نتائجِ‌تلاش

فہرست عرض مرتب شرکائے سیمینار کا تعارف افتتاحی اجلاس کلیدی خطبہ خطاب خطاب صدارتی خطاب مقالات حدیث کی شریعنی اہمیت تدوین حدیث طبقات رجال روایت ودرایت حدیث مرسل خبر واحد احادیث ضعیفہ کتب سیرت میں غیر مستند روایات ظن،اصول حدیث کی ایک اہم تعبیر نصوص قرآن وسنت اور فقہی تصلبات...

کتاب کا نام علوم الحدیث مطالعہ وتعارف مصنف مختلف اہل علم مرتب رفیق احمد رئیس سلفی ناشر مقامی جمعیت اہل حدیث علی گڑھ یوپی تبصرہ استخفاف و انکار حدیث کا فتنہ بڑی تیزی کے ساتھ مسلم معاشروں میں اپنے پنجے گاڑ رہا ہے۔ خصوصاً برصغیر میں اس ذہن کو کافی حد تک تقویت حاصل ہو رہی ہے۔ اس کی سب سے بنیادی...

فہرست مقدمہ عرض مولف دیباچہ دوم اسمائے صحابیات امہات المومنین بنات طاہرات عام صحابیات کتابیات

کتاب کا نام تذکار صحابیات مصنف طالب ہاشمی ناشر البدر پبلیکیشنز لاہور تبصرہ طالب الہاشمی صاحب ایک صاحب طرز ادیب ہیں انہوں نے اپنی ادبی صلاحیتوں کو اسلام کی برگزیدہ اوردرخشندہ ہستیوں یعنی صحابہ کرام اور صحابیات کی زندگی کے ہر پہلو کو اجاگر کرنے اورنامور فرمانرواؤں کے کارناموں کوحیات نو بخشنے کے...

خلاصۂ بحث قارئین کرام! یہ تھی شداد بن اَوس سے مروی اس روایت کی سندکی حقیقتِ حال جس پر بزعم خویش نئی مذہبی سوچ کی بنیاد بڑے بلند دعوؤں کے ساتھ رکھی گئی تھی۔ • اِس روایت کی پہلی سند جو ابن ماجہ میں ہے، تین علتوں کی وجہ سے ضعیف ہے۔ • جبکہ دوسری سند جو مسند احمد ، حاکم، طبرانی، حلیۃ...

21 امام ازدی اور امام دار قطنی نے بھی ایسے ہی کہا ہے۔ 22 ابن شاہین نے اِس کو ضعفا میں ذکر کیا ہے ۔ 23 ابن معین نے کہا کہ لیس بثقة ولا مأمون 24 امام طبرانی فرماتے ہیں: 25 ساجی کہتے ہیں: 26 ابن حیان کہتے ہیں :کان یتلقن کلمة لقن ویجیب فیما یسئل حتی یروی الموضوعات عن الثقات

11 حافظ ابن حجر فرماتے ہیں: وقال عباس الدوری عن ابن معین لیس بثقة وقال في موضع آخر: کذاب وقال في موضع آخر: لم یکن بشيء کان یضع له الأحادیث فیحدث بها 12 اُسید بن زید نے زہیر بن معاویہ سے بیان کیا ہے کہ 13 وقال عمرو بن علي: کان کذابا 14 امام ابو زرعہ کہتے ہیں : 15 امام ابو حاتم فرماتے...

دوسرا متابع یہ روایت حلیۃ الأولیاء میں عطاء بن عجلان عن خالد محمود بن الربیع عن عبادة بن نسی عن شداد بن أوس سے مروی ہے۔اس کے متن کے الفاظ عبد الواحد بن زید بصری کے روایت کردہ الفاظ ہی ہیں۔ 1 اِس سند میں راوی ابو محمد عطا بن عجلان بصری عطار کے متعلق حافظ ابن حجر فرماتے ہیں : 2 امام نسائی...

21 ذکره الساجي والعقیلي وابن شاهین وابن الجارود في الضعفاء 22 نیزحافظ ابن حجر فرماتے ہیں: کان فمن یقلب الأخبار من سوء حفظه وکثرة وهمه فلما کثر استحق الترك 23 حافظ ابن حجر مزید فرماتے ہیں: قال یعقوب بن سفیان: ضعیف، وقال أبو عمرو بن عبد البر أجمعوا على ضعفه 24 امام ابن حبان فرماتے ہیں...

11 امام ذہبی فرماتے ہیں: 12 امام ابن ابی حاتم رازی فرماتے ہیں: عمرو بن علي قال کان عبد الواحد بن زید قاصا وکان متروك الحدیث عمروبن علی فرماتے ہیں :’’عبد الواحد بن زید قصہ گو اور متروك الحدیثتھا۔‘‘ 13 امام ابن الجوزی فرماتے ہیں: قال الفلاس:متروك الحدیث 14 نیز امام دار قطنی نے اِس (عبد...

1 حالانکہ ان کے متعلق امام زیلعی لکھتے ہیں: تصحيح الحاكم لا يعتد به فقد عرف تساهله في ذلك 2 نیزدوسرے اَئمۂ حدیث نے امام حاکم کی طرف سے اِس روایت کی تصحیح کی تردید بھی کی ہے۔ امام منذری، امام حاکم کی تصحیح نقل کرنے کے بعد اِس کو رد کرتے ہوئے کہتے ہیں: 3 علامہ البانی فرماتے ہیں: 4 امام...

متابعت ابن ماجہ کی بیان کردہ اِس روایت کے دو متابع ذکر کیے جاتے ہیں: متابع اوّل:یہ روایت مسند احمد ، مستدرک حاکم ، شعب الایمان للبیہقی ، طبرانی کبیر ، طبرانی اوسط ،مسند شامیین اور حلیۃ الاولیاء میں عبد الواحد بن زید بصری عن عبادة بن نسی عن شداد بن أوس کی سند سے مروی ہے اور اس کو یوں بیان...

11 ابن حبان نے اِس کو ثقات میں ذکر کیا اور کہا کہ یخطئ ویخالف 12 یعقوب بن سفیان نے کہا کہ 13 امام دار قطنی فرماتے ہیں: 14 امام ابو احمد حاکم فرماتے ہیں:تغیر بآخرة فحدث بآحادیث لم یتابع علیه 15 امام محمد بن عوف الطائی فرماتے ہیں: دخلنا عسقلان فإذا بِرواد قد اختلط 16 امام ساجی فرماتے...

تیسری علت: اِس میں ایک راوی روّاد بن الجراح ہے جس کے بارے میں 1 امام دار قطنی فرماتے ہیں :’’یہ متروک ہے ۔‘‘ 2 امام ذہبی فرماتے ہیں: له مناكیر ضُعّف 3 امام زیلعی لکھتے ہیں: قال الشیخ في الإمام لیس بالقوي 4 امام نسائی فرماتے ہیں: لیس بالقوی روی غیر حدیث منکر وکان قد اختلط 5 امام...

دوسری علت: اِس روایت کے ضعیف ہونے کی دوسری علت عامر بن عبد اللہ ہے۔ 1 حافظ ابن حجر عسقلانی فرماتے ہیں: 2 امام منذری فرماتے ہیں: لا یعرف 3 امام ذہبی فرماتے ہیں: عن الحسن بن ذکوان وعنه روّاد بن الجراح نکرة 4 امام ابن عدی جرجانی فرماتے ہیں: منکر الحدیث ہے ۔ 5 حافظ ابن حجر فرماتے...

پہلی علت: حسن بن ذکوان ابو سلمہ بصری مدلس ہے اور عَن کے ساتھ بیان کرتا ہے اور اس نے سماع کی صراحت بھی نہیں کی جیسا کہ 1 حافظ ابن حجر عسقلانی فرماتے ہیں: صدوق یخطیء رمي بالقدر وکان یدلس من السادسة 2 مزید فرماتے ہیں: أشار ابن مساعد إلىٰ أنه کان مدلسًا 3 امام علائی، ابوزرعہ ابن الصراقی،...

روایتِ شداد بن اَوسؓ ، فن حدیث کی رو سے تحقیقی جائزہ ابوعبد اللہ طارق انہی دنوں بعض لوگوں نے یہ نیا دعویٰ شروع کردیا ہے کہ اُمت ِمسلمہ میں شرکِ اکبرنہیں پایا جا سکتا اور اِس اُمت کا کوئی فرد شرکِ اکبر نہیں کر سکتا ۔ اس دعویٰ سے مقصود یہ ہے کہ آج اگر بعض لوگوں کو شرک سے بچنے کی تلقین کی...

فہرست مقدمہ صحیفہ عمروبن حزم صحیفہ اہل یمن صحیفہ وائل بن حجر صحیفہ علی بن ابی طالب خطوط ووثائق صحیفہ صادقہ صحیفہ ہمام بن منبہ صحیفہ ابی الزبیر کتب احادیث کی اقسام الاربعین امام زہبی کے حالات زندگی توحید باری تعالیٰ کا بیان اللہ تعالیٰ کے آسمان پر بلند ہونے کا بیان اللہ تعالیٰ...

کتاب کا نام صفات رب العالمین مصنف شیخ الاسلام حافظ شمس الدین الذہبی مترجم ابو ذر ذکریا ناشر حدیبیہ پبلیکیشنز تبصرہ توحید کی بنیادی قسموں میں سے توحید اسماء و صفات اہم ترین قسم ہے۔ اہل سنت کا اس سلسلہ میں عقیدہ یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کی صفات کو بغیر کسی تکییف و تمثیل کے بعینہٖ مان لینا۔ لیکن...

فہرست رحمۃ للعالمین صلی اللہ علیہ وسلم پر توہین آمیز ظلم صحابہ کرام کی نبی رحمت سے محبت توہین آمیز خاکے اسلام اور عالمی قوانین کی نظر میں امت مسلمہ کے لیے لائحہ عمل توہین آمیز خاکے اور اسلام توہین آمیز خاکے اورعصر حاضر کے قوانین اسلام کی توہین،ایک جرم مسلسل