نتائجِ‌تلاش

اوپر والئ سکین میں نذیر حسین نے جاہ کا توسل دیا ۔اب آگے ایک اور حوالہ پیش خدمت ہے جس میں وہ رسول اللہ کی حرمت کا وسیلہ دیتے ہیں۔اور ہاں اب حق پرستی کا ثبوت دیں اور ابن قدامہ بھائی ان کو یہودی کہیں۔اور یہودیوں کا باپکون ہے۔اسپر بھی صبر کریں وہ بھی بتاتے ہیں۔

اور ہاں بجاہ سید الثقلین کا ترجمہ کروا لیں۔نہیں تو اس کا حاشیہ ہی دیکھ لیں

آنکھوں کا علاج کروائیں نہیں تو اب میں دوبارہ پیسٹ کر رہا ہوں اس کا حاشیہ ہی ملاحظہ کرلیں۔اس میں محشی نے اس بات کا اقرار کیا ہے نذیر حسین نے وسیلہ لیا ہے۔

یہ بھی قسیلہ ہوتاہے۔نسب مجازی کر دی جاتی ہے۔اورہاںہمیں کچھ کہنے سے پہلے آپ اپنے محدث کویہودی کہیںجناب

اس حدیث میں کہاں لکھا ہوا ہے کہ حضور کا وسیلہ اب لینا جائز نہیں۔؟اس سے تو یہ ثابت ہو تا ہے کہ صالحین کا وسیلہ لینا جائز ہے۔

اسی طرح حضرت آدم نے بھی آپ کا وسیلہ لیا اور اس حدیث کی سند کوخود ابن تیمیہ نے صحیح کہا ہے۔

ابن قدامہ جی آپ نے اپنے محدث کو یہودی نہیں کہا ابھی تک ؟÷÷÷؟؟

اس عبارت میں معتزلہ کا رد ہے اس کا جواب شاہ عبد العزیز نے دیا ہے ملاحظہ ہو

؎ اس سے یہ کب ثابت ہوتا ہے کہ حضور کا وسیلہ ناجائز ہے؟اس سے تو یہ ثابت ہوتا ہے غیر انبیا کا توسل بھی جائز ہے۔اور جہاں تک حضرت وفات مصطفی کے بعد تو اللہ فرماتا ہے کنتم امواتا فاحیاکم ثم یمیتکم یہاں پر رب العزت نے دنیاوی زندگی سے پہلے والی حالت پر موت کا اطلاق کیا ہے ۔تو ثابت ہوا کہ وفات شدہ...

اور میں نہ مانو کا کوئی علاج نہیں۔

آنکھیں اگر ہوں بند تو دن بھی رات ہے ا س میں بھلا کیا قصور آفتاب کا تفیسر ثنائی میں وسیلہ کا لفظ ہے سعدی میں ذریعہ استعمال ہوا ہے

اور حیات النبی پر اجماع ہے ۔القول بدیع

اب اس کو غور سے دیکھو

آپ کا مسئلہ یہ ہے کہ آپ صرف اپنی قائم کی ہوئی عمارت کو حرف آخر سمجھتے ہو اور شاید میری بات کی طرف مطلق خیال نہیں یا پھر آپ کو سمجھ نہیں آتی ان دونوں مسلوں کو علاج نہیں۔حضرت جی اعلی حضرت نے جس زندگی کی بات کی ہے وہ قبر کی زندگی ہے ۔اور میں نے جو جلا افہام کا سکین پیش کیا ہے اس میں قبر کی زندگی کا...

بار بار یہ سوال کیا جارہا ہے کہ وسیلہ کہاں ہے جس کا میں جواب دے چکا ہوں۔مگر چلئے آئیے اب آپ کے گھر کے حوالہ جاے بھی پیش خدمت ہیں۔

اس عبارت میں دو باتیں ہیں ایک قبر کی زندگی اور دوسری ازواج سے ملاقات۔ملاقات پر پہلے ہی بہت کچھ عرض کیا جا چکا رہ گئی بات قبر کی زندگی کی تو اس پر بھی حوالہ پیش خدمت ہے یہ آپ کے چور ڈاکو لیٹرے

پہلی بات اللہ نے اس فعل کی مذمت نہیں کی بلکہ تحسین کے انداز میں ذکر کیا۔دوسری بات شرک شرک ہوتا ہے چاہے وہ یہودی کریں یا مسلمان ہر دور میں شرک شرک رہتا ہے اگر وسیلہ شرک ہوتا تو قرآن اس کا کبھی ذکر نہ کرتا۔اور ان کے باقی غلط کاموں کی وجہ سے صحیح کام غلط کیسےِ؟یہی بات تو قرآن میں ہے کہ پہلے جنکے...

یعنی حضور کا وسیلہ یہودیوں کا فعل ہے۔تو جو حضورکا وسیلہ لے وہ معاذاللہ آپ کے فتوے سے یہودی۔استغفراللہ مگر اب ذارا صبر کیجئے گا آپ کے گھر سے یہودی برآمد کرتے ہیں۔

کافر اس لئے کہا گیا کہ انہوں نے انکار کر دیا وسیلہ لینے کی وجہ سے نہیں۔