نتائجِ‌تلاش

فراز بھائی میں نے عرض کیا ھتا ؎؎امام نسائی فرماتے ہیں سماک بن حرب جب منفرد ہو تو حجت نہیں۔(میزان ج2 ص232) اور اس میں یہ منفرد ہے دوسرا سفیان کا عمل اس روایت کے خلاف ہے ، میرے پاس مسلم شرح نووی نہیں ہے اس میں آپ چیک کرلیں ۔

جوہری ختلاف اصطلاح کا اکثر استعمال دیکھا ہے اس کے معنی کیا ہیں۔ اگر اس کا انگلش میں ترجمہ کیا جائے تو میرے خیال میں Nuclear dispute ہوگا۔

فراز بھائی السلام علیکم عدیل بھائی جو حدیث پیش کی ہے اگر اس میں جو بازوؤں کو دیکھنے کا ذکر ہے تو بازو مکمل دھونے کیلئے آپ کو کندھوں کے اوپر سے پانی ڈالنے پڑے گا ۔ اگر اس سے بازو نہیں بھی مراد لیے جائیں تو بھی غسل ہوجائے گا ۔ واضح رہے جس حدیث کا تذکرہ ہورہا ہے وہ غسل کے بارے میں ہے وضو میں تو...

عدیل بھائی اس کا حوالہ قال ابن المدینی مجہول لم یرو عنہ غیر سماک قال النسائی مجہول ۔ (تہذیب التہذیب ج5ص325،326)

مسند احمد کی روایت ہے جو ج 5 ص 226 پر ہے۔ اعتراض نمبر 1: غیرمقلدین کی مشہور کتاب القول المقبول اس کے ص341 پر لکھا ہے کہ اس کی سند ضعیف ہے۔ اعتراض نمبر 2: اس روایت میں سماک بن حرب ہے جو کہ استاد ہے سفیان کا ، سفیان فرماتے ہیں سماک بن حرب ضعیف ہے ۔ (میزا ن الااعتدال ج 2 ص 232) اعتراض نمبر 3: سفیان...

محترم وجاہت بھائی آپ بخاری اور مسلم سے ایسی روایات کیوں پیش کر تے ہیں جن پر کچھ کلام ہے ۔ جو شاید چند ہی ہوں۔ اس سے بہتر ہے کچھ ترغیب اور ترہیب کی احادیث پیش کریں۔تاکہ لوگوں کو فائدہ ہو۔ ایسی چیزیں جس سے لوگ شبہ میں پڑیں اس کو پھیلانے سے کوئی ثواب نہیں ملے گا۔ میری ذاتی رائے باقی آپ آزاد...

محترم مظاہر بھائی اگر سابقہ محدثین اس کو ضعیف کہ چکے ہیں تو علماء دیو بند کا قول کیسے حجت ہوگا۔

مظاہر بھائی اس میں میری اپنی تحقیق نہیں ہے۔ کیونکہ میں علم الرجال کے الف ب سے بھی واقف نہیں ہوں ۔ اس لئے دوسروں کی تحقیقات پیش کر رہا ہوں۔

نیز اس حدیث کا مدار سماک پر ہے، ان سے روایت کرنے میں راویوں کا اختلاف ہے، سماک سے چار لوگوں نے روایت کی، اور ان میں سے کسی نے بھی (علی صدرہ) کا ذکر نہیں کیا، ان کے نام یہ ہیں: (۱) شعبہ بن الحجاج (مسند الطیالسی، رقم: ۱۰۸۶، مصنف ابن ابی شیبہ، رقم:۳۱۰۹، مسند احمد، رقم: ۲۱۹۷۳، سنن ابی داؤد، رقم...

اس حدیث کی سند میں ایک راوی قبیصہ متکلم فیہ ہیں، ان کے بارے میں امام مدینی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: (مجہول ہیں، سماک کے سوا کسی نے ان سے روایت نہیں کی ، امام نسائی فرماتے ہیں: مجہول ہیں، اورسماک کے تفرد کو امام مسلم نے بھی الوحدان میں ذکر کیا ہے، اور امام عجلی نے فرمایا: ثقہ ہیں، اور ابن حبان نے...

@مظاہر امیر صاحب توجہ دیں۔

محترم ابن داؤد بھائی السلام علیکم جہاں تک میرے علم میں ہے اہل حدیث منہج صرف صحیح اور مرفوع حدیث سے حجت کرتے ہیں۔باقی اس حدیث پر جو بذریعہ سرچ جرح ملی ہے اس کا اقتباس ذیل میں درج کر رہا ہوں۔ (۱) حدیث وائل بن حجر رضی اللہ عنہ: ابن خزیمہ علیہ الرحمہ فرماتے ہیں: نا موسی، نا مؤمل، نا سفیان، عن عاصم...

محترم خضر حیات صاحب السلام علیکم میں آپ کی بات سے متفق ہوں کل میں نے اس پر مزید غور کیا تو یہ واضح ہوا کہ یہ علامات قیامت سے ایک ہے یعنی قرب قیامت کی نشانی ہے ۔ اور قرب قیامت میں ایسی ہی چیزوں کا ظہور ہوگا جو دستور کے خلاف ہوں گی۔ یعنی سورج کا مغرب سے طلوع ہونا ، دابتہ الارض کا نکلنا اور لوگوں...

بے شک اللہ رب العزت سب کچھ کر سکتے ہیں۔ لیکن کچھ قوانین فطرت ہیں یہاں ان کی تبدیلی کی بات ہورہی ہے۔اور یاجوج ماجوج تو موجود ہیں اور کہیں مقید ہیں۔ [ترجمہ محمد جوناگڑھی] دنیا میں اپنے کو بڑا سمجھنے کی وجہ سے، اور ان کی بری تدبیروں کی وجہ سے اور بری تدبیروں کا وبال ان تدبیر والوں ہی پر پڑتا ہے، سو...

محترم پھر اس سے تو یہ پتا چلتا ہے کہ کلائی سے لیکر بازو تک کا کوئی بھی حصہ پکڑا جا سکتا ہے ۔

مظاہر بھائی یہ اقتباس صراط الہدی ویب سائٹ سے لیا ہے ۔ اور اس میں کہا گیا ہے کہ ذراع سے مراد انگلیوں سے لیکر کہنی تک کا حصہ ہے۔ بازو کا کہیں ذکر نہیں۔ جناب سہل بن سعد رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ : لوگوں کو حکم دیا جاتا تھا کہ ہر شخص نماز میں اپنا دایاں ہاتھ اپنی بائیں ’’ذراع‘‘ پر رکھے (صحیح...

محترم اس کا مجھے علم نہیں ہے ۔ ان دونوں مسالک کے کسی شخص سے کبھی ملاقات نہیں ہوئی نہ ان کی کوئی مسجد نظر میں آئی۔

مسند زید بن علی والی روایات

السلام علیکم مجھے صرف یہ بات سمجھ نہیں آرہی ہے کہ نباتات والے مویشی گوشت خور کیسے ہوجائیں گے۔ کیونکہ اس میں ان کی فطرت بدل رہی ہے۔

السلام علیکم ناف پر ہاتھ باندھنے کی چند روایات مجھے سرچ کرنے پر ملی ہیں ۔ " حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَضَعَ يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ فِي الصَّلاَةِ تَحْتَ...