نتائجِ‌تلاش

اسلام علیکم ورحمتہ اللہ و برکاتہ درج ذیل سطور میں صرف وہ احادیث مبارکہ تحریر کی جا رہی ہیں جو رسول اﷲ صلی اللہ علیہ و سلم نے کسی تین افراد، اشیاء یا تین احکام کے متعلق بیان کی تھیں۔ ان تمام احادیث میں تین کا ہندسہ مشترک ہے۔ ملاحظہ فرمائیے، یہ تمام احادیث مبارکہ ہیں۔ (ترجمہ):

اسلام علیکم ورحمتہ اللہ http://www.youtube.com/watch?v=aqNLpuYyQr8&feature=uploademail

ان معتبر شروط کا بیان جو راوی میں ہونا ضروری ہیں: حدیث روایت کرنے والے راوی کےلیے چار شرطوں پرپورا اترنا ضروری ہے: 1۔ اسلام: لہٰذا کافر کی روایت قبول نہیں کی جائے گی کیونکہ وہ دین میں تہمت زدہ ہے ، ہاں اگر اس نے کفر کی حالت میں حدیث سنی اور اسلام کی حالت میں بیان کی تو وہ قابل قبول...

امر: امر کا لفظ دو معنوں کےلیے استعمال ہوتا ہے: 1۔ فعل کو طلب کرنے کےلیے، جیسے اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: ﴿ وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ ﴾ [طه:132] اور اپنے گھر والوں کو نماز کاحکم دیجئے۔ اس امر کی جمع ’اوامر‘ آتی ہے۔ 2۔ کام ، حالت اور معاملہ کےلیے ، جیسے اللہ...

ان نصوص کا بیان جو مجمل نہیں ہیں: 1۔ کسی خاص چیز کی طرف حرمت کی اضافت: جیسا کہ اللہ رب العالمین کا فرمان ذیشان ہے: ” ﴿ حُرِّمَتْ عَلَيكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ ﴾ [النساء:23] “ تم پر تمہاری مائیں حرام کردی گئی ہیں۔ اسی طرح اللہ سبحانہ وتعالیٰ کا یہ فرمان گرامی : ” ﴿ حُرِّمَتْ عَلَيكُمُ...

بیان کوضرورتکے وقت سے مؤخر کرنا اور بوقت ضرورت واضح کرنا: بیان کو مؤخر کرنے کی دو قسمیں ہیں: ۱۔ اتنی تاخیر کرنا کہ عمل کا وقت آپہنچے۔ ایسا کرنا جائز ہے اور ایسا ہوا بھی ہے۔ معراج کی رات نماز مجمل طور پر فرض کردی گئی تھی اور اس کے بیان کو اگلے دن تک مؤخر رکھا گیا تھا حتی کہ جبریل...

اسلام علیکم و رحمتہ اللہ مرزا غلام احمد قادیانی کے پڑپوتے کے انکشافات

اسلام علیکم و رحمتہ اللہ اھلحدیث حق پر ہیں ،،کوھاٹی کا نعرہ مگر اب پھر گرگٹ کی طرح رنگ بدل رہے ہیں ،،اللہ تعالیٰ ھدایت دیں،آمین http://www.youtube.com/watch?v=NEKx2f6wobg&feature=feedu

دیوبندی عالم کے پیچھے نماز جنازہ پڑھنے کا نتیجہ ۔۔ تمام بریلویوں کے نکاح ٹوٹ گئے ۔۔بریلوی عالم کا فتوی ۔۔ پورےگاوں میں افرتفری۔۔ ہندوستان سے ایک افسوسناک رپورٹ۔۔ مسمانو تم کب بیدار ہو گئے اور ایسی بکواسات کے سامنے ڈٹ جاو گئے۔۔۔ اسغفراللہ اب کون حق پر ہے اور کون نہیں،، اب اصل حنفی کون ہے...

تخصیص: تعریف: لغت میں تخصیص الگ کرنے کو کہتےہیں۔ اصطلاح میں عام کے حکم کو اس کے بعض افراد پر کسی دلیل کی وجہ سے جو اس پر دلالت کررہی ہو، قصرکرنے(بند کرنے، روکنے) کو تخصیص کہتے ہیں۔ یعنی عام کےلیے ثابت حکم کو اس (عام)کے بعض افراد کو نکال کر باقیوں پر محصور اور مقصور کرنے کو تخصیص...

ترجیح: تعریف: دو متعارض طرفوں میں سے ایک کو دوسرے پر تقویت دینا۔ تو یہ طرف اس ترجیح کی بدولت دوسری طرف پر بلند ہوجائےگی۔ ترجیح کا طریقہ: ترجیح یا تو دوسری سند والے طریقہ سے ہوتی ہے یا کسی اور خارجی امر کی وجہ سے۔ پہلی قسم: سند والے طریقہ سے ترجیح کا بیان : ۱۔ زیادہ راویوں...

تقلید: تعریف: لغت میں تقلید کسی چیز کو گردن میں اس طرح پہننےکو کہتے ہیں کہ وہ پوری گردن کا احاطہ کرلے ۔ اس احاطہ کرنے والی چیز کا نام قلادہ ہے اور اس کی جمع قلائد ہے۔کبھی یہ لفظ کوئی معاملہ کسی شخص کے سپرد کرنے پر بھی بولا جاتا ہے گویا کہ وہ معاملہ اس کی گردن میں قلادہ کی طرح پہنا دیا جاتا...

جب کسی جگہ پر کئی مفتی ہوں تو مقلد آدمی کس سے فتوی طلب کرے؟: جب کسی علاقے میں کئی ایک مجتہد ہوں تو مقلد کی مرضی ہے کہ جس سے چاہے فتوی طلب کرلے، اس پر سب سے زیادہ علم والے کے پاس جانا ضروری نہیں ہے ۔ اور ایک قول یہ ہے کہ افضل سے سوال کرناضروری ہے۔ پہلے قول والوں کی دلیل یہ ہے کہ صحابہ اور...

جب مطلق امر کا صیغہ بولا جائے تو اس کا کیا حکم ہوتا ہے؟ جب امر کا صیغہ اپنی مراد پر دلالت کرنے والے تمام قرائن سے خالی ہو تو وہ وجوب کا تقاضا کرتا ہے، یہی جمہور کا قول ہے اور اسی پر دلیلیں دلالت کرتی ہیں۔ مثلاً اللہ سبحانہ وتعالیٰ کا ابلیس سے یہ کہنا کہ : ﴿ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إذْ...

جس چیز سے روکا گیا ہو، نہی اس کے فاسد ہونے کا تقاضا کرتی ہے: جن چیزوں سے روکا جاتا ہے ، ان کی دوقسمیں ہوتی ہیں: 1۔ پہلی وہ قسم ہے کہ اس میں جن چیزوں سے روکا جاتا ہے ان کا کبھی بھی مطالبہ نہیں کیا جاتا۔ جیسے اللہ سبحانہ وتعالیٰ کا یہ فرمان عبرت نشان ہے: ” ﴿ وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى ﴾...

جس کام کا حکم دیا گیا ہو اسے بار بار کیا جائے گا یا نہیں؟ اس مسئلے کی تین صورتیں ہیں، کیونکہ حکم یا تو ایک مرتبہ کرنے کے ساتھ مقید ہوگا یا بارباردہرانے کے ساتھ یا پھر قید سے ہی خالی ہوگا۔ پہلی صورت: حکم کو اسی چیز پر محمول کیا جائے گا جس کی قید لگائی گئی ہوگی۔قید یا تو صفت کے...

جملہ ہائے معطوفہ کے بعد استثناء کا آنا: اللہ رب العزت نے ارشاد فرمایا ہے: ﴿ وَالَّذِينَ يرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (4) إلاَّ الَّذِينَ تَابُوا...

حکم وضعی کی اقسام: 1۔ سبب: لغت میں سبب اسے کہتے ہیں :جس کے ذریعے اس کے غیر تک پہنچا جائے۔ اصطلاح میں سبب اسے کہتےہیں: جس کے وجود سے (حکم کا )وجود لازم آئے اور اس کے عدم سے اس (حکم )کی ذات کا عدم لازم آئے۔ مثال کے طور پر سورج کا ڈھلنا ، کیونکہ یہ ظہر کی نماز کے واجب ہونے کا سبب...

حقیقت اور مجاز میں کلام کی تقسیم: سب سے پہلے تو یہ جان لیجئے کہ حقیقت اور مجاز میں کلام کی تقسیم کے بارے میں لوگوں کی تین رائیں ہیں: ۱۔ پہلی رائے ان لوگوں کی ہے جو کہتےہیں کہ مجاز نہ تو قرآن میں ہے اور نہ ہی لغت عربی میں۔ گویا ان کے نزدیک حقیقت او ر مجاز کی تقسیم ہی غلط ہے۔ یہ...

خاص: تعریف: عام کے مقابلے میں خاص ہوتا ہے ۔ عام ایک سے زائد چیزوں کو بغیر حصر کے شامل ہوتا ہے تو خاص صرف ایک چیز پر ہی مشتمل ہوتا ہے ، مثلاً زید۔ یا ایک سے زیادہ کو شامل تو ہوتا ہے لیکن حصر کے انداز میں۔جیسے دو یا پانچ یا سو ، کیونکہ یہاں پر یہ ان اعداد کے ساتھ خاص ہے۔اسی طرح وہ نکرہ جو...