نتائجِ‌تلاش

اگر کوئی شخص سردیوں میں خون نکل آنے وضو نہیں کرتا اور امام شافعی کی فقہ پر عمل کرتے ہو‎ے بغیر وضو کے نماز پرھتا ہے (امام ابو حنیفہ کی فقہ میں خون نکل آنے پر وضو ٹوٹ جاتا ہے ) او ر پھر اگر کسی عورت کو چھولیا تو وضو نہیں کرتا اور امام ابو حنیفہ کی فقہ میں آجاتا ہے (امام شافعی کی فقہ میں عورت کے مس...

اور میں پہلی پوسٹ میں مقام کی نفی نہیں کی تھی ۔ یہ کہا تھا کسی صحیح حدیث اور ٹھوس دلائل سے نماز میں ہاتھ باندھنے کا مقام ثابت نہیں ۔ احتمال ٹھوس دلیل نہیں ہوتا ۔ جب کسی چیر کے متعلق احتمال ہو تو راجح کی طرف عمل کیا جاتا ہے اور لیکن جو افراد دوسرے احتمال پر عمل کر رہے ہوں تو ان کے عمل پر اعتراض...

عربي میں يد کے کئی معنی پائے جاسکتے ہیں 1- مفصل تک 2- ما دون المرفق 3- الی المنکب ید سے یہاں کیا مراد ہیں ۔ حدیث میں واضح نہیں ۔ اگر صرف کف (مفصل ) تک لیں تو رسغ اور ساعد پر ہاتھردکھیں تو بعض الساعد پر ہاتھ رکھنا پڑے گا ۔ یا اگر ید ذراع پر بھی رکھیں تو بعض ذراع پر رکھا جائے گا۔ دونوں...

جب کسی مسئلہ پر حدیث نہ ہو تو قیاس کیا جاتا ہے اور جب کوئی صحیح حدیث نہ ھوتو دیکھیں کون سی احادیث میں ضعف کم ہے اور اگر وہ حدیث قیاس کے قریب بھی ہو مسئلہ حل ۔

میں نے لکھا تھا کہ اسود سے روایت کو عبداللہ بن عمر کے عدم رفع الیدین کو بیان کیا تھا ۔ جب کتاب دوبارہ ملاحظہ کی تو دیکھا یہ حضرت عمر کے عدم رفع الیدین کے متعلق ہے۔ شائد اسی لئیے آپ کوحوالہ نہیں ملا حدثنا يحيى بن آدم، عن حسن بن عياش، عن عبد الملك بن أبجر، عن الزبير بن عدي، عن إبراهيم، عن...

کبھی آپ کہ رہے ہیں کہ جواز الامرین کی دلیل ہو سکتی ہے اور اب کہ رہے ہیں کہ نہیں ہو گی ۔ یہ احتمال کن محدثین سے لیئے ہیں حوالہ دیں ۔ جو محدثین اس حدیث کو صحیح بھی کہ رہے ہوں اور عدم رفع الیدین کے قائل بھی نہ ہوں۔ ان کے نام ضرور بتائیں اصل میں کئی متشدد یہ سوال کرتے ہیں کہ صحیح حدیث سے صراحت...

میرے کہنے کا مطلب تھا نماز میں ہاتھ باندھنے چاہئیے اور سیدھے ہاتھ کو بائیں پر رکھنا چاھئیے ۔ لیکن اس کا مقام کیا ہو گا ۔ سینہ پر یا ناف کے نیچے ۔ یہ مقام کسی صحیح حدیث سے ثابت نہیں ۔

بھائی میں میں نے فقہی اصطلاح میں معنی پوچھا تھا ۔ کسی محدث کا قول ہو۔ صلاہ کا لغوی معنی دعا کے ہیں ۔ اگر کوئی شخص دعا مانگ کر کہے میں نے صلاہ ادا کرلی اور اپنے دلیل میں کسی لغت کا حوالہ دے تو کیا یہ مقبول ہے ؟؟؟ اس طرح احادیث کے متعلق بھی جو اصطلاحات ہیں کیا ان میں بھی لغت کا اعتبار ہو گا ۔ پھر...

سماک بن حرب کوبعض محدثین ضعیف کہ رہے ہیں اور بعض ثفہ ۔ جو محدثین ضعیف کہ رہے ہیں ان کو چھوڑ کر ثقہ بیان کرنے والے محدثین کے قول کو کیوں قبول کرنا چاھئیے اس کا ٹھوس جواب نہیں آیا ۔ پچھلی پوسٹ میں آپ نے ان کی تردید کچھ کمزور دلائل سے کی لیکن میں نے جب ان دلائل پر اعتراضات کیے آپ کے طرف کو جواب...

