نتائجِ‌تلاش

یہ انجینئر کون ہے؟

باقی ساری بحث سے تو تعلق نہیں البتہ اتنا عرض کروں گا کہ یہ اعداد و شمار خود بھی غلط ہیں اور ان کی بنیاد بھی غلط ہے۔ اس میں تین قسمیں بنائی ہیں: صحیح العقیدہ، دیوبندی، بریلوی۔ حالانکہ یہ تین قسمیں بن ہی نہیں سکتیں۔ دیوبندیوں میں بھی صحیح العقیدہ لوگ موجود ہیں اور بریلویوں میں بھی۔ اور اسی طرح...

محترم بھائی اس میں امام بھلا مقتدی کیسے بن جائے گا؟ یا اس کے اپنے مسلک کے خلاف کیا ہے؟ اگر وہ سورہ فاتحہ سکون سے پڑھے یا تشہد میں التحیات اطمینان سے پڑھے تو اس کے مسلک کی مخالفت اس میں کہاں ہوتی ہے؟ یہ تو سب کے نزدیک محمود ہے۔

اگر اس کی پی ڈی ایف مل جائے تو بہت اچھا ہو۔

جس میں ان کی رعایت ہو جب کہ اپنے یہاں تاخیر واجب کا یا کوئی اور مسئلہ بھی نہ ہو۔

عند الاحناف تین مقتدیوں سے زائد اگر نفل کی جماعت کریں تو مکروہ ہے. اسی طرح مالکیہ کے نزدیک بھی جماعت قلیل جائز ہے اور جماعت کثیر مکروہ ہے. باقی ائمہ کے نزدیک جائز ہے. میرا خیال یہ ہے کہ روایات میں جو نفل کی جماعت وارد ہوئی ہے وہ بھی تین مقتدیوں سے زیادہ نہیں ہے. لیکن میں نے تمام روایات کو تلاش...

چار یا پانچ بار عمرے کے سفر کی سعادت حاصل ہوئی ہے لیکن دو رکعت کی جماعت کبھی نہیں دیکھی.

ہماری اس مکمل بحث میں جن باتوں کا آپ نے جواب نہیں دیا تو اگر اتفاق کی وجہ سے جواب نہیں دیا تو اس کے مطابق اپنی اصل پوسٹ میں تدوین فرما لیجیے گا۔ آپ نے تھریڈ میں حدیث نمبر ایک بھی پوسٹ کی ہے۔ وہ بہت عمدہ اور علمی بحث ہے۔ اور میں اس میں آپ کی رائے سے اتفاق کرتا ہوں۔

اب یہ معاملہ دلائل کا نہیں بلکہ ایک ہی بات کے دو طرح فہم کا رہ گیا ہے. اور فہم تو اللہ پاک نے مختلف بنائی ہے. اس لیے میں مزید کیا کہہ سکتا ہوں. یہ تو اجتہاد ہے. جس کا صحیح ہوگا اسے دو ثواب اور جس کا غلط ہوگا اسے ایک ثواب مل جائے گا. آپ نے بہت تحمل سے اور عمدہ بحث فرمائی. مجھے بہت نفع ہوا. جزاک...

متابعت کی دو قسمیں ہوتی ہیں: متابعت تامہ اور متابعت قاصرہ متابعت تامہ یہ ہوتی ہے کہ دونوں رواۃ کی سند ایک ہی ہو اور متابعت قاصرہ یہ ہوتی ہے کہ سند میں شیخ یا ان کے اوپر کہیں اتفاق ہو جائے۔ یہ تفصیل حافظ ابن حجرؒ نے بیان فرمائی ہے: والمتابعة على مراتب: - إن حصلت للراوي نفسه فهي التامة. - وإن حصلت...

ٹکڑوں میں جواب دینے پر معذرت خواہ ہوں۔ وقت اور طبیعت ساتھ ہی اتنا دیتے ہیں۔ زکریا یا شعبی دونوں کے حالات میں اختلاط نہیں ملتا۔ اس لیے ممکن ہے کہ یہ درمیان کا کچھ عرصہ ہو جس میں کسی بیماری وغیرہ کی وجہ سے زکریا اختلاط کا شکار ہوئے ہوں۔ الفاظ ایسے ہیں گویا کہ یہ اختلاط معروف ہو اس زمانے میں۔ یہاں...

ذرا سا نیچے آپ نے ایک حوالہ ذکر فرمایا ہے: ترجمہ: "میرے والد نے فرمایا: میں یحیی بن سعید سے اسماعیل بن ابی خالد عن عامر عن شریح وغیرہ کی احادیث کے بارے میں پوچھتا تھا۔ میری کتاب میں یہ تھا: اسماعیل نے کہا: ہمیں عامر نے بیان کیا شریح سے اور عامر نے بیان کیا شریح سے۔ تو یحیی کہتے: اسماعیل عن...

ہمیں ان شاء اللہ ان ابحاث اور ان روایات کی تحقیق سے یہ فائدہ بھی ہوگا کہ ہم امام ابوحنیفہ رح کی جرح و تعدیل کے سلسلے میں کسی قریبی نتیجے تک پہنچ جائیں گے.

جن اسانید کو آپ آگے ذکر کرتے ہیں اور ان کے ساتھ "بہ" لکھتے ہیں ان کے بجائے پوری روایت تحریر کیا کیجیے۔ دو حوالے تو آپ کے اسی جواب میں موجود نہیں ہیں۔ ابتسامہ اس قسم کی تفصیلات کے حوالہ جات ذکر کر دیا کیجیے: یہ جرح ہے: اور تحقیق کے مناسب بھی یہی ہوتا ہے کہ انسان کو جہاں جرح کا علم ہو وہاں...

اس میں ذرا سا ابہام رہ گیا ہے۔ اس کی وضاحت کرنا چاہوں گا۔ شعبیؒ سے روایت کرنے والے حصین ہیں۔ حصین سے آگے محمد بن فضیل، عبثر اور سفیان بن عیینہ ہیں۔ محمد بن فضیل نے یہ سماعت کی زیادتی روایت کی ہے اور باقی دونوں نے معنعن روایت کی ہے۔ محمد بن فضیل ثقہ ہیں اس لیے یہ زیادتی ثقہ ہے۔ اس زیادتی سے معلوم...

میں نے بھی یہ نہیں کہا کہ آپ نے یہ فرمایا ہے۔ ظاہر یہ ہو رہا تھا۔ اس حکم میں میں آپ کے ساتھ نصف میں اتفاق کرتا ہوں اور نصف میں اختلاف۔ اس میں اختلاف ہے جس کی تفصیل آ چکی ہے۔ اس میں اتفاق ہے۔

یہ محمد بن فضیل کی روایت پر جرح کی کوئی وجہ نہیں ہے اور ظاہر یہی ہے کہ آپ نے بھی جرح کا قصد نہیں کیا۔ محمد بن فضیل کی تحدیث کی سماعت زیادۃ ثقہ ہے کیوں کہ کسی نے ان کے خلاف روایت نہیں کی بلکہ سب نے "عن" کہا ہے۔ "عن" سے ہونے والی روایت میں ابتدا سے ہی دونوں احتمالات ہوتے ہیں کہ راوی نے مروی عنہ سے...

روایت ابو حنیفہ 2۔ تبصرہ @رضا میاں بھائی! اسلام علیکم و رحمۃ اللہ و برکاتہ آپ کی علل احادیث ابی حنیفہ میں نئی پوسٹ دیکھی۔ آپ ما شاء اللہ بہت عمدہ کام کر رہے ہیں۔ کافی عرصے سے اس کام کا خیال دل میں آتا تھا لیکن وقت کبھی نہیں مل سکا۔ اس پوسٹ میں جو آپ نے روایت نمبر 2 پیش فرمائی ہے اور اس کے...

اس کتاب کا کوئی لنک مل سکتا ہے؟

ایک ہوتا ہے آرڈر پر عمل کرنا اور ایک ہوتا ہے کسی چیز کی مصلحت نہ جاننے کی وجہ سے اس پر تعجب ہونا۔ اگر اعتراض ہو تو وہ منع ہے۔ مثال کے طور پر کیا آپ کو معلوم ہے کہ اللہ پاک نے لال بیگ کو کیوں پیدا کیا ہے؟ یا مچھر سے کیا کام لیتے ہیں؟ یہ ایک تعجب ہے۔ اگر آپ اللہ پاک سے دعا کرتے ہیں کہ "یا اللہ یہ...