کر رہا تھا۔۔

محترم نوید عثمان صاحب اپنے قلم کو قابو میں رکھتے ہوئےاخلاق وادب کے دائرہ کو پامال نہ کریں۔اور نہ فورم کو کھیل تماشا وگالی گلوچ کا اسٹیچ بنائیں۔اگر ہماری پالیسیاں آپ سب کےلیے نرم ہیں تو اس کا ہرگز مطلب یہ نہیں کہ آپ لوگوں کے دل میں جو آئے وہ لکھ ڈالیں۔
محترم دلائل کی رو سے اختلاف کا ہوجانا کوئی عیب نہیں بلکہ ہر خاص وعام کو حق حاصل ہے کہ وہ اپنے علم وسمجھ کے مطابق اختلاف کرکے مسئلہ کی حقیقت جان سکتے ہیں لیکن معیوب بات یہ ہے کہ ہم اختلاف کو ذات پر محمول کرتے ہوئے ایک دوسرے کو طعن وتشنیع اور گالم گلوچ کے تحفے پیش کرتے رہیں۔

امید ہے کہ دوبارہ اس طرح کے انتباہ کی ضرورت پیش نہیں آئے گی۔​

 

[s.s.salafi]

نوید عثمان اگر معاویہ رضی اللہ عنہ خلافت کے لائق نھیں تھے تو ان کو خلیفہ بنانے کا زمہ دار حسن رضی اللہ عنہ ھے تو اعتراض بھی حسن ر۔ض پہ ھونا چاھے کیا خیال ھے

 

[حرب بن شداد]

محترم عثمان صاحب! یہ ہی وہ شبہات ہوتے ہیں جو پیداکئے جاتے ہیں جس کو ہتھیار بنا کے اُمت کا شیرازہ بکھیر دیا جائے
اللہ تعالٰی نے نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم کو اس بات کا علم دے دیا تھا کے خلافت تیس سال چلے گی تو اللہ نے ہی نبی پاک کو یہ علم بھی دیا تھا ملاحظہ کیجئے!۔
عن أبي بکرة رضي الله عنه أخرج النبي صلی الله عليه وسلم ذات يوم الحسن فصعد به علی المنبر فقال ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين (صحیح بخاری:جلد دوم:حدیث نمبر 847)۔
حضرت ابوبکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم حضرت حسن رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو ایک روز باہر لے کر نکلے اور انکو منبر پر چڑھا کر ارشاد فرمایا کہ یہ میرا بیٹا سید ہے اور امید ہے کہ خدا تعالیٰ اسکے ذریعہ سے مسلمانوں کے دو گروہوں میں صلح کرا دے گا۔

اب ہم اس بشارت کو کیا نام دیں؟؟؟۔۔۔ جس سوچ کی غمازی آپ پیش کررہے ہیں اس کے رد میں۔۔۔ کیا ہمارے اور آپ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو اس بات کا علم نہیں تھا جس کا دعویٰ آپ کررہے ہیں؟؟؟۔۔۔ حضرت حسن رضی اللہ عنہ ہی حقدار تھے؟؟؟۔۔۔

محترم عثمان صاحب!۔
تہذیب کے دامن کو نہ چھوڑیں ۔۔۔

آپ کے خیال میں یزید کتی جگہ کا ناجائز بادشاہ تھا کیا کوفہ اس کی بادشاہت میں نہیں آتا تھا یا وہ خبیث دوسروں کے سہارے پہ حکومت کر رہا تھا۔۔

حضرت علی رضی اللہ تعالٰی عنہ نے قصاص عثمان رضی اللہ تعالٰی عنہ کے لئے اس وقت کیا بہتر سمجھ کر اُن کے قاتلوں سے بدلہ نہیں لیا؟؟؟۔۔۔ برائے مہربانی اس کا جواب ضرور دیجئے گا تاکہ بہت ہی خوشگوار ماحول میں ہم اس گفتگو کو اس کے منطقی انجام تک پہنچاسکیں۔۔۔

 

[حرب بن شداد]

سمجھ سے بالاتر اُمر ہے کے ہر جگہ ہر مختلف مسئلے پر ایک ہی حدیث بار بار پیش کی جاتی ہے.... اس کو ہم کیا نام دیں... ہٹ دھرمی یا کچھ اور یا بہتر یہ ہی ہے کے آپ خود کوئی اچھا سانام تجویز کردیں تاکہ ہم اسے لقب سے آپ کو یاد کریں...