یہ تعریف آپ نے کہان سے لی ہے ۔ اس کا حوالہ ضرور دیں جس میں تقلید کے معنی کہ بے سوچے سمجھے اور آنکھ بند کرنا کے الفاظ بھی ہوں ۔ حوالہ کا انتظار رہے گا ۔ ورنہ آپ کی بات بےبنیاد کہلائے گی۔

کچھ افراد کا یا پرانہ طریقہ کہ جب ان کو موقف کے حق میں کوئی دلیل نہیں ملتی اور کسی سوال کا محقق جواب نہیں دے پاتے تو سائل کے نذدیک کسی اہم شخصیت کو نشانہ بناتے ہیں تاکہ سائل جوش میں آکر الجھ پڑے اور اور جواب دینے والی کی جان چھوٹ جائے اگر آپ میرے سوال کا جواب مدلل دیتے تو بات واضح ہوجاتی کون...

اصل جملہ یوں ہے ۔ اگر رفع الیدین کرنے کے مقابلے میں عدم رفع الیدین کی روایت زیادہ مضبوط ثابت ہوں تو کہا جائے گا کہ رفع الیدین نہ کرنا افضل اور راجح ہے ۔ یہ صرف ٹائپنگ کی غلطی ہے

ائمہ حرم اور دیگر امت کے افراد کا سینہ پر ہاتھ باندھنا یہ نہ باندھنے کے متعلق الگ تھریڈ رکھا جائے اور یہاں صرف یہ مثبت بحث ہو کہ سنت طریقہ کیا ہے

ایک دوسری پوسٹ میں تقلید کے حوالہ سے وضاحت کی گئی http://www.kitabosunnat.com/forum/%D8%B3%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-174/%DA%A9%DB%8C%D8%A7-%DB%8C%DB%81-%D8%AA%D9%82%D9%84%DB%8C%D8%AF-%DB%81%DB%92%D8%9F-1219/ لیکن یہ کیوں وضاحت نہ کی گئی کہ اگر...

بھائی الگ تھریڈ بنانے کے لئيے معذرت ۔ اصل میں میری غیر حاضری میں پچھلا تھریڈ کلوز ہو گیا تھا ۔ اب یہ میری خطا ہے کہ میں آپ کو مطلع نہیں کیا ۔ کیوں کہ یہ خطا ایک اوپن جگہ ہوئی اس لئیے اس کی معذرت بھی اوپن جگہ پر ہی کرہا ہوں ۔ امید ہے معذرت قبول کریں گے ایک بات تک تو آپ پہنچے کہ اگر یہ روایت...

ہمارے نذدیک شرعی دلائل 4 ہیں 1- قرآن 2- حدیث 3-اجماع امت 4- قیاس یہ آپ حضرات کی غلط فہمی کھ فقہ حنفی کی بنیاد صرف امام ابو حنیفہ کے اقوال پر ہے۔

لو بھائی رضاعت ثابت ہو نی کی مدت بھی دو سال کا فتوی ۔ جھگڑا ختم ۔ Answer: Darul Ifta Deoband India آپ حضرات نے دعوے کے جواب میں کسی دیوبندی مدرسہ کا فتوی نہیں دیا ۔ بلکہ شبیر عثمانی صاحب کا قول ذکر کیا ۔ اس میں بھی انہوں نے فتوی نہیں دیا بلکہ صرف ایک قول ذکر کیا۔

کیوں کہ بغیر دلیل کسی امتی کا قول (فتوی) قبول کرنا اور اس پر عمل کرنا تو تقلید ہے ۔ تو اگر دلیل سمجھ نہ آئے تو کیا کریں ۔

جناب ناصر صاحب آپ نے جو سماک بن حرب پر سفیان الثوری وغیرہ کے اعتراضات کو رد کیا ۔ اس کی مذید تحقیق دیکھئیے ۔ ابن حجر تھذیب میں سماک بن حرب کے متعلق کہتے ہیں کہ " فالمعروف عن الثوري أنه ضعفه " ابن حجر کا فالمعروف کہنا وزن رکھتا ہے ۔ اس کا مطلب ہے کہ اس زمانے میں اکثر اہل علم کو یہ بات...

اصول کرخی کا مطلب ہے کہ اگر کوی ایسی حدیث نظر آجاے جو ہمارے اصحاب کے مسلہ کے خلاف ہو تو یہ بات یقینی ہے کہ یہ حدیث منسوخ ہے کیونکہ احناف کے مجتہدیں نے پہلے ہی تمام احادیث دیکھ کر فقہ مرتب کی ہے مسئلہ کے بارے میں کہ اگر فقہاء احناف کو دو احادیث ملیں جن میں سے ایک ناسخ اور ایک منسوخ ہے تو